WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

Если в аудитории некоторый шум, хотя бы от передвиже­ния стульев, ходьбы и пр., то после краткого обращения вы­держите паузу. Но чуть на секунду водворилась абсолютная тишина,— пользуйтесь случаем, говорите! Иначе пропустите момент, начнется вновь шум и начало речи пропало.

В рассказе Горького «Тоска» есть следующая поучитель­ная для ораторов картинка:

«Благообразный господин подошел к краю могилы и, про­водя рукою по волосам, сказал:

– Господа!» Он так это сказал, что мельник даже вздрогнул и уставился на него. Глаза у господина странно сверкали... и пауза между его восклицанием и началом речи была так длинна, что все, кто был на кладбище, успели притихнуть и замереть в ожидании» И вот раздался мягкий, грудной, такой вдумчи­вый и печальный голос..» Громкий, звучный и гибкий голос не только врожденные свойства – их можно достигнуть и уп­ражнением.

Вспомните упражнения греческого оратора Демосфена на берегу моря, пытающегося заглушить шум морского прибоя.

Ораторская практика развивает и голосовые средства, но лучше упражняться не в собрании слушателей.. «Существу­ют, – говорит Гаррис, – такие места, где оратор волен уп­ражняться сколько угодно: существуют морские берега и широкие поляны. Но самое трудное и, может быть, самое по­лезное место для упражнения голоса, это – пустая комната».

ЖЕСТЫ И МИМИКА Жесты и мимика, как и голос, – могучие средства оратора эмоциональновоодушевленного типа.

«Существует множество движений мимики лица, положе­ний и изгибов неуловимых для слова, в которых только и могут выразиться движения души. Игра красок лица и их от­тенков высказывает тайны души красноречивее слова и час­то именно то, чего оно не может высказать». (Юрьев. Несколько мыслей о сценическом искусстве – Авт.).

Тоже можно сказать и о жестах.

Древние греки до Демосфена избегали жестов. Перикл го­ворил спокойно, соблюдая величественную позу и лишь из­редка поднимая руку для такого же спокойного величествен­ного жеста.

Но вот на трибуне Демосфен. Он весь огонь, весь одно дви­жение. Его блестящие речи – половина его действительных речей, вторую половину составляли жесты.

Ему начинают подражать и другие. Спрошенный однаж­ды, что нужно для хорошего оратора, Демосфен ответил: жесты, жесты и жесты! К сожалению, мы не можем так ответить читателям. К кра­сивому, убедительному жесту, действительно выражающему мысль и душевные переживания способен далеко не всякий.

Неумелый жест может быть хуже неумелого слова.

«Мимика и слова должны соответствовать друг другу. Особенно обращай внимание на то, чтобы не переступать за границу естественного»,— советует Гамлет актеру. Не следу­ет забывать и совета великого Петра: «Не надобно шататься вельми, будто веслом гребет; не надобно руками всплески­вать, в боки упиратися, да не надобно и рыдать: вся бо сия лишняя, и необлагообразна суть, и слушателей возмущает» (Духовный Регламент).

Подвижное лицо, способное отражать мельчайшие душев­ные волнения и переживания, содействует воодушевлению толпы, но бойтесь гримас и кривлянья.

Хороши лишь естественные движения лица. «Гримасы ли­ца очень близко подходят к телесному кривлянью, и нельзя.не скорбеть о том, что они еще не вывелись в наше утонченновоспитанное время.

Некоторые говорят с таким искаженным лицом, как будто принятая ими на себя задача причиняет им физическую боль. Другие стараются изобразить на своем лице величайшее презрение, гнев или насмешку. Но не всякому дано выражать чувства одним взглядом. Я видел однажды, как оратор сде­лал негодующее лицо, а у слушателей рот раскрылся в улыб­ку до самых ушей. Он хотел играть не будучи актером, и не сумел. Он, если можно так выразиться, дернул не за те мус­кулы лица и оказался шутом», (Гаррис).

Блестящий оратор А. Ф. Кони говорит о себе: «Я всегда считал вполне неуместным всякие жесты и говорил свои речи, опираясь обеими руками на поставленную стоймя книгу».

Эмоциональновоодушевленный оратор, разумеется, не удержится от жеста, но пусть эти жесты будут естественны, непроизвольны, а не специально сделанные для эффекта.

