WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 81 |

Абрахам Гарольд Маслоу. Мотивация и личность

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЯ К ПЕРВОМУ И ВТОРОМУ ИЗДАНИЯМ

БЛАГОДАРНОСТИ

Глава 1

Психологический подход к науке

Психология ученых

Сферы приложения психологического подхода к науке

Глава 2

Проблемный и технократический подход в науке

Приоритет средства над целью

Приоритет средств и догматизм в науке

Глава 3

Предисловие к теории мотивации

Индивидуум как интегрированное целое

Голод как парадигма

Цель и средство

Желания и культура

Множественные мотивации

Мотивационные состояния

Взаимосвязь мотиваций

К вопросу о перечнях потребностей

Классификация мотивов

Мотивация и эксперименты на животных.

Окружающая среда Интеграция Немотивированное поведение Возможность осуществления Влияние реальности К вопросу о необходимости исследования здоровой мотивации Глава Теория человеческой мотивации Введение Базовые потребности Другие характеристики базовых потребностей, Глава Значение концепции удовлетворения для психологической теории Общие последствия удовлетворения Научение и удовлетворение базовой потребности Удовлетворение потребности и формирование характера Концепция здорового удовлетворения Феномены, частично детерминированныебазовым удовлетворением Патология, вызванная удовлетворением Функциональная автономия высших потребностей Некоторые феномены, связанные с базовым удовлетворением Глава Инстинктоподобная природа базовых потребностей Теория инстинктов Концепция инстинктоидности базовых потребностей Глава Потребности высшие и низшие Различия между высшими и низшими потребностями Некоторые последствия различения высших и низших потребностей Глава Психопатогенез и теория угрозы Депривация, фрустрация и угроза Конфликт и угроза Глава Инстинктоподобна или нет деструктивность? Этологические данные Данные детской психологии Антропологические данные Некоторые теоретические соображения об источниках деструктивного поведения Клинический опыт Данные эндокринологии, генетики и других наук Глава Экспрессивный компонент поведения Преодоление и экспрессия Самоосвобождение и катарсис. Незавершенные акты. Синдром разведчика Репетиционный синдром; настойчивое и безуспешное преодоление;

обезвреживание проблемы Определение невроза Катастрофическое поведение; безнадежность Психосоматические симптомы Свободные ассоциации как самовыражение Глава Самоактуализированные люди: исследование сихологического здоровья От автора Метод отбора испытуемых Как были получены данные и как они будут представлены Эффективное восприятие реальности и комфортные взаимоотношения с реальностью Приятие (себя, других, природы) Спонтанность, простота, естественность Служение Отстраненность; потребность в уединении Автономность, независимость от культуры и среды, воля и активность Свежий взгляд на вещи Мистические переживания и высшие переживания Ge meinschaftsgefbhl Межличностные отношения Демократичность Умение отличать средство от цели, добро от зла Философское чувство юмора Креативность Сопротивление культуральным влияниям; трансценденция культуры Несовершенство самоактуализированного человека Ценности и самоактуализация Самоактуализация и преодоление дихотомий Глава Любовь и самоактуализация Предварительное описание некоторых характеристик любви Самоактуализация и беззащитность в любви Способность любить и быть любимым Самоактуализация, любовь и секс Забота, ответственность и общность потребностей Любовь как радость и игра Приятие индивидуальности партнера и уважение к нему Любовь как высшее переживание. Восхищение, удивление, трепет Отчужденность и индивидуализм Эффективность восприятия, хороший вкус и здоровая любовь Глава Познание индивидуального и общего Вступление Рубрификация в процессах внимания Рубрификация и восприятие Рубрификация в обучении Рубрификация в мышлении Стереотипизация и нехолистичное теоретизирование Язык и названия Глава Немотивированные и нецеленаправленные реакции Примеры относительно немотивированных реакций Искусство Созерцание, наслаждение, удивление, вкус к жизни, высшие переживания Стиль и вкусы Игра Идеология, философия, теология, познание Глава Психотерапия, здоровье и мотивация Психотерапия и хорошие отношения между людьми Хорошие человеческие отношения как психотерапевтическое воздействие Психотерапия и хорошее общество Роль знания и навыка в современной психотерапии Аутотерапия и когнитивная терапия Групповая психотерапия и группы личностного роста Глава Понятие нормы. Здоровье и ценности Определения нормы Новая концепция нормы Старые и новые представления о человеческой природе Внутренняя природа человека Что такое хорошие условия ? Психологическая утопия Среда и личность Природа нормы КОММЕНТАРИИ ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение А.



