WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 |

Р.Ирназаров

Об особенностях социальной реальности и процесса ее познания

Социологические знания составляют неотъемлемый элемент общечеловеческой культуры и представляют собой знания об обществе, закономерностях организации совместной жизнедеятельности людей. Как свидетельствует история развития социологической науки, этим знаниям была предопределена нелегкая судьба в своем возникновении, становлении и совершенствовании. Досточно сказать, что в советское время социология в нашей стране не принималась за науку, сегодня нет единства среди специалистов в определении предмета этой науки, отмечается наличие кризисных признаков в познавательном процессе. Здесь предпринимается попытка осмыслить некоторые особенности социальной реальности как источника социологических знаний и процесса ее познания.

Особенность социологического знания обуславливается прежде всего и главным образом его объектом – тем, что составляет источник его (знания) формирования – социальной реальностью. Что есть социальная реальность? Социальная реальность есть реальность, возникшая в результате совместной жизнедеятельности людей. Совместная жизнедеятельность порождает сообщество, превращает ранее абсолютно независимого от себе подобных человека в член сообщества, формирует группы со специфическими интересами, вызывает установление между ними особых отношений, обуславливает создание и функционирование различных институтов и т.д.

Важно подчеркнуть, что социальная реальность – реальность, созданная самими людьми. Данное обстоятельство имеет далеко идущие последствия, которые будут сказываться в содержании, характере знаний об общественных явлениях, в их познании в отличие от природных явлений. Природные объекты обладают свойствами данными от природы, эти свойства неизменны, характеризуют объект всегда и везде, сохраняют свою определенность при «столкновении» с другими явлениями, без них объект не может ни существовать, ни мыслиться. Общественные явления, поскольку они являются порождением совместной жизнедеятельности людей, будут иметь свойства в зависимости от того, как будет организована эта жизнедеятельность. Количественная и качественная мера сосредоточения и проявления этих свойств в явлении будет зависеть от действий людей. В подтверждение примеров можно привести сколько угодно.

Признание производности социальной реальности от деятельности людей подспудно ставит вопрос об объективности социальной реальности как объекта познания. Общепризнанно, что социальная реальность есть явление объективное, т.е. она независима от людей, определяет направления и рамки их деятельности. Но объективность социальных явлений это не есть объективность природных явлений. В генетическом плане объективность социальных явлений производна от а) естественногеографических условий бытия людей и б) об их деятельности, которая, как известно, не может не быть сознательной. А объективность природных объектов обусловлена исключительно их независимым от человека существованием.

Почему созданная сознательными действиями людей социальная реальность, являющаяся по сути концентрированным выражением целеустремленных усилий (субъективности) «отдаляется» от людей, превращается для них внешней силой, т.е. объективным фактором? Видится, что в этом «виноваты» также сами люди, точнее их объединенная деятельность. Совместная деятельность, или иначе – разделение труда порождает такое явление как отчуждение. Человек теряет связь с результатом своего труда, последний становится для него внешней силой оказывающей давление. К отчуждению приводит и то, что совместная деятельность сопровождается возникновением нового субъекта деятельности – коллектива, с которым человек вынужден будет считаться, передать определенные свои полномочия, подчинить интересы. «Социальная сила, пишет Маркс, т.е. умноженная производительная сила, возникшая благодаря обусловленной разделением труда совместной деятельности различных индивидов … представляется данным индивидам не как их собственная объединенная сила, а как некая чуждая, вне их стоящая власть, о происхождении и тенденциях развития которой они ничего не знают; они, следовательно, уже не могут господствовать над этой силой, напротив, последняя проходит теперь ряд фаз и ступеней развития, не только независящих от воли и поведения людей, а, наоборот, направляющих эту волю и это поведение» (Маркс К., Энгельс Ф. соч.т.3, с.33).



Известно, что действия людей не реализуются без участия сознательного начала. Хорошо, если последнее согласуется с объективными законами, выводится из них и тем самым способствует раскрытию потенциалов этих законов в интересах бескризисного развития общества. Созданная на основе обоснованных идей социальная реальность – это благо, и познание закономерностей формирования и развития такой реальности лишь обогащает социологическую науку.

Но мы являемся свидетелем и того, что социальная реальность может быть создана и на основе мифа. Советские люди, руководствуясь идеями коммунизма строили справедливое общество. Нельзя отрицать, что реально существовал советский строй, социалистическая организация экономической, социальнополитической, духовноидеологической жизни. Как понимать такую реальность с точки зрения канонов познания? Будут ли научными извлеченные из такой реальности знания? Если исходить из посылки, что источником знания является объект познания, то несостоявшееся общество не может давать состоятельные знания. Если руководствоваться известной пословицей «на ошибках учатся», то уроки предпринятых усилий окажутся весьма полезными как для науки, так и для практики.

Далее, если исходить из понимания объективности как свойство, характеризующее явление как независимо от человека существующее и оказывающее направляющее воздействие на его поведение, то окажется, что многое из того, что существует в обществе как проявление духовного, является объективной реальностью. Так, есть такое явление как общественное мнение, оно существует реально, обобщенно отражает реальное отношение людей к фактам, событиям, явлениям и процессам, затрагивающим их потребности и интересы. Оно не только отражает реальную действительность, но активно воздействует на нее, стремится повлиять на ход происходящих в обществе событий, процессов.

