WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

Теория и методика воспитания

Методика воспитательной работы — раздел теории воспитания, исследующий особенности организации воспитательного процесса в различных образовательновоспитательных учреждениях, детских объединениях и организациях, разрабатывающий рекомендации по созданию системы воспитательной работы в образовательном или воспитательном учреждении и повышению ее эффективности, использованию тех или иных методик или технологий в воспитательном процессе.

Понятие воспитания Издревле слово “воспитание” означало вскармливание. Но люди еще на заре человеческого общества поняли, что ребенок нуждается не только в пище физической, материальной, но и в пище духовной.

Воспитание — целенаправленный и организованный процесс формирования личности. Рассмотрим традиционную и нетрадиционную трактовку воспитания. В педагогике традиционно понятие “воспитание” употребляется в широком и узком социальном смысле, а также в широком и узком педагогическом значении.

В широком социальном смысле воспитание — это передача накопленного опыта от старших поколений к младшим. Под опытом понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.

Человечество выжило, окрепло и достигло современного уровня развития благодаря воспитанию, благодаря тому, что выстраданный предшествующими поколениями опыт использовался и приумножался последующими. История знает случаи, когда опыт терялся, река жизни воспитания пересыхала. Люди оказывались отброшенными в своем развитии далеко назад и вынуждены были заново восстанавливать утраченные звенья своей культуры; горькая участь и тяжелый труд ожидали этих людей.

Исторический процесс развития общества неопровержимо доказывает, что больших успехов в своем развитии всегда достигали те народы, у которых воспитание было поставлено лучше.

Воспитание имеет исторический характер. Оно возникло вместе с человеческим обществом, став органичной частью его жизни и развития, и будет существовать, пока существует общество. Именно поэтому воспитание — это вечная категория.

Многие философы, анализируя законы, управляющие общественной жизнью, устанавливают объективные связи между воспитанием и уровнем развития производительных сил общества. Воспитание воздействует на развитие общества, в свою очередь общество предоставляет возможности для воспитания.

Направленность, характер воспитания соответствуют уровню развития производительных сил и характеру производственных отношений. Поэтому воспитание имеет конкретноисторический характер.

Смена типа общественноэкономической формации влечет за собой смену типа воспитания. С изменением общественных отношений коренным образом изменяются цели, задачи, формы и организация воспитания. Социальные условия жизни также изменяют характер воспитания и его влияние на сознание и поведение людей.

С появлением в обществе классов воспитание приобретает классовый характер. Оно начинает служить господствующему классу, который и определяет его направленность, цели, содержание и формы. Когда хорошее воспитание становится дорогим удовольствием, недоступным для всех людей в обществе, оно превращается в орудие дискриминации людей, средство возвеличения одних над другими.

Дело в том, что воспитанием —передачей накопленного опыта — занимаются не только профессиональные педагоги в специально созданных учебновоспитательных учреждениях. В современном обществе действует целый комплекс институтов, направляющих свои усилия на воспитание: семья, средства массовой информации, литература, искусство, трудовые коллективы, органы правопорядка.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

При таком понимании воспитания возникает ряд непростых вопросов: какой из общественных институтов более других ответствен за судьбы воспитания? Правильно ли винить только школу и педагогов в нередких еще неудачах воспитания, если возможности и сила воспитательного воздействия многих социальных институтов превосходят скромные возможности учебновоспитательных учреждений? Не требует особых доказательств вывод о том, что при наличии многих воспитательных сил успех воспитания может| быть достигнут только путем жесткой координации действий всех причастных к воспитанию социальных институтов. Координаторами воспитательного воздействия в хорошо организованном обществе выступают учебновоспитательные учреждения, управляемые высококвалифицированными педагогами. Таким образом, мы рассмотрели социальную сущность воспитания.



В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебновоспитательных учреждениях и охватывающее весь учебновоспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

В педагогике, как и других социальных науках, понятие “воспитание” часто используется для обозначения составных частей целостного воспитательного процесса. Говорят, например, “физическое воспитание”, “эстетическое воспитание”.

Нетрадиционное понимание воспитания сформировалось в русле гуманистической педагогики, где под воспитанием понимается процесс культуроемкого развития человека.

Воспитание взаимосвязано с перевоспитанием.

Перевоспитание – это целенаправленная воспитательная деятельность, направленная на исправление предшествующего результата воспитания человека, воспитание у него качеств и свойств, компенсирующих недостатки личности, изжитие, изменение какихто привычек, норм и правил поведения, общения.

Идея саморазвития и самовоспитания в педагогическом процессе.

Основной идеей теории и методики воспитания является идея саморазвития и самовоспитания личности.

Л.С. Выготский писал, что “Человек, в сущности, воспитывает себя сам…С научной точки зрения невозможно, чтобы один воспитывал другого”. Педагог не может сделать воспитанника не лучше, не хуже. Он может лишь создать условия, чтобы воспитанник захотел стать и стал таким, каким бы хотел его видеть педагог.

Самовоспитание – сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности в деле самосовершенствования положительных и преодоления отрицательных качеств и привычек.

