WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Мы много уже сказали о садомазохизме, не все, разумеется, но много. Однако мы совсем кажется, забыли о главном, о том, где спрятана смерть этого древнего уродливого зверя. Садомазохизм возможен только у людей с ценностями присущими эксплуататорскому обществу, то есть в наше время с буржуазными ценностями, люди же ориентированные не на обладание, не на иерархический рост постепенно избавляются в своей психической природе от садомазохизма. Да это и естественно, как может быть садомазохистом тот, для кого основы этой психической болезни не существуют, тот, кому дико становится от того, что он может причинить страдание другому и тот, кому совершенно непонятно зачем ему нужно испытывать душевные муки. Человек с коммунистическими ориентирами психики объективно в силу не отчужденности от мира и людей, и в силу явной ориентации на самовоплощения, самореализацию в творчестве не стремится замкнуться в себе. У него просто нет психических предпосылок для садомазохистской депрессии. Бациллы страдания в его подсознании мертвы и в этом еще раз проявляется связь психики человека и объективного мира. Но для того чтобы этот человек вырос и окреп, а в том, что он уже рожден историей, нет сомнений, необходимо изменить общественный строй. Сбросить ярмо капитализма.

3. Педофилия.

Заглядывали ли вы в модные журналы? Смотрите ли вы телевизор? Всматриваетесь ли вы в лица и фигуры изображаемых там людей? Нравится ли вам юные девушки, если вы мужчина? Не испытываете ли вы зависть к молоденьким особом, если вы женщина? Откройте глаза. Наш мир, мир патриархальных буржуазных отношений, мир в котором мужчины считают женщину в тридцать старой, мир в котором женщины думают о сорокалетнем мужчине, что он все еще молод, этот мир к которому мы все привыкли, есть мир педофилов.

Нет особой разницы в процессах старения у мужчин и у женщин. У нас одинаково появляются морщины и лишний вес, одинаково изменяется голос, однако по этическим соображениям молодость мужчин длится дольше. Виртуозный факт обмана. Живописно открыть его мы можем, увы, только сегодня. Как? Заглядывали ли вы в модные журналы? Смотрите ли вы телевизор? Всматриваетесь ли вы в лица и фигуры изображаемых там людей? Тогда что вы видите? Думаю тут все понятно, буржуазной этикой резко разграничены возрастные границы молодости, привлекательности, сексуальности. Мужчины у нас молоды лет с 18 до 45, а вот женщины с 15 до 30. Дальше, а вернее лет с 25, они «усиленно стареют», причем в немалой степени и изза того, что сами так думают. Потакая при этом педофилически настроенной мужской части общества. Не стоит тут ничему удивляться, все это вполне естественно для патриархального общества. Правда, разрушающегося патриархального общества. Мира, где существует пусть уже в значительной мере только моральное превосходство мужчины над женщиной. Иначе неравенство полов.

Блондинки. Почему мужчины предпочитают блондинок? Почему не шатенок или брюнеток, или просто рыжих? Изза чего существует эта странная мода? Если вы отмахнулись, сказав, что вам плевать или сказав, что уж вам то явно нравятся шатенки, то это не ответ. Почему? Сопоставляя внешность женщин одного возраста, но «разного окраса» можно смело заметить что блондинки «выглядят моложе», однако они не выглядят моложе. Просто они больше похожи на девочек. Джентльмены предпочитают светлых девушек, которые больше похожи на маленьких девочек. Откуда такое слепое предпочтение? Неужели навязанный плод моды? Нет. Мода на блондинок, как вы помните, ворвалась в наш мир вместе с Мирлин Монро, впрочем, это было немного раньше, но не важно. Мода на женщин похожих на девочек и вообще стиль «бэби» для девушек не случайно так популярен. Уж с этим то вы спорить не станете? Ведь не случайно женщины с возрастом в наше время активно перевоплощаются в «чудных белокурых созданий». Да и совсем молодые девушки не брезгают стать беленькой душкой. И все, потому что джентльмены предпочитают блондинок. Ну, зачем, зачем нам мужчинам это странное желание видеть в женщине ребенка? То, что это педофилия, это для нас марксистов не ответ. Это диагноз.

