WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |

Методические наработки учителей школы

Обобщение опыта по проблеме

«Нравственное воспитание на уроках литературы»

Выполнила Васильева Л.И. учитель русского языка и литературы

Повышение качества учебновоспитательного процесса в школе связывается с решением ряда задач. Одной из них является формирование идейнонравственной позиции школьников, чему в первую очередь призвана служить художественная литература. Обращаясь к картинам жизни, изображенным в произведениях русской и зарубежной классической литературы, рассматривая их как окружающую человека среду (природный мир. условия жизни, быт), а также как мир отношений людей, в том числе и нравственных, учитель с помощью литературы формирует:

умения видеть картину жизни, нарисованную писателем, как условие развития концептуального взгляда подростков на окружающую их жизнь;

умения воспринимать систему образов героев как условие расширения опыта взаимоотношений подростков с окружающими людьми;

умения осмысливать процесс становления личности героя как условие развития потребности в самовоспитании.

Художественная литература имеет важнейшее значение в формировании духовно богатой, гармонически развитой личности с высокими нравственными идеалами и эстетическими потребностями. Цель литературного образования в школе состоит в том, чтобы познакомить учащихся с классическими образцами мировой словесной культуры, обладающими не только высокими художественными достоинствами, но и воспитывающими высокие нравственные чувства у человека читающего. Школьная программа каждого класса включает в себя художественные произведения русской и зарубежной литературы, поднимающие вечные проблемы: добро и зло, жестокость и сострадание, великодушие, прекрасное в природе и в человеческой жизни.

Многолетний опыт работы в школе, наблюдения прошлых лет убеждают в великой силе воздействия на формирование нравственных принципов подрастающего поколения. Поэтому на вопрос: чему нас учит литература? можно ответить замечательными словами А.СентЭкзюпери: «Быть человеком это значит чувствовать, что ты за все в ответе. Сгорать от стыда за нищету, хоть она как будто существует и не по твоей вине. Гордиться победой, которую одержали товарищи. И знать, что укладывая камень, ты помогаешь строить мир».

Но я далека от мысли абсолютизировать урок литературы, считая, что он один может повлиять на души наших детей, противостоять тем разрушительным воздействиям среды, которые их ожесточают. И прав Алесь Адамович, сказавший: «Под знаком беды снова сегодня живут люди, но уже все человечество, даже будущие поколения. Чтобы такой беде противостоять, нужен весь человек со всем его нравственным потенциалом». И поэтому в своей работе я прежде всего стараюсь вернуть книге значение властителя дум, какой она была всегда, а дальше двигаюсь к своей цели, к нашей общей цели человек, его развитие, его совершенствование. Классические произведения несут в себе такие пласты общечеловеческого содержания, которые делают их вечно живыми в сознании сменяющих друг друга поколений. Герои, конфликты выдающихся творений искусства продолжаютволновать читателей позднейших десятилетий так же, как волновали своих современников. Чтобы затронуть души своих учеников, в первую очередь, предоставляю детям возможность прислушаться к призыву к добру и красоте, выдвигаемому художником, путем самостоятельного знакомства с произведением.

На уроке тактично, ненавязчиво руководствую детским чтением. Предлагаю задуматься над определенной деталью, сценой, сравнить какието страницы одного или нескольких произведений, ставлю проблемный вопрос. Это помогает постичь глубину произведений, «примерить» на себя и оценить их нравственные конфликты, ситуации, идеи.

Поэтичные, музыкальные пушкинские сказки легко воспринимаются учащимися, также ненавязчиво они постигают их народную мораль, нравственность. Так, в «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» учащиеся 5 класса распознают красоту внешнюю и внутреннюю, видят, почему добро побеждает зло.

Духовные и нравственные качества Герасима ( И.С.Тургенев «Муму»): сила,достоинство, сострадание к окружающим, великодушие вызывают чувство милосердия, глубокое сочувствие и сострадание герою. Доказательством их сопричастности к происходящему являются их предложения Герасиму выйти из данной ситуации поиному, без потерь.

Правомерным и необходимым, Считаю, на уроке должно быть не только слово учителя, но и умелая организация дискуссий, помогающих постичь «тайную современность» произведения. Тактично ориентируя учащихся в ходе чтения на осмысление произведения, оказываю учащимся помощь в правильном выборе глав, сцен, отрывков, помогающих раскрыть идейнохудожественную концепцию произведения. Так, возвратившись к изучению рассказа В.Г.Короленко «Дети подземелья» (сокращенный вариант повести «В дурном обществе» ), акцентирую внимание не только на эпизодах, показывающих дружбу детей имущих классов с детьми подземелья, которые по своим моральным качествам превосходили представителей обеспеченных слоев общества ( как это делалось раньше ), а и на сценах, раскрывающих трагедию взрослых, как они ее преодолевают, какую роль играют в жизни детей. Но главное, стараюсь показать детям, что это рассказ о добром человеческом сердце, сострадании, которое преодолевает страх, отчуждение, подозрительность и враждебность между людьми. Вместе с детьми подхожу к выводу, что главное для нас, как сказал бы Тыбурций, «иметь в груди кусочек человеческого сердца вместо холодного камня». Сострадание Васи, убеждаются дети, к своим несчастным товарищам вызвало ответное чувство с их стороны; растопило лед недоверия Тыбурция к сыну «пана судьи», позвало бродягу на активную защиту мальчика перед отцом. Отец понял и нашел сына, сын отца. «Пан судья» изменил свое отношение к Тыбурцию. Ребята делают вывод, что горе сближает людей, что сострадание имеет великую силу, а взаимоотношение основа отношений в семье. И я считаю, что это заставило ребят задуматься о взаимоотношениях в своей семье, чтото в ней изменить.

