WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 55 |

Существует большое количество мнений по вопросу о сущности коммуникации – от понимания коммуникации как типа информационного взаимодействия людей друг с другом до экзистенциолисткого понимания коммуникации как обнаружения «Я» в Другом. Не удивительно, что термин «коммуникация» ( от лат. communicatia – делать общим, связывать, общение) определяется в словарях очень широко: путь сообщения ( воздушная, водная и др. коммуникации); форма связи ( телеграф, радио, телефон); акт общения, связь между двумя или более индивидами, основанная на взаимопонимании, сообщение одним лицом другому или ряду лиц. Обычно этот термин обозначает как средство, так и сам процесс передачи информации от одного субъекта к другому, специфическую форму взаимодействия людей в процессе их познавательнотрудовой деятельности, осуществляющуюся при помощи языка или знаковых систем. В современном понимании термин «коммуникация» был веден Н.Винером как синоним слова «связь». Ныне этим термином обозначают психические и социальные контакты между членами и социальными слоями общества, при которых реализуется адекватная передача информации от одного адресата к другому. «Коммуникация, пишет С.В.Коновченко, передача информации от человека к человеку; тип взаимодействия между людьми, предполагающий информационный обмен» (37, 7). Средства коммуникации обеспечивает диалогическую, или как принято говорить теперь, интерактивную форму общения.

Что касается средств информации, то она позволяет представлять информацию широкой социальной аудитории. Различие между понятиями «средства коммуникации» и «средства информации» весьма условно и относительно. Подчеркивая это обстоятельство, И.П.Фарман пишет, что «понятие коммуникации (при всей его многозначности) …связывается не столько с так называемой информационной коммуникацией, предполагающей передачу сообщения в одностороннем монологическом порядке и делающей акцент на распространении, сколько с процессуальной формой коммуникации, то есть осмыслени6м коммуникации как процесса общения, под которым понимается соучастие субъектов, их совместная деятельность и даже определенная организация. Такая коммуникация имеет диалогическую форму и рассчитана на взаимное понимание» (113,286). Таким образом, коммуникация это культурная специфическая форма духовного общения людей. По своему существу коммуникация является частным случаем универсального общения, передачей социальной информации в обществе.

По своей сущности средства коммуникации являются составной частью инфраструктуры общества. Эта инфраструктура состоит из трех элементов. Первый включает транспорт: железные дороги, автострады, авиацию. Второй – энергетическую систему: гидростанции, атомные и тепловые электростанции, линии энергопередач, нефтепроводы, газопроводы. Эти инфраструктуры обеспечивают материальноэнергетические связи общества. Третий элемент инфраструктуры включает средства связи: почтовая связь, телеграф, телефон, радио, телевизионная и компьютерная сеть. Этот вид коммуникации гарантирует духовное общение между членами общества в виде звуков или изображений. Этот тип коммуникации опосредует отношение людей с объектами, представляя их в виде системы знаков. Эти знаки человек перерабатывает, стремясь извлечь из них закодированную информацию. Способ передачи информации изменяет самих людей, их познавательные возможности. Можно согласиться с мнением, что « коммуникация определяет не только сам факт появления знания и не только его исходный статус, но и многие особенности его глубинной структуры» (90, 120). Знание, информация – это средства коммуникации, средства передачи опыта от человека к человеку, от поколения к поколению. Передача информации посредством символов и образов придает процессу общения характеристику феномена культуры. Именно через коммуникацию обеспечивается интеграция в определенную общность различных социальных групп и, вместе с тем, их дифференциация друг от друга. Г.Маклуэн, автор общей теории коммуникации, замечает в связи с этим, что именно развитие средств коммуникации определяет характер культуры и смену исторических эпох.

Средства коммуникации, носители информации, зависят, в свою очередь, от экономических и социальных условий жизнедеятельности людей, уровня развития самих людей. В истории общества существовали различные виды коммуникаций и, в соответствии с этим, фазы информационного обмена – довербальный, вербальный, письменный, книжный, электрический, электронный. В формировании и функционировании этих видов коммуникаций и фаз информационного обмена проявляются определенные тенденции. Вопервых, существует преемственность в их развитии: предшествующие виды коммуникаций подготавливают «почву» для возникновения последующих. Вовторых, последующие средства коммуникации включают в себя некоторые элементы предыдущих и сосуществуют наряду с ними. Втретьих, эволюция средств коммуникации идет по восходящей линии – от естественных средств коммуникации к искусственным, от сравнительно простых технических средств к более сложным. Эти тенденции поступательно обогащают человека и общество средствами информационного обмена, делают их все более разнообразными, дополняющими друг друга, обеспечивающими возрастающие запросы информационного общения.

Возможно выделение различных видов коммуникации: мимикожестный (довербальный), вербальный (устный), письменный, книжный, электрический, электронный. Краткий экскурс в историю подтверждает такой характер эволюции и функционирования средств коммуникаций и фаз информационного обмена.

Примитивной жизни людей, их получеловеческому существованию на первоначальных стадиях эволюции человека сопутствовали довербальные средства коммуникации – прямое подражание, мимика, жесты, звуки. Доязыковые формы коммуникации обеспечивали необходимый контакт между людьми. Они были текстильноосязательными, организмическими средствами коммуникации и возникали из инстинктивно поведенческих программ, постепенно приобретая новое значение и самостоятельное существование. Примитивные средства коммуникации первобытного человека основывались на естественной памяти, дополнялись звуковыми сигналами и постепенно эволюционировали к устной (вербальной) фазе информационного обмена.