Промышленное развитие буржуазного общества вместе с ростом больших городов и крушением феодальных общественных, а вместе с тем и сексуальных отношений, вызволило женщину, а вернее значительную часть ее природы из мрака семейного быта и бросила в пучину индустрии заводов и офисов. Поставив в значительной мере наравне с мужчинами. Сами мужчины, как и женщины такого развития событий не ожидали. Что же произошло дальше? Женщины кинулись осваиваться на новом месте, почти наравне с мужчинами, более того отвоевывать себе новые позиции равенства полов. Некоторые мужчины приняли такие перемены восторженно, некоторые сдержанно, но большинство было шокировано. Неистово потрясено новыми леди, которые не в чем не желали уступать мужчинам, не желали оставаться забитыми, не смущались быть смелыми, даже наглыми и грубыми. При этих колоссальных переменах в психике «слабого пола» произошли и значительные перемены в психике мужчин. Перемены эти были вызваны разрушением основ их патриархального могущества, которое если присмотреться лучше оказывается рабством, и произошли из потери для общественного производства прежнего значения физического труда, который тысячелетиями был привилегией «сильного пола». Утратив социальное «господство мышц» мужчины как бы сдали позиции. Впрочем, если говорить более точно, то это были консервативные патриархальные позиции. Однако все это произошло стремительно. Мир людей был этим потрясен, хотя процесс изменения общества еще далек от завершения.

Нельзя сказать, чтобы в прежние века мужчины были педофилами в меньшей степени. Нет, но в те времена, будь то прежнее буржуазное общество, феодализм или рабовладельческий строй, это было естественным. Вернее было нормальной формой подчинений женщины мужчине, которое происходило через вступление ее в брак в раннем возрасте, когда формирование основ психики еще далеко не завершено. Аналогичным образом в определенных условиях переламывали через колено и мужчин. Но, вернемся к вопросу. Сегодня когда все эти традиционные формы отношений рушатся под натиском технического прогресса, разрушается и прежняя социальнополовая функция мужчин быть главным и самым сильным, брать только на себя ответственность и все решать. Распадается и функция женщин подчиняться мужчине, не возражать, все делать, как говорят, быть человеком второго сорта.

Но поскольку этот процесс не завершен, а только идет, то и формирование психики, моральных норм у обоих полов не завершено, а только развивается. В этом процессе можно выделить прогрессивные явления, както распад буржуазного брака, или признание юридического равенства полов, но некоторые существующие этические нормы носят явно не прогрессивный характер. И к их числу можно, прежде всего, отнести сохраняющуюся педофильскую буржуазную мораль. Мораль, согласно которой мужчины сохраняют молодость дольше женщин, мораль, согласно которой в браке мужчина должен быть старше женщины. Но и эти принципы активно разрушаются. И наиболее любопытным симптомом этого процесса может, служит гомосексуализм.