Выделяют два основных источника самовоспитания:

внешние требования, переходящие во внутренний план и актуализирующие внутренние противоречия.

внутренние требования личности к себе, обусловленные осознанием противоречий Яреального и Яидеального, между притязаниями и возможностями, между осознанными недостатками и возможностями их исправления.

Самовоспитание предполагает активную, деятельную позицию личности по отношению к себе самой. Это позиция – позиция субъекта. В наиболее распространенных словарных и энциклопедических определениях содержания понятия “субъект” сводится к следующему: это активно действующий индивид или социальная группа, обладающие волей, способностью к рефлексии, изменению окружающей среды и самоизменению, осуществляемому в предметнопрактической деятельности и процессе познания. Отношения между воспитателем и воспитанником строятся как субъексубъектные отношения. И характеризуются не воздействием, влиянием одной стороны на другую, а взаимодействием.

В основе современной идеологии воспитания лежат идеи:

Реализм целей воспитания Совместная деятельность детей и взрослых Самоопределение Личностная направленность воспитания Добровольность воспитания Коллективистская направленность воспитания Процесс воспитания имеет следующие особенности:

целенаправленность, многофакторность, длительность, непрерывность, воспитание как взаимодействие, двусторонний характер воспитания, комплексность, вариативность и неопределенность результатов.

Факторы воспитания:

Объективные.

Генетическая наследственность и состояние здоровья человека.

Социальная и культурная принадлежность семьи.

Обстоятельства биографии.

Культурная традиция, профессиональный и социальный статус.

Особенности страны и исторической эпохи.

Социальная среда.





Деятельность (игра, учение, труд, общение).

Субъективные.

Психические особенности, мировоззрение, ценностные ориентации, потребности интересы воспитателя и воспитанника.

Система отношений с социумом.

Организованные воспитательные воздействия на человека со стороны отдельных людей, групп, объединений, всего общества.

Осмысление своего Я.

Воспитание может быть реализовано на следующих уровнях:

Социетарном.

Институциональном.

Социальнопсихологическом (уровень группы, коллектива).

Межличностном.

Интраперсональном (внутриличностном).

Стадии воспитательного процесса:

Овладение знаниями норм и правил поведения.

Формирование убеждений.

Формирование чувств.

Формирование поведения.

Пути повышения эффективности воспитательного процесса:

проектирование системы воспитательных задач совершенствование содержания воспитательного процесса целесообразный отбор форм и методов воспитания комплексный подход к организации воспитательного процесса координация усилий всех социальных институтов в процессе воспитания создание благоприятных материальных, гигиенических, моральнопсихологических условий.

Критерии оценки воспитанности человека:

1. Н.В. Бордовская, А.А. Реан добро как поведение на благо другого человека (группы, коллектива, общества);

истина как руководство при оценке действий и поступков;

красота во всех формах проявления и созидания.

Мера воспитанности определяется широтой и высотой восхождения человека к вышеизложенным ценностям; степенью ориентации в правилах, нормах, идеалах и ценностях и мерой руководства ими в действиях и поступках; личностными качествами.

И.П. Подласый критерии жесткие (количество правонарушений, отказных детей, наркоманов, алкоголиков, проституток) и мягкие общие (конечный результат – общий уровень воспитанности) и частные (промежуточные результаты) внешние (слова, действия и поступки)и внутренние (мотивы, убеждения, направленность личности) Законы воспитания (В.М.Коротов) – устойчивые и необходимые, повторяющиеся связи между явлениями, их зависимость друг от друга.

Закон параллельного педагогического действия – в жизни детей нет ничего, что кроме обыденного жизненного смысла не имело бы смысла воспитательного Закон единства воспитания и жизни детей, т.е. каково содержание и характер жизнедеятельности детей, таков результат воспитания Закон исторической обусловленности воспитания.

Закономерности воспитания Закономерность необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, развития явлений природы, общества и духовной культуры. Различают общие, специфические и универсальные закономерности.

Эффективность воспитания зависит от:

Сложившихся воспитательных отношений Соответствия цели организации действий Соответствия социальной практики и характера воспитательного влияния на воспитанников Совокупного действия объективных и субъективных факторов Интенсивности воспитания и самовоспитания Активности участников педагогического взаимодействия Сопутствующих ему процессов – обучения и развития Качества воспитательного воздействия Интенсивности воздействия на внутреннюю сферу воспитанника Интенсивности и качества взаимоотношений между самими воспитанниками Включенности личности в значимую деятельность Скрытый характер воспитания, обусловленный развивающейся автономией и эмансипацией ребенка Цели и задачи воспитания Одна из главных характеристик воспитания – его целенаправленность.

Цель воспитания, по словам В.И.Смирнова: “в глобальном выражении – идеал совершенного, с точки зрения данного общества, человека, на реализацию которого направлено воспитание; в локальном плане – предвосхищаемый результат воспитательной деятельности”.

Цель выступает как идеальный образ будущего человека, группы, общества.

Многообразие целей воспитания:

Платон – воспитание ума, воли и чувств.

Аристотель – воспитание мужества и выносливости, умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной чистоты.

Я.А.Коменский – познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание), стремление к Богу (религиозное воспитание).

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.