Как годятся для наших ораторов советы Гамлета: «Не пили слишком усердно воздух руками. Так, будь умереннее. Среди потока, бури и, так сказать, водоворота твоей страсти ты дол­жен сохранить умеренность… Я видел актеров, которых пре­возносили до небес, а они, без всякого преувеличения, не под­ходят ни говором, ни походкой не только на христиан, но и на язычников, вообще, на людей; они так пыжились и лаяли, что я подумал: должно быть, людей сотворил какойнибудь поден­щик природы и сотворил прескверно, так гнусно они подража­ли человечеству».

Если хотите, чтобы ваши речи производили более сильное впечатление, то не отвлекайте на свою персону внимание слушателей. Плохо, если слушатели вместо того, чтобы со­средоточиться на мыслях оратора, невольно рассматривают и следят за движениями шатающегося из стороны в сторону оратора или за его гримасами, выкриками и резкими жес­тами.

ДУРНЫЕ МАНЕРЫ К другим дурным манерам говорящих, по нашим наблю­дениям, относятся следующие: ходят по трибуне, раскачи­ваются сзади наперед, поднимаются на носки, вертят за ручку стул, вертят в руках какуюнибудь вещь: шляпу, трость и т. д., берутся за голову, нужно или не нужно по­правляют очки, волосы, застегивают и расстегивают пугови­цы своего костюма, начинают рассматривать свою руку или ногти и т. д. и т. д.

Некоторые из этих манер, должно быть, заразительны и передаются по традиции.

В вышеприведенном отрывке из «Тоски» Горького оратор «проводит рукой по волосам». Прием этот довольно обычный. Вот сценка из «Дневника семинариста» Никитина: «Подняв голову и помахивая правою рукою, в которой держал шляпу, он прошелся взад и вперед по классу, взъерошил свои волоса', все тотчас сметали, что будет сказана речь и встали. Он начал:

– Господа!»» Поправлять волосы – наследие церковных проповедников или профессоров и студентов старого времени, носивших длинные волосы. Нам же пора бросить эту манеру.

Еще хуже откашливание и отплевывание пред началом речи и даже в течение ее. Это совершенно некультурная ма­нера, идущая к нам из практики церковных дьяконов, кото­рые откашливание и отплевывание сделали неотъемлемой частью своего «служения».

Тягостное впечатление производит и дурная манера без конца повторять какоенибудь вводное словечко или встав­лять нечленораздельный звук, чтото близкое к «ээ..». Среди таких «любимых» словечек чаще встречаются «следователь­но», «видете ли», «понимаете ли», «собственно говоря», «так» и прочее. Гончаров рассказывает об одном из своих преподавателей: «У него была странная привычка – шпиговать свою речь словами "будет" – некстати, без всякой надобности». Сначала нас это забавляло, а потом мы привыкли, и для по­техи приводили товарищей из других факультетов слушать. Те ушам не верили и помирали со смеху».

В последнее время широко практикуется дурная манера прерывать свою речь бесконечными выкриками «товаарищиии». Обращение к слушателям должно быть, если хоти­те, отрывисто, внушительно, властно: товарищи! Ненужное завывание производит тяжелое впечатление.

Обращение к собравшимся (Товарищи! Граждане и пр.) всякий раз должно сопровождаться краткой паузой и не должно быть употреблено более 3 – 5 раз, если речь ваша длится всего минут 15 20.

Оставьте навсегда и безобразную манеру начинать речь избитым, никому ненужным заявлением:

— Я не оратор… или — Я не обладаю таким даром речи, как предыдущий ора­тор...

К чему это? Это признак не скромности, а пошлого само­мнения! Вы не оратор – да никто вашими ораторскими спо­собностями и не интересуется. Собравшихся интересует сущ­ность дела, выяснение того или другого вопроса, а вы распинаетесь в своих ораторских дарованиях.

Приступайте сразу к делу! Если вы не оратор, так это и без рекомендации будет видно! Оставьте эту дурную манеру! Впрочем всех дурных манер не перечислить. Следите за другими ораторами, и всего, что осудите в них, избегайте в своей практике.

ОРАТОРЭРУДИТ Если лучшим агитатором является воодушевленноэмо­циональный тип оратора, то лучшим пропагандистом, рас­пространяющим, углубляющим и отстаивающим новые идеи, является бесстрастный, спокойный оратор, вооруженный не только даром речи и здравым смыслом, но и большой науч­ной эрудицией; вооруженный обширными и разносторонними научными сведениями.

