WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 11 |

Токсин. И не замедлю оправдать надежду, ответив. Слушай же. И раньше нетрудно было заметить, что если и в самом деле годы приносят человеку мудрость, то мудрость эта происхождения не человеческого, вырабатывает ее не человек, он только усваивает принесенное. А ежели так, то должен быть источник этой мудрости, превосходящий мудрость, усвоенную человеком, как целое или оригинал превосходит часть или копию. Мне это ясно как простая гамма. Ты же мог бы не согласиться с таким рассмотрением, возразив, что человек мудр своею мудростью, собственного изготовления, а не усвоенною из внешнего источника. А вот теперь мы пришли к тому, что если время действительно порождает мудрецов, то оно должно само обладать мудростью, превосходящей мудрость человеческую. Должен таки существовать оригинальный источник мудрости, из которого для каких людей будет черпаться мудрость, и копии каковой мудрости каким людям будут доставляться! Аврелий. Я смотрю, любишь ты скармливать людям ядовитые яблоки. Экий змий! Токсин. Помилуй! Какие там яблоки! Это же только мудрость времени сего.

Аврелий. Вот вот. В ее ядовитых копиях...

Токсин. Уж я сбился со счету, сколько ядовитых копий ты с меня снял, так что, думаю, если не навсегда, то на ближайшие столетия я, выражаясь ученым слогом, полностью дезинтоксицирован. Стал невиннее сыроежки. Только где ж справедливость! Я числю его в блаженнейших, он же упорно относит меня по ведомству мухоморов.

Аврелий. Сам себя окрестил, я в уме держал бледную поганку. Ну, что ж! Здравствуй, племя младое, ядовитое!.. И позволь, племя, задать тебе вопрос: помнишь ли ты о существовании иных возможностей снабжения людей мудростью, возможностей, которые не были нами еще обсуждены? Токсин. Конечно. Давай за них и возьмемся. Вот, скажем, такая возможность: время несет мудрость всем, да не все ее воспринимают. Что бы ты сказал об этом? Аврелий. Что тут скажешь! Идиот человек, голова у него такая, не вмещает того, что должна бы вмещать.

Токсин. Ну а относительно времени, что ты можешь сказать? Аврелий. А такое время мне не слишком то и симпатично. Не так уж это умно: ко всем без разбору лезть со своей мудростью.

Токсин. Мне тоже кажется, что поголовное обеспечение людей мудростью страдает как незнанием тех, кого обеспечивают, так и незнанием того, чем обеспечивают. А это чем то похоже на неукоснительное исполнение самодурского декрета о том, чтоб всем коровам в стране пошить балетные пачки.

Аврелий. Вот именно по соображениям столь высокой нелепости, видимо, и сбросили эту возможность с Вавилонской башни на головы ее строителям. Так они все враз и помудрели.

Токсин. Этим отвергаются и всякие другие причины, помимо дурной головы, которые могут препятствовать всеобщему распространению мудрости, несомой временем и предназначенной для всех. Слишком нелеп сам источник мудрости, несомой всем, чтобы рассуждать: почему же в действительности он не всех упоил? Аврелий. Пожалуй, так. Но что ты скажешь о других возможностях? Токсин. Каких же? Аврелий. Таких, в которых активность в обретении мудрости принадлежит самому человеку.

Токсин. Тут я вижу, что саму эту активность можно рассматривать по разному. Даже с противоположных сторон.

Аврелий. Это как же? Токсин. Одно дело, когда человек активен только в добыче уже существующей мудрости: мудрость всяко существует, да не всякому дается.

Другой случай таков, что человек активен не в добыче, а в самой выработке мудрости. Тут мудрость не существует помимо человека, так как им то она и создается.

Аврелий. А как же время себя в этих случаях ведет? Токсин. Я думаю, в первом случае время выступает хранителем мудрости, не открывающим ее сокровищницу пред первым встречным, а открывающим только для избранных, которых оно определяет по их активным домогательствам или еще по чему. Хотя, кто как домогается! Иной может век домогаться, а кроме скандалов и посадок в лужу так ничего от времени хранителя и не добьется.