Необходимость в передаче более дифференцированной и определенной информации, которая возникла в процессе трудовой деятельности людей и в быту, важность передачи жизненного опыта и трудовых навыков от поколения к поколению обусловили самое значимое в истории человечества «изобретение» слова, этого звукового средства передачи информации. Слово, как материальная оболочка мысли, обеспечило человеку разговорный язык, речь. Люди стали при помощи слова общаться друг с другом, передавать друг другу мысли, люди стали разговаривать. Тем самым человек все в большей степени становился социальным существом, отделяя себя от животных. «Дар речи отличает человека, только и делает его человеком, пишет М. Хайдеггер. – Этой чертой очерчено его существо. Человек не был бы человеком, если бы ему было отказано в том, чтобы говорить – непрестанно, всеохватно, обо всем, в многообразных разновидностях и большей частью в невысказанном «это есть то». Поскольку обеспечивает все подобное язык, сущность человека покоится в языке. Мы существуем, выходит, прежде всего, в языке и при языке» (119, 259). Не соглашаясь с утверждением о том, что не труд, а язык является главным отличительным признаком человека, следует признать, что М.Хайдеггер правильно отмечает роль вербальной коммуникации в эволюции человека, формирование которой ознаменовало первую информационную революцию.

При всех достоинствах устной коммуникации она основывается на естественной памяти, которая не всегда является надежной. Постоянная угроза потери информации вызвала к жизни примитивную поэзию, фольклор, которые хранились в живой памяти сказителей и старейшин. По мере развития общества, усложнения общественных отношений, дифференциации трудовой деятельности одних естественных средств коммуникации оказалось явно недостаточным. Это обусловило переход к искусственным средствам коммуникации – к коммуникации письменной. В результате происшедшей информационной революции люди пришли к созданию письменности, т.е. знаковой системы для звуков, что составило содержание второй информационной революции.

Эта форма коммуникации, действуя через пространственные и временные промежутки, обеспечивает общение между людьми, которых разделяют огромные расстояния и временные промежутки. В процессе возникновения устной коммуникации большое значение имела способность людей жестикулировать. Письменность возникает на основе способности людей формировать знаки и использовать их в целях коммуникации. Так возникает преемственность в развитии различных средств передачи информации, которая зиждется на основе социальной преемственности. Подчеркивая социальную обусловленность перехода к письменной коммуникации, немецкий психолог Ф. Кликс пишет: «Рассматривая происхождение этого процесса, естественно предположить, что в основе его лежит в определенном смысле небиологические потребности. Но тогда эта потребность может быть обусловлена только социальной организацией совместной жизни» (34, 14).

Появление письменности было вызвано потребностью координации огромного числа людей в городахгосударствах Востока, регулирования поведением людей в отсутствии представителей власти, необходимостью передачи информации последующим поколениям. Размышляя о значении письма, один безвестный египетский писец оставил свыше 4 тыс. лет назад следующую надпись на папирусе: «Человек исчезает, тело его становится прахом, все близкие его исчезают с поверхности земли, но писания заставляют его вспомнить устами тех, кто передает это в уста других. Книга нужнее дома, лучше роскошного дворца, лучше памятника в храме» (Там же, с.192).

Процессы совершенствования письменных средств выражения мысли заняли довольно длительный период исторического времени, на протяжении которого одни формы письменности сменялись другими, более совершенными. Еще в 4 тысячелетии до нашей эры шумеры начали передавать изображениями названия отдельных предметов. Каждый знак связывался с определенным слогом. Постепенно формируется словестнослоговое письмоклинопись. Вначале возникает письмо в графической фиксации информации, затем происходит стилизация или стандартизация, идеографических элементов. Ограниченность выразительных возможностей пиктографического письма была преодолена другими формами письменности постепенно вводятся знаки, замещающие звуки речи (так наз. фонограммы). Решающий шаг в этом направлении состоял в алфавизации шрифта. Возникает финикийский алфавит, который включал 22 буквы, обозначавших согласные звуки. Путешествуя вместе с финикийскими купцами, их алфавит лег в основу арамейского письма, из которого возникли индийская, персидская, арабская и еврейская письменности. На западе его заимствовали греки. Через этрусков он оказал решающее влияние на латинский алфавит и на славянскую кириллицу.

Письменность помогла решить проблему хранения информации, обеспечила связь пошлого с будущим. Это была первая пространственно отделенная от субъекта форма природного и социального мира. Ее появление знаменовало переход общества к эпохе цивилизации.

Вместе с тем, письменность способствовала сохранению языка и сочеталась с использованием других средств дописьменной коммуникации – звуковой и световой сигнализации (чтение вслух, колокольный звон и др.). В то же время появление письменности вызвало и известную реакцию ее отторжения. Так, Климент Александрийский поучал, что писать в книге обо всем – значит оставлять мечь в руках ребенка. Платон в диалоге «Федр» излагает египетскую легенду, направленную против письменности. При этом Платон называет письменность привычкой, изза которой люди пренебрегают упражнением памяти, зависят от написанных знаков и неспособны ответить на заданные вопросы. Учитель выбирает себе ученика, а книга читателя не выбирает – он может оказаться злодеем или глупцом. Правда, своей философской деятельностью он опровергает сам себя: до нас дошло 44 сочинения, известных под именем Платона, из которых 25 могут считаться подлинными с достаточной достоверностью. По мере усложнения общественной жизни, увеличения разнообразия форм жизнедеятельности людей в обществе происходило накопление информации. Несмотря на все увеличивающееся количество переписчиков книг (в одном только Париже в XIII веке их насчитывалось несколько тысяч), применение зеркал, оптического и семафорного телеграфа, оказалось, что невозможно обрабатывать и передавать всю получаемую информацию догматическим способом, прежними средствами коммуникации. Возникает своеобразный информационный кризис, разрешаемый появлением книгопечатанья, ознаменовавшее третью информационную революцию.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 55 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.