Об огромной силе научнообоснованного слова говорить не приходится – это очевидный факт. Всякий, кому часто при­ходится выступать пред обществом и говорить на политичес­кие или общественные темы, должен внимательно следить по газетам и журналам за текущей жизнью и, кроме того, дол­жен быть научнообразован и постоянно пополнять и осве­жать запас своих знаний. Заметят слушатели, что вы отста­ли от жизни и науки – не будут вас серьезно и слушать. Ссылающийся на выводы науки должен сам ясно представ­лять то, на что хочет опираться. Взяли научные сведения не вполне ясные для себя – пропало дело; или запутаетесь, или слушатели просто поймут, что вам самим «еще надо поучить­ся прежде, чем учить других. Не пускайтесь в непосильные для вас «научные» ссылки.

Наука – это море! Нужно умело черпать из него, а не плавать в нем на глазах публики! Не берите темы не по плечу, тогда не придется вам отде­лываться и пустыми громкими фразами самого общего содер­жания: «Мы переживаем выдающийся момент истории». «Это выдающийся русский писатель…» И только! А чем выдающий­ся и не в силах выяснить. Общими местами замаскировывают свое невежество, забывая, что оно шире всякой маски и изпод маски выглядывает еще в более смешном и убогом виде! Соразмеряйте свои силы с тем, что задумали! Ссылаясь на доводы науки заботьтесь лишь об одном: вы­яснить затронутый вопрос. Забудьте о себе, гоните прочь мысль блеснуть своими знаниями – дело будет верней. От­сюда вывод: не нужно слишком много научных сведений.

Избегайте их вовсе там, где истина и без них вполне яс­на – иначе лишь утомите слушателей и вызовете в них одну досаду. Вообще, впадать в никому ненужное многословие — отличительная, типическая ошибка ораторов от науки.

О многословии, впрочем, мы скажем ниже (см. § 15), те­перь же предостережем ораторов рассматриваемого типа и от ряда других ошибок.

1. Не утомляйте слушателей вычитыванием из книг тех или других сведений. Ссылки на книгу должны быть кратки и лучше их самому передать, чем вычитывать по запискам или самой книге.

Прочесть надо лишь то место из газеты или книги, кото­рое, являясь в ваших руках документом, совершенно необ­ходимо вам, чтобы прекратить спор, устранить сомнения или решительно опровергнуть идейного противника.

Все ссылки на книги и ученых должны отличаться наи­большей краткостью.

2. Бойтесь обилия подробностей и обилия отдельных науч­ных фактов, в море которых может совершенно потонуть ваша основная мысль. Если даете подробности, то не забудьте, хотя бы в заключении, синтезировать их, собрать воедино, обоб­щить, свести к определенному выводу. Не сделаете этого – пропадут все ваши труды и старания. Писатель Гончаров вспоминает об одном из своих петербургских профессоров, чи­тавшем греческую культуру: «Никакой общей идеи, никакого рисунка древнего быта, никакого взгляда, синтеза, ничего не мог дать нам этот почтенный греческий книгоед; он давал одну букву, а дух отсутствовал». С другой стороны, тургеневский Рудин тем и увлекал и подчинял себе университетских това­рищей, что голова у него была так устроена, что он тотчас же из прочитанного извлекал все общее, хватался за самый ко­рень дела, и уже потом от него проводил во все стороны свет­лые, правильные нити мысли. «Общей связи понятий мы не сознавали. Слушая Рудина, нам впервые показалось, что на­конец схватили ее, эту общую связь... Стройный порядок во­дворился во всем, что мы знали, все разбросанное вдруг соеди­нялось, складывалось, вырастало перед нами, точно здание...» Такова сила уменья обобщить, дать выводы, подвести итоги сказанному.

3. Неуменье расположить научный материал так, чтобы он придал большую убедительность речи – также постоян­ная ошибка ораторовэрудитов.

Все ссылки на данные науки лучше всего располагать по­степенно так, чтобы наиболее сильные, наиболее очевидные и убедительные факты пришлись на конец ваших сообра­жений.

При таком, я бы сказал, психологическом расположении материала, слушатели вынесут более сильное впечатление и скорее согласятся с вами.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.