WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 15 |

http://www.agnuz.info/library/books/book004/

Krystyna Ostrowska

W poszukiwaniu wartosci

Gdansk 1994

Кристина Островска

В поисках ценностей

 

Центр катехизации выражает глубокую благодарность профессору Варшавского университета Кристине Островской за любезное разрешение перевести и издать ее книгу для русского читателя.

Перевод Центра катехизации (Э.Соколовой, Л.Господниковой)   СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Искать и реализовать ценности Упражнение 1. Что важно, что необходимо Упражнение 2. Окружающий мир Упражнение 3. Лестница Упражнение 4. Для меня, для других Упражнение 5. Цели и средства Упражнение 6. Слова и поступки Упражнение 7. Перечень любимых вещей Упражнение 8. Лабиринт Упражнение 9. Я другие Упражнение 10. Постижение собственных возможностей Упражнение 11. Жизнь Упражнение 12. Ценность и смысл жизни Упражнение 13. Таинственный документ Упражнение 14. Пустыня Упражнение 15. Солидарность Упражнение 16. Время Упражнение 17. Я и моя семья Упражнение 18. Деньги Упражнение 19. Как наказывать справедливо? Упражнение 20. Как справедливо делить Упражнение 21. Открытие увлечений Упражнение 22. Работа Упражнение 23. Ценности и жизненное пространство Упражнение 24. Власть Упражнение 25. Ответственность Упражнение 26. Похожи ли мы друг на друга? Упражнение27. Дружба Упражнение 28. Знания Упражнение 29. Достоинство Упражнение 30. Право, лево, центр Упражнение 31. Давать Упражнение 32. Брать Упражнение 33. День ночь Упражнение 34. Продвижение вверх Упражнение 35. Какой я, что чувствую, как мыслю и оцениваю Упражнение 36. Автобиография Упражнение 37. Идентичность Упражнение 38. Приказ выбор Предисловие к русскому изданию В нашей стране необычайно возрастает интерес к проблеме человеческой личности. В прошлом он сдерживался рамками марксистской идеологии, "воинствующим материализмом". Но уже с 80х пошла реакция в виде тяги к самым разнообразным учениям, проливающим, как кажется, свет на тайну человеческой личности, судьбы, мировой истории.

Сегодня прилавки завалены психологической и эзотерической литературой, причем множество читателей не делает различия между научными школами, а чаще псевдонаучными, лежащими в основе предлагаемых рецептов улучшения своего состояния, качества жизни, своей природы. Цели такой литературы, по сути своей, как правило, близки к работам известного Дейла Карнеги о преуспеянии в обществе.

В Библии, правда, успех в обществе не представляется несомненным признаком чегото понастоящему хорошего и ценного. Христианская европейская культура проникнута напряженным отношением к мирскому успеху. В XX веке эта тема в психологии трансформировалась в проблематику "иметь или быть" вопрос формирования подлинных ценностей.

Предлагаемая читателю книга профессора Кристины Островской не является в строгом смысле религиозной. Хотя в предлагаемых упражнениях Бог и выступает как фундаментальная человеческая ценность, в книге не найти разговора о религиозных ценностях. В этом отношении при поверхностном взгляде упражнения и ролевые игры, представленные в книге, напоминают процедуры гештальттерапии или гуманистической психологии. В действительности это не так.

Самой Кристине Островской близок так называемый диспозициональный (dispositional) подход (наиболее популярным представителем которого является Олпорт), где человек представляется весьма рациональным существом. В этом подходе чрезвычайно высоко ставится ответственность человека за вырабатывание разумных отношений с миром, собой и другими. Личность понимает ценности как ценности и "присваивает их", формирует их у себя. Кстати, в томизме, важнейшем систематическом наследии католической Церкви, собственно, главным достижением человека считается "блаженное видение Всевышнего". Оно рассматривается как познание Бога. При жизни человек восходит к этому познанию через понимание мира и вырабатывание правильных отношений с миром.