Аврелий. Интересно, что ты скажешь о времени в другом случае? Токсин. Назову его провокатором.

Аврелий. ?!.



Токсин. Да ты и сам, думаю, согласишься с этим названием, если только не откажешься от мысли, что время если и не приносит мудрость, то хоть как то участвует в ее выработке.

Аврелий. Не спеши, я еще ни от чего не отказался: ни от того, что время приносит мудрость, ни от более общей и менее определенной формулировки, что время участвует в выработке человеческой мудрости. Но время провокатор! Это что то новенькое. Поясни.

Токсин. Да тут и пояснять то почти нечего. Если человек сам вырабатывает свою мудрость и время к этому хоть как то относится, то оно может лишь провоцировать человека на это дело созидания мудрости, ставя его в различные затруднительные положения, выдвигая перед ним различные неожиданные вопросы, вынуждая мудро выходить из названных положений и мудро, то есть впопад, отвечать на названные вопросы.

Аврелий. Тут, пожалуй, не всякий раз будет найден мудрый выход и верный ответ? Токсин. Разумеется! Но нас то интересуют инициации только мудрости.

Глупость, которая, конечно, здесь может проявиться, пусть занимает подобающее ей место, но не занимает нас.

Аврелий. Соглашусь с тобой и скажу: получается не только со временем мы мудреем, но мы мудреем и в пространстве, избегая глупости, так что глупость, пожалуй, больше нас и не займет. Но меня теперь интересует личность провокатора. Надо бы его допросить.

Токсин. Так спрашивай же, попытаюсь быть посредником.

Аврелий. Препятствия, затруднительные положения, тяжелые вопросы, не терпящие отлагательств проблемы и прочая, прочая, прочая все это создается временем сознательно, подобно автору задачек и упражнений в школьном учебнике, или же это бессознательные провокации времени? А поскольку бессознательные, то и не провокации? Токсин. Видишь ли, если это, как ты противоречиво выразился, бессознательные провокации времени, то время розга или бич, и человечество мудреет во избежание общения с таким веянием времени. И тогда время лишь отрицательно влияет на выработку человеком мудрости, так как мудрость выступает способом ухода из времени, освобождения от его влияния. В самом деле, если время захлестывает человека все новой и новой бессмыслицей, все новой и новой бестолочью, то мудрость будет ощутимо в том состоять, чтобы изолироваться от времени, не вступать с ним в контакты, разве что единовременно оттолкнуть от себя все его предложения бессмыслицы, суеты и безумия.

Аврелий. А если человек, родившись, поступает в школу времени, тогда что ты можешь сказать об учителе? Токсин. Если время автор учебника мудрости, то тем более само оно мудро. Значит, для человека источником мудрости является время, а не сам он ее вырабатывает. Тогда жизнь способ постижения мудрости, и трудности жизни суть упражнения в мудрости, заданные временем человеку на дом, заданные в дорогу заданные на всю жизнь.

Аврелий. Итак, если активно время в обеспечении людей мудростью, то приносит оно мудрость не всем и само выбирает головы, пригодные для вмещения мудрости. Другую возможность, возможность обеспечения всех, но которой воспользуется ничтожное меньшинство людей, я думаю, надо отбросить, так как для времени это возможность засвидетельствовать свою глупость; полагаю, время исключит эту возможность из своей жизни.

Токсин. А если время пассивно, активен же в добыче мудрости сам человек, то время всего лишь ревнивый или ленивый (разная бывает пассивность!) хранитель мудрости, или же бич человечества.

Я бы не исключил для времени ни одной из этих возможностей.

Аврелий. Пусть так, пусть так. И я бы прибавил еще одну возможность.

Токсин. Какую же? Аврелий. Когда активны и время и человек.

Токсин. Пожалуй, стоит рассмотреть этот случай. И ты правильно, смешивая коктейль возможностей, исключил одно из сочетаний.

Аврелий. Да, формально возможно сочетание пассивности как времени, так и человека. Но в этом случае мудрость никак не проявится.