Проблемы, связанные с позитивным подходом к психологии Приложение В.

Холистическодинамическая, организменная теория. Динамика синдрома КОММЕНТАРИИ БИБЛИОГРАФИЯ ПРЕДИСЛОВИЕ Эта книга представляет собой переработанное и исправленное издание моей работы "Мотивация и личность". Я постарался воплотить в ней итог своих размышлений за последние шестнадцать лет, а размышлений было очень и очень много. Я не переписывал все заново, и всетаки полагаю, что это издание существенным образом отлично от предыдущего, поскольку даже сама главная идея книги подверглась ревизии, о чем я подробно расскажу ниже.

Впервые вышедшая в свет в 1954 году, эта работа, в сущности, представляла собой попытку построения такой теории, которая базировалась бы на классической психологии того времени и в то же самое время никак не отвергала бы ее и не противостояла бы ей. Я пытался расширить наши представления о личности, выходя на "высшие" уровни человеческой природы. (Я даже подумывал назвать ее "Дальние пределы человеческой природы".) Если бы вы попросили меня кратко изложить основной тезис той книги, то я бы сказал так: психология много толковала о человеческой природе, но кроме этой природы человек имеет еще и высшую природу, и эта его природа инстинктоподобна, то есть является частью его сущности. Если бы вы позволили мне слегка пояснить этот тезис, я бы добавил, что, в отличие от бихевиористов и психоаналитиков фрейдистского толка, исповедующих аналитический, диссекционистский, атомистический, ньютоновский подход к человеку и к его природе, я убежден в холистичности человеческой натуры.

Иначе говоря, я ценю эмпирический багаж, накопленный экспериментальной психологией и психоанализом, но мне претят проповедуемые этими науками идеи.

Мне близок экспериментаторский задор бихевиоризма и всеобнажающий, всепроникающий дух психоанализа, но я не могу согласиться с тем видением человека, которое они предлагают. Иначе говоря, своей книгой я представляю иную философию человеческой природы, предпринимаю попытку иначе очертить образ человека.

Однако, если раньше я воспринимал свои разногласия с бихевиоризмом и психоанализом как спор, не выходящий за рамки психологии, то теперь я вижу в них локальное проявление нового Zeitgeist, своего рода знамения времени, я воспринимаю их как признак зарождения новой генерализованной и всеохватывающей философии жизни. Это новое гуманистическое мировоззрение внушает мне радость и оптимизм; оно. как мне кажется, может оказаться плодотворным в любой области человеческого знания, будь то экономика, социология или биология, в любой сфере профессионального знания ѕ в юриспруденции, политике, медицине; оно поможет нам понять истинное значение таких социальных институтов как семья, религия, образование. Именно это убеждение побудило меня переработать свою книгу, посвятив ее изложению новой психологии. Эта психология ѕ лишь часть общего мировоззрения, один из аспектов всеобъемлющей философии жизни, философии, пока не приобретшей завершенной формы, но которая видится нам все более и более возможной, а значит, требует к себе серьезного отношения.

Не могу не упомянуть здесь крайне огорчительный для меня факт, заключающийся в том, что это поистине революционное знание (новое представление о человеке, обществе, природе, ценностях, новое понимание науки, философии и т.п.) до сих пор не попало в поле зрения наших интеллектуалов, а порой сознательно не замечается ими, особенно теми, в чьем ведении находятся средства связи с образованной частью общества и молодежью.