Своеобразно проявление социальной реальности во времени и пространстве. То, с чем мы сталкиваемся сегодня как с социальной реальностью это, ведь, порождение не только сегодняшнего дня – в нем «присутствует» прошлое и «участвует» в формировании и реализации действий, совершаемых сегодня. Опыт, знания, которыми пользуется человек в практической деятельности сегодня, есть нечто иное, как спрессованное выражение происшедших в прошлом действий. В сегодняшних действиях людей «присутствует» и будущее в виде идеалов, целей, достижение которых составляет суть, смысл осуществляемых в настоящее время действий. Действия молодого человека отличается устремленностью в будущее, он живет будущим и, наоборот, старый человек живет прошлым. Если сегодня, несмотря на большое желание и отчаянные усилия по преобразованию общественных отношений на принципах рыночной экономики, удается достигнуть мало чего утешительного, то в этом надо усматривать давление прошлого на людей.

Пространственное бытие социальной реальности в корне отличается от пространственного бытия материальной действительности. Если физические объекты существуют в трехмерном измерении, то социальные в многомерном. Если можно четко фиксировать местонахождение физического объекта, что является предпосылкой выявления его соотношения с определяющими его состояние внешними факторами, то осуществление такой операции с социальными явлениями дело весьма проблематичное. Действительно, допустим, мы изучаем миграционный процесс в конкретном регионе. Можно ли вынести суждение о нем, ограничившись обследованием его проявления только в данном регионе? Думается, нет, ибо он «имеет место быть» как в данном регионе, так и вне его, и чтобы иметь полное представление надо изучать истоки миграции, которые находятся вне пределов данного региона.

Важная особенность социальной действительности – ее динамизм, пребывание в состоянии постоянного изменения. Так, сегодняшнее состояние личности – это не вчерашнее состояние, она в чемто стала иной, обогатилась новыми знаниями, произошла переоценка ценностей, установок. Социальные явления не только динамичны, но и конкретны с точки зрения обусловленности их проявления условиями бытия. Так, отношения между людьми поразному строятся в трудовом коллективе, по месту жительства, в досуговой деятельности. Не случайно, говорят, что социальные знания верны «здесь и сейчас», пригодны для объяснения конкретного факта в конкретной ситуации.





Способов существования и выражения социальной реальности много, и наиболее привлекающими внимание считается такое ее проявление как социальные отношения и процессы. Социальные отношения в генетическом плане есть то, что образуется в результате деятельности людей. В процессе совместной деятельности, в которую люди вступают подгоняемые своими потребностями и интересами, возникают социальные отношения. Как отмечается в Российской социологической энциклопедии индивиды вступают во взаимодействие друг с другом не как чистые «я», а как исполнители определенных ролей, наделенные соответствующим статусом, находящиеся на определенной ступени развития производительных сил и потребностей. Именно поэтому их личное, индивидуальное отношение другу к другу, их взаимное отношение в качестве индивидов на основе разделяемых или неразделяемых ими норм и ценностей данного общества создало и повседневно создает отношения социальные. В процессе взаимодействия индивидов не только проявляются уже сложившиеся социальные отношения, но и складываются новые (с.366). Процесс – это изменение состояния объекта, явления. В результате вступления людей во взаимодействие, для обеспечения этого взаимодействия, чтото возникает и функционирует, чтото исчезает. Так возникают социальные отношения, социальные субъекты, нормы, ценности, институты и т.д. Социальные отношения и процессы, возникнув как результат усилий сознательно действующих людей, возвышаются над последними и становятся объективной, воздействующей на их (людей) деятельность, и, как правило, мало или непонятной, стихийно действующей силой.

Итак, социальная реальность предстает как чрезвычайно сложное образование. Она многопланова, многоуровневая, разнообразна, динамична и неисчерпаема. Особенности социальной реальности как объекта познания вызывают особенности в процессе ее познания, в содержании и характере добытых знаний.

Социальную реальность изучают с различных позиций и соответственно в научнопознавательной практике выделяют такие социальные науки как экономика, политология, антропология, психология, этнография, демография, социология. Социология изучает все, что происходит в обществе. Если другие социальные науки изучают общественные явления, взятые сами по себе, сосредоточившись на раскрытие их свойств как таковых, то социология рассматривает общество, общественные явления комплексно, в единстве всех сторон, в социальной обусловленности. Так, отношение работника к труду экономист будет рассматривать с точки зрения его участия в производстве продукции, точнее, стоимости, а социолог – с точки зрения выяснения зависимостей этого отношения от определяющих его состояние в данной ситуации факторов (зарплата, условия труда, отношение с руководством, возможности профессионального роста и т.д.).

Человек в общественной жизни ведет себя не как биологическое существо, а как личность, т.е. занимая определенное место в процессе общего взаимодействия людей, обладая своим статусом и выполняя определенную роль. Тем самым он выступает носителем (проводником) общественных отношений, а, с другой стороны, общественные отношения «представляют» себя в виде личности и личностных характеристик. На основе однотипных личностных характеристик образуются социальные группы, общности. Если это так, то получается, что изучение социально обусловленных характеристик личности, социальных групп есть ничто иное, как изучение взаимодействия существующих в обществе общественных отношений. Социология как наука призвана изучать как раз отношения между людьми, социально обусловленные качества этих людей, выражающиеся в виде общественного положения индивида (социальные группы), выполняемой социальной роли, образа жизни, поведения, знания, ценностей и т.д.

Pages:     || 2 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.