Это видение развивающейся личности как системы черт, образующих ее установки, и связанной с ценностями, которые эта личность для себя открывает, достаточно оптимистично. Оно оставляет на втором плане иррациональные аспекты человеческой природы.

В книге представлены упражнения, направленные на развитие в подростке или уже взрослом человеке системы базовых ценностей, которые позволяют на их основе развивать собственно религиозные ценности.



Упражнения разнородны по применяемым методам. Некоторые представляют собой разновидность ролевых игр, другие связаны преимущественно с индивидуальными размышлениями и обменом мнениями в группе.

Упражнения связаны в систему. Возможно использование отдельных упражнений по выбору ведущего или самой группы, но комплекс упражнений, по замыслу автора, выражает системный подход к формированию зрелой личности.

В работах, описывающих национальный характер поляков, указывается, что в целом логика не является их сильной стороной, мышление более практическое, отличается нелюбовью к отвлеченным рассуждениям. В целом, вероятно, то же можно сказать и о русском народе, но важно иметь в виду, что все же польский народ находился и в значительной мере продолжает находиться под влиянием католицизма, в разных формах. Чрезвычайно важно религиозное обучение в школе, католический катехизис с его ясными логическими формулировками, воспитывающий с детства способность к пониманию и принятию моральных и религиозных ценностей.

Хотя не следует идеализировать успешность реального религиозного воспитания, все же следует подразумевать адаптацию упражнений к ментальности российской аудитории и, учитывая многообразие культурных и социальных условий в регионах России, решать задачу адаптации упражнений вообще к любой конкретной группе.

Думается, что квалифицированный и творческий катехизатор может получить заметное продвижение катехизируемой группы за счет применения предлагаемых упражнений.

Мы выражаем благодарность профессору Кристине Островской за ее любезное разрешение публиковать этот труд для русскоязычных читателей.

С.Николенко Предисловие Мысль о создании этого пособия родилась несколько лет тому назад, когда мы вместе с Е.Брушевской, А.КорвинШимановской, Т.Ржепой и Й.Адельт работали над темой значения системы жизненных ценностей в процессе принятия решения и выбора линии поведения. Тогда я поняла, что существует потребность в пособии, которое помогло бы психологам, воспитателям, социальным работникам, родителям и, прежде всего, самой молодежи открыть и познать мир жизненных ценностей как тех, которые почти всеми признаны и реализуются, так и тех, которые уже забыты или реализуются лишь немногими. С тех пор многое изменилось, проблематика ценностей не только обрела значимость в глазах психологов и педагогов, но и стала предметом публичных обсуждений, острой полемики и критики. В подобных дискуссиях часто теряется либо искажается сущность ценностей и их значение в личной и общественной жизни. Этот факт послужил отправной точкой для реализации того, что др Мириам Стоппард1 определяет как использование каждой ситуации для выявления ценностей, которые в современном мире часто искажаются. В то же время, во мне зрело убеждение, что на основе накопленных научных знаний и продолжающихся наблюдений видно, что люди обычно не слишком отличаются друг от друга в стремлении к добру, красоте, счастью, любви, справедливости и успеху, т.е. не отличаются желанием реализации определенных ценностей. Различие между ними состоит в том, в какой степени они реализуют эти ценности и каким способом. Часто оказывается, что путь к достижению желаемой ценности ошибочен и приводит к другому, часто противоположному результату. Можно сказать, что неясность в вопросе о ценностях, которую отмечают многие, образуется за счет предложения различных способов достижения той или иной ценности. Люди, декларируя принятие и желание достичь определенных ценностей, довольно часто в своем поведении обнаруживают явление, которое социологи называют «расхождением между словом и делом». Основная проблема в этом случае заключается в том, что, объявляя важность для себя какихто жизненных ценностей, одни люди строят свою жизнь в соответствии с их содержанием, а другие как бы «рядом», или даже «вопреки».