По мере того как художественные произведения становятся для учащихся все более емкими по смыслу, художественному значению и нравственному воздействию, происходят изменения и в самой читательской деятельности детей и ее результатах; активизируются интеллектуальные силы школьников, развивается самостоятельность, глубина их суждений и выводов.

Так, далеко не все дети поняли, что подразумевает под правдой М.М.Пришвин в ходе повествования сказкибыли «Кладовая солнца», но все уловили ее важный оттенок: необходимость дружбы, согласия в человеческих отношениях. После глубокой стилистической работы, в ходе которой велось наблюдение за отношением рассказчика к детям, за ролью пейзажа (как пейзаж помогает передать автору внутреннее состояние персонажа: природа не бывает ни злой, ни доброй, все зависит от состояния человека, его настроения, природа может быть другом и врагом человека; свое отношение к героям, выразить основную идею произведения), велись размышления о судьбе героев, перед школьниками раскрывается на доступном им уровне смысл человеческой жизни, человеческого труда. Рядом с красотой природы нет места жадности. По мысли Пришвина, как природа красива, так и человек творение природы должен быть тоже красивым и добрым, думать о других.

Учитывая, что интенсивное развитие личности подростка, его характера происходит в активной деятельности, особое значение я придаю организации познавательнотворческой работе детей: подготовке маленьких докладов, сообщений о писателе, выразительному чтению отдельных сцен произведения, чтению эпизодов по ролям, пересказам всех видов, составлению планов, рецензий, ответам на вопросы и др.

Творческие работы учащихся показывают, что дети стали зорче, а пришвинские образы природы заставили их не только грустить, но и задуматься о смысле жизни. Двенадцати тринадцатилетние дети в понравившемся герое произведения улавливают уже отдельные постоянные ценные черты, стараются их перенимать, определяют для себя идеал.

Но чем старше школьники, тем в большей степени выбор идеала начинает связываться с мыслями о его собственном месте в жизни, о профессии, о любимом занятии. Они начинают отчетливо понимать, что свое поведение надо подчинять законам красоты. Подростковый возраст, как трактует В.А.Крутецкий, это начало интенсивного формирования мировоззрения, нравственных убеждений, принципов, идеалов, которыми начинают руководствоваться подростки 1416 лет. Таким образом, формирование личности в старшем подростковом возрасте приобретает яркую нравственную направленность.

Готовы ли старшеклассники решать вопросы нравственного характера, выдвигаемые требованием к современному уроку? Можно сказать да, учитывая, что изучение классической литературы в предшествующие годы усилило её нравственное и эстетическое воздействие на подростков. Но произведение литературы как носитель нравственного и эстетического идеала только тогда оставляет глубокий след в сердце ученика, когда мы способны вызвать на уроке раздумья о жизни, сделать психологически понятными поступки и мысли героев.

Несмотря на многолетний опыт работы, я постоянно стою перед вопросами как помочь учащимся воспринять идейнохудожественное богатство классики, проникнуть в духовный мир героев, осмыслить сложность исканий Андрея Болконского, Пьера Безухова, Евгения Онегина, Печорина, Евгения Базарова, понять и полюбить Татьяну Ларину, Наташу Ростову. Форм и методов организации работы школьников много: доклады, творческие зачеты, составление планов, анализ эпизодов, сопоставление, рецензирование, отзывы. Наряду с этими формами практикую урокисеминары, урокилекции, урокипанорамы, путешествия, концерты. Но любая из названных форм требует большой подготовительной работы, отбора материала по теме.

Готовясь к урокамсеминарам, даю учащимся групповые и индивидуальные задания, провожу консультации. Так, к уроку семинару «Нравственная связь времен» были предложены несколько групповых заданий.

Поэзия К.Симонова. Верно ли, что определяющие мотивы поэзии Симонова это мужество, правда, тревога, добро? Почему стихотворение «Жди меня» было так популярно в годы войны? Какие стихи о любви вам больше всего нравятся? Творчество М.Светлова. В чем своеобразие стихотворения «Гренада»? Как в нем отразилось жизненное кредо М.Светлова? Показать гуманистический смысл стихотворения «Итальянец».

Поэт Р.Рождественский. Какие этические вопросы волнуют поэта? Как раскрываются вечные проблемы жизни и смерти, войны и мира, подвига и памяти в поэмах «Реквием» и «Двести десять шагов»? Вызывают ли его стихи глубокие раздумья? Такие и другие вопросы позволили выявить нравственную связь времен в поэзии М.Светлова, К.Симонова, Р.Рождественского.

Урокидиспуты помогают превратить знания, которые получают учащиеся, в нравственные убеждения. На таких уроках ребята учатся аргументировать свои мысли, отстаивать мнения. Так, во время урокабеседы с элементами диспута «Нравственные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова», являясь сама и дирижером, и руководителем, и активным участником спора, подвожу детей к выводу : что сближает Андрея и Пьера, несмотря на разницу в их характерах, что значит жить для добра, в чем разница между жалостью пассивной и активной.

Роман Л.Толстого «Война и мир» дает много нравственных уроков. И один из них уметь понять другого человека, простить его. А это часто требует преодоления собственного «я». Простить значит забыть о душевной ране, боли, нанесенной этим человеком. И обращаясь не к героям, а к учащимся, я задаю вопросы им: умеем ли мы прощать? Что нам помогает и мешает прощать? Какова цена нравственной чистоты человека? Разговор о рассудке и нравственном чувстве я продолжаю при изучении творчества А.П.Чехова. Нравственное чувство спит в душе доктора Рагина («Палата №6»), но мы узнаем, что страшные события разбудили его.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.