Женщины, отвоевывая себе место в социуме на равнее с мужчинами, приобретаю явно «мужские» черты характера. Мужчины, перестав сутками валить лес, пахать землю или рубить породу в горах, становятся более мягкими и нежными. Они зачастую больше не могут избить непослушную женщину или грубо поставить ее на место. То есть сделать то, что тысячелетиями было естественной функцией мужчины. Все вроде бы нормально, просто произошло сближение полярностей, соединение разделенного по социальнобиологическим полам человечества. Однако женщины хотят, чтобы мужчины были сильными, при этом, зачастую бессознательно не разделяя силу и грубость, чтобы мужчины принимали решения и брали при этом на себя ответственность. Но при этом женщины еще хотят, чтобы мужчины были нежными, хотят сами брать ответственность за свои поступки, хотят самостоятельно принимать решения и заботиться о себе. Одним словом существует противоречие. А чего хотят мужчины? Мужчины делают не менее интересный и не менее противоречивый выбор. Они предпочитают нежных, робких, добрых, ласковых и послушных девушек. Иногда, впрочем, скорее редко, нам нравятся самостоятельные и смелые женщины, готовые бороться за то, что им дорого. Все это собрание половых ценностей, как у мужчин, так и у женщин весьма эклектично. И в реальности люди сильно травмируют друг друга, уродуя свои отношения не только неуместными поступками, но и неуместным пониманием того, что же такое современная женщина или современный мужчина. Разочаровавшись в грубых женщинах, мужчины только и могут, кроме педофилии, что спрятаться в гомосексуальных отношениях. При этом не редко один из партнеров берет на себя изображать женщину такой, какой она должна быть, но какой не является, шокируя этой неожиданностью неготового к этому мужчину. Аналогично все складывается у женщин, когда они, разочаровавшись в мужчинах слабаках обманывают счастье в лесбийской любви. И ни те, ни другие не могут взять в толк, что в нашем мире ни женщина, ни мужчина не являются прежними. Мир изменился, изменился настолько, что нужно измениться сами, а не прятаться в глупую надежду, что женщину нужно любить юной и неиспорченной, а мужчину зрелым и окрепшим, или в утопию, что однополая любовь принесет благополучие. И то и другое миф, в первом случае, потому что юная девушка быстро взрослеет «портясь» в настоящую женщину, а зрелого мужчину покидает молодость и он, отставая от времени, становится уже не таким интересным, а просто консервативным неприятным чудаком. Гомосексуализм же просто противоречит физиологической природе человека и не может в конечном итоге принести нечего кроме психической травмы. Однако пока для многих он является единственным убежищем от неожиданных и жестоких перемен.

В заключение остановимся еще на одной интересной детали отношений полов. В отношениях мужчин и женщин существует четкое этическое разделение на «сильный» и «слабый» пол, разделение уже заметно не отвечающее общественным запросам. Но разделение существующее, и не просто существующее, но препятствующее формированию нового понимания полов, не как социально, культурно, эстетически и морально различных, а как отличных от объединяющего их общего понятия. Таким общим понятием становится и должно стать понятие человек. У нас есть разделение на хорошие и плохие женские и мужские поступки. Мы смотрим на то, как поступают представители обоих полов и говорим вот это достойно, а это нет. Достойно не с точки зрения поступков человека, а сточки зрения представителя того или иного пола. У нас говорят, он поступил недостойно мужчины, или она поступила недостойно женщины, но мы забываем о том, что мужчина и женщина, прежде всего люди, а именно это главное. И именно с этой стороны необходимо, прежде всего, давать оценку. В нашем ханжеском обществе можно быть хорошим мужчиной и плохим человеком одновременно, или быть плохой женщиной, но превосходным человеком. Вдумайтесь, пронаблюдайте, большинство людей именно так воспринимает межличностные отношения. Вам не кажется это циничным? Как найти выход из лабиринта этих сложных вопросов? Сколько еще времени проживет извращенное понимание полов и их искаженные отношения? Что ждет наш мир в будущем? История сама, в нашем непрерывном творческом поиске истины принесет лекарство. Как скоро? Нам еще предстоит стать человечеством, оставшись при этом мужчинами и женщинами. И путь этот неизбежно лежит через устранение педофилии, как и много другого хлама отжившей эпохи.

4. Потребности.

Человек продукт общества. Он невозможен без других людей, его не может быть без общественных отношений, только в них в процессе труда индивид становится человеком. С самого начала истории люди жили вместе, родовыми, затем соседскими общинами, вмести обрабатывали землю, пасли скот, охотились. С первых веков истории труд людей носил коллективный характер. Однако, создавая материальные блага вместе, люди потребляли их по отдельности. Так было со всеми народами и на всех континентах, такой склад отношений созидания и потребления и определял многие наклонности человека.

Общественное производство на протяжении многих тысячелетий развития нашего общества было, прежде всего, направленно на создание материальных благ, которые и выступали предметами потребления. Коллективно создаваемые материальные блага, тем не менее, потреблялись индивидуально, каждым человеком по отдельности, хотя и в самом потреблении можно проследить некоторые коллективистские начала, как то совместный прием пищи в семье или в кругу товарищей, но тем не мене это несколько не изменяла сам характер, саму суть потребления и лишь слегка видоизменяло его форму. Итак, потребление материальных благ всегда носило, и будет носить индивидуальный характер, ибо одним пирогом двух животов не набьешь. Но это касается только материальных потребностей.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.