Если принять, что человек обычно руководствуется стремлением к достижению максимального успеха, следует также принять, что расхождения между словами и делами могут иметь источником своего происхождения: недостаточную степень открытия и распознания ценностей, уже реализованных и оцененных; не систему жизненных ценностей, а другие особенности личности, например, способность к сопереживанию и выражению эмоциональных состояний; умственные и исполнительные способности; уровень знаний о себе и окружающем мире.





В то же время, как наблюдения, так и систематические научные исследования показывают, что хотя люди и ставят высоко много разных ценностей, но реализуют более или менее лишь однудругую из них. Таким образом, одна, две или три ценности играют роль основных элементов личности фундаментальных, определяющих, организующих и мотивирующих деятельность. Обнаружение этих специфических ценностей и их системы позволит выделить несколько типов таких систем и, тем самым, типов личности. Обычное сравнительное исследование системы ценностей, направленное на определение межличностного сходства или различия, «затемняет» эту неповторимую, единственную в своем роде, специфическую систему жизненных ценностей, которую реализует отдельная личность. Следует помнить, что даже при стремлении к достижению одних и тех же ценностей, в зависимости от степени их реализации и взаимоотношений, в каждом отдельном случае возникает уникальный, свойственных только данной личности тип системы ценностей. Человек, для которого необычайно важны справедливость и порядок, будет отличаться от человека, который ценит справедливость, но больше порядка ценит милосердие. Первый может оказаться надоедливым ригористом, строгим к себе и другим стражем справедливости и порядка. Второй же будет мягким, сострадающим, сердечным гарантом справедливого отношения к другим людям и распределения благ. Разница определяется внутренним пониманием содержания ценностей, входящих в систему. Так, человек, высоко ценящий свободу и независимость, но не ценящий ответственности, реализуя на деле свободу без ответственности, может оказаться легкомысленным, не признающим для себя никаких ограничений человеком. Значит, важно не только то, какие ценности реализует человек, но и какова их взаимная связь, насколько гармонично они соотносятся друг с другом, другими словами, о какой системе ценностей идет речь.

Теория систем определяет некоторые требования относительно того, можно ли группу какихто элементов, единиц считать системой. Должны, конечно, существовать четко выраженные элементы данной системы, т.е., в нашем случае, должны присутствовать признанные и реализуемые ценности. Некоторое количество подобных элементов образует основу системы, служит фундаментом, на котором выстраиваются другие элементы ценности. Другими словами, о системе ценностей какойлибо личности можно говорить тогда, когда имеется определенное количество основных ценностей, над которыми «надстроены» другие, что можно представить в форме «пирамиды» связей, это позволяет обнаружить структуру системы. В системе существует также ясная иерархия управления, порядок происходящих процессов. Одна ценность доминирует над другой, влияет на условия ее осуществления, к тому же в системе допускается некоторая гибкость, способность к перемещению отдельных элементов, либо целых их групп. И последняя особенность такой системы открытость. В ней могут появляться и ассимилироваться новые элементы.

Эти принципы теории систем, в применении к системе жизненных ценностей личности, позволяют определить ее как иерархическую, выделить динамическую структуру, перемены в которой могут происходить как по причине внутренних перемен в системе ценностей, так и под внешним воздействием. Каждая система стремится к совершенству, т.е. оптимальному функционированию, обеспечивающему успех, достижение цели, для которой данная система и существует. В моем понимании система ценностей служит более полному развитию того, что в человеке самое человеческое, что отличает его от остальных живых существ.

Данная книга предлагает упражнения, цель которых помощь людям:

в обновлении их собственной системы ценностей;

в открытии общечеловеческих ценностей;

в осмыслении того, что действительно для меня ценно, т.е. помощь в распознавании показателей ценностей и отличии этих показателей от самих ценностей;

в обучении различным формам реализации ценностей;

в открытии новых ценностей.

Чтение этой книги может также послужить стимулом к размышлениям читателей о мире ценностей и побудить их к действиям, направленным на достижение ценностей, важных для них.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 15 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.