Токсин. Так что ты думаешь об обоюдной активности времени, несущего мудрость, и человека, мудрости взыскующего? Аврелий. Когда оба активны, они должны вовремя найти друг друга, если друг к другу стремятся. Тогда Блажен, кто смолоду был молод.





Блажен, кто вовремя созрел.

Токсин. А что это значит: мудрость, пришедшая к человеку вовремя ? Аврелий. Что человек способен ею воспользоваться. Причем я не ограничивал бы пользу от мудрости только какойнибудь активностью человека: человек стал, наконец, мудрым и пошел применять ее направо и налево. Польза может быть и не такова, что только человеческая деятельность с мудростью становится мудрой. Польза может обнаружить себя и в удерживании человека от какойнибудь деятельности, когда бессмысленно лезть на рожон. Бывает, человек мудрее поступит, если ограничится созерцанием, да и вообще нахождением в воспринимающей, то есть страдательной, пассивной позиции.

Токсин. Но у нас имеется еще одна возможность обоюдной активности времени и человека: когда время активно препятствует человеку в достижении мудрости. Тогда человек вступает в борьбу со временем и становится мудрым не благодаря, а вопреки времени. Такой человек мудр мудростью прошлого или будущего, но никак не настоящего. Только будущие историки смогут его оценить, только будущее время сможет с ним примириться и назвать его выразителем этого будущего. Или же только прошедшее время и прошедшие люди смогли бы его считать своим.

Аврелий. А я бы расширил только что рассмотренные тобой казусы также и на прошлые и будущие времена.

Токсин. Это было бы интересно, как это расширил? Аврелий. Тут все зависит, от какого времени человек добивается мудрости. Если он добивается ее от настоящего и мудр вопреки каверзам настоящего времени, то Zeitgeist настоящего его и не оценит, а оценит лишь прошедшее и будущее. Но если он постигает мудрость прошлого, а постигаемое прошлое слишком лукаво для этого, то под покровом исторической пыли человек может быть мудр мудростью настоящего или будущего. Ведь это часто так бывает, что в историческом материале высказывается живая и трепещущая современность, а то и будущее. И если люди того исторического периода, который описывает нам мудрый автор, посмеялись бы над ним или казнили его, то современники и потомки будут благодарны автору за верное описание именно современников и потомков, хотя бы они и выступали в римских тогах, будучи по существу французами, или выстраивались в македонские фаланги, будучи русскими, а не македонцами.

Токсин. И так же под знаком будущего может выступать мудрость прошлого или настоящего. По человечески все это понятно, но не поспешили ли мы с тобой, Аврелий, связывая мудрость не со временем вообще, а с его элементами прошлым, настоящим и будущим? Мудро ли это? И своевременно ли? Аврелий. Да ведь весь ход рассуждения привел нас к этому рассмотрению элементов.

Токсин. Пожалуй, что и так. Но сами элементы мы не рассматривали, а лишь называли. Давайка, приглядимся к ним попристальнее.

Аврелий. А еще более пристально приглядимся ко времени и мудрости, которые мы тоже только называли, ставили в те или иные отношения друг к другу, но не определяли.

Токсин. Верно, интуитивно мы представляли, о чем идет разговор, но определений и в самом деле не давали. И тут имеются свои трудности.

Аврелий. Какие? Токсин. Если обратиться ко времени, то трудности тут логические. Нужно логически реконструировать бытие небытия, то есть бытия прежде бывшего и бытия потом будущего. А ведь какое то бытие этим прежде и потом должно быть присуще, иначе ни прошлого, ни будущего не существовало бы, их просто бы не было, и они никак не могли бы быть восприняты.

Аврелий. Действительно, проблемка! Как бы к ней подступиться? Ну, вот так разве: прежде бывшее и потом будущее, как ты сказал, имеют трудности в своей логической реконструкции. Но логические трудности только отражение действительных трудностей. Ты же сам сказал о бывшем и будущем как о бытии небытия? Токсин. Так. Ну и что? Аврелий. А то, что раз это так, то им не присуща полнота бытия. А если не им, то чему же она присуща? Токсин. Пожалуй, настоящему.

Аврелий. Вот от него и пляши как от печки.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 11 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.