(Отчасти поэтому я говорю о "тайной революции".) Мировоззрение очень многих представителей интеллектуальной элиты отмечено печатью глубокой безысходности и цинизма, цинизма, доходящего порой до разъедающей душу злобы, даже жестокости. Эти интеллектуалы отрицают возможность совершенствования человека и общества, отказываются видеть внутренние, сущностные ценности, заложенные в каждом человеке, не признают за ним жизнелюбия и любви.





Ставя под сомнение такие исконно человеческие качества как честность, доброта, великодушие, любовь, они выходят за рамки умеренного, здравого скептицизма и проявляют откровенную враждебность по отношению к тем представителям рода человеческого, которые демонстрируют им эти качества.

Они потешаются над хорошим человеком, считая его глупым и наивным, они придумывают ему прозвища, называя его то "бойскаутом", то "паймальчиком".

Столь агрессивное развенчивание, эту ненависть и уничижение уже нельзя назвать презрением ѕ порой ато напоминает отчаянную попытку защититься, оградить себя от людей, которые стараются одурачить их, провести, заморочить им голову. Я полагаю, психоаналитик увидел бы в этом динамику злобы и мщения за пережитые в прошлом разочарования и крах иллюзий.

Этой субкультуре безнадежности, этой установке "ты ничем не лучше", этой антиморали, в основе которой лежат агрессия, безнадежность, где нет места для доброй воли, прямо противостоит гуманистическая психология, вооруженная данными предварительных исследований, которые представлены в этой книге, и трудами, указанными в библиографии. Несмотря на то, что нам все еще приходится соблюдать известную осторожность, рассуждая о предпосылках "хорошего" в человеческой природе (см. главы 7, 9, 11 и 16), мы уже вправе со всей убежденностью отвергнуть лишающее нас надежды суждение об изначальной порочности и злобности человеческой природы Нам предстоит доказать, что убежденность в порочности человеческой натуры не может и дальше быть делом вкуса. Данные наших исследований позволяют говорить, что в настоящее время ее могут питать только сознательная слепота и невежество, только нежелание считаться с объективными фактами. И потому такого рода предвзятое отношение к человеку следует считать скорее личностной проекцией, нежели обоснованной философской или научной позицией.

Гуманистическая, холистичная концепция науки, представленная в первых двух главах этой книги и в Приложении В, получила мощное подтверждение в виде многочисленных работ, увидевших свет за последние десять лет. Особенно хочется отметить замечательную книгу М. Полани Personal Knowledge (376).

Мысли, изложенные в этой работе, во многом перекликаются с идеями моей "Психологии науки" (292). Обе работы очевидно копфронтируют с классическим, конвенциональным видением науки, обе предлагают отличную от общепринятой точку зрения на человека.

Вся моя книга представляет собой страстную проповедь холистичного подхода, но в самом емком и, возможно, в самом трудном для понимания виде этот подход представлен в Приложении В. Трудно чтолибо противопоставить холизму как основе научного мировоззрения, его полномочия очевидны, а истинность не вызывает сомнений, ѕ в конце концов, космос един и внутренне взаимосвязан, всякое общество едино и внутренне взаимосвязано, всякий человек един и внутренне взаимосвязан и т. д., ѕ однако же, холистичный подход пока почти не находит применения в науке, он до сих пор не используется в том качестве, в котором должен был бы использоваться, а именно как способ мировоззрения. В последнее время я все больше склоняюсь к мысли о том, что атомистический способ мышления следует рассматривать как мягкую форму психопатологии или, по крайней мере, как одну из составляющих синдрома когнитивной незрелости. Мне кажется, что холистичный способ мышления и понимания совершенно естествен, естествен до автоматизма для здоровых, самоактуализированных людей и, напротив, чрезвычайно труден для менее развитых, менее зрелых, менее здоровых представителей рода человеческого. Это, конечно, только мое впечатление, и я не стал бы слишком настаивать на нем. Однако я бы предложил его в качестве гипотезы. требующей проверки, тем более, что проверить ее не так уж трудно.

У теории мотивации, подробно изложенной в главах 3ѕ7, к которой я постоянно обращаюсь на протяжение всей книги, весьма любопытная история.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 81 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.