WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 45 |

МОСКОВСКИЙ КОМИТЕТ ОБРАЗОВАНИЯ

ИЛЬЕНКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ

Международная научная конференция 1820 февраля 1999

Тезисы выступлений

Под редакцией доктора философских наук профессора Лобастова Г.В.

МоскваЗеленоград1999 УДК 681.3(07) Ф56 Тезисы выступлений участников Международной научной конференции "Ильенковские чтения", посвященной 75летию выдающегося философа и педагога современности Эвальда Васильевича Ильенкова (19241979).

Издание подготовлено Отделом методологии и психологии образовательного процесса Московского института делового администрирования.

Печатается под научной редакцией д.ф.н.,проф.Лобастова Г.В.

© МИДА, 1999 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие (Лобастое Г.В.) 7 Тихонов М.Ю. Вступительное слово на открытии Международной конференции "Ильенковские чтения", 1820 февраля 1999 г., МИДА, Зеленоград, Москва 9 РАЗДЕЛ 1 Суворов А.В. О творчестве Э.В.Ильенкова как явлении духовной культуры 12 Толстых В.И. Божества нет без убожества, или во что веровал Эвальд Ильенков Салимова К.И. Истоки ильенковской педагогики •Водолазов Г.Г. Ильенков о проблемах общественного развития.. Босенко В.А. Личность, задавшая новый эталон работы Королев В.А. Не объяснять, а изменять РАЗДЕЛ Бакхерст Д. Проблема идеального в наследии Ильенкова....32 Найдёнкин С.М. В.С.Соловьёв и Э.В.Ильенков об идеальном....37 Фролов А.К. К вопросу о соотношении понятий "идеал" (1с!еа1) и "идеальное" (1с1ее1) Лазуткин В.А. Единство понимания идеального у М.А.Лифшица и Э.В.Ильенкова Раскин И.А. Деньги и художественный образ Новохатько А. Г. Самосознание как судьба Кудрявцев В.Т., Уразалиева Г. К. Неосвоенные грани диалектики идеального Лобастое Г.В. К проблеме религиозной формы самосознания...60 Рыбин В.А. Было ли два полюса в творчестве Э.В.Ильенкова?.... Римский В.П. Идеальное и дух Зарудный Е. Активное тело, пассивное тело Сорокин А.А. Проблема историзма мышления в философском наследии Э.Ильенкова Шкепу М.А. Творчество Э.В.Ильенкова в контексте диалектики и метафизики становления социализма РАЗДЕЛ Блок А.М. Э.В.Ильенков об основаниях теории диалектики Михайлов Ф.Т. Э.В.Ильенков: диалектика как логика Межуев В.М. Абстрактное и конкретное как исторические категории Мареев С.Н. Феноменология Гуссерля и проблема идеального... Бычков С.Н. Абстрактнообщее и математика Кузнецов П.Г. Тождество и противоположность грамматических и логических форм Богданов В.И. Диалектическая логика как система чистого разума... Балашов Л.Е. Как категории работаютпроявляют себя? Николин В. В. Диалектика изложения системы категорий Ведяшкин М.А. Диалектика рациональногоиррационального и отчуждение РАЗДЕЛ Йеменский Б.М. Место искусств в системе познания Лобастова А. Г. О природе эстетического творчества Мужчиль М.Д. Проблема эстетического отражения в творчестве Э.В.Ильенкова Кириченко О.В. О неискусственном в искусстве Скляренко С.А. Мышление как нравственный процесс Сайко С.П. Проблема демократии в свете проблемы идеала РАЗДЕЛ 5.

Галухин А.В. Проблема личности: логикометодологический аспект гуманитарного познания Крючкова С.Е. К вопросу о природе креативности Хомхолова Н.Б. Наука и нравственность Горенко Л. Г. Ильенков о личности Ширмам М.Б. Личность как предмет педагогики Сумбаев А.В. Проблема личности в современном управлении...160 Карпова Н.И. Соотношение субъективного и субъектного в человеческих определениях Поскряков А.А. Психология инновативности Абубакирова М.И. Мораль, право и личность РАЗДЕЛ Делокаров ЮС Прошлое как ценность и философия образования Костина Т.И. Гуманизм как принцип образования Жегалин В.А. Функция "идеального" в обучении Соколов Р.В. "Философский камень" социальной педагогики Авраменко В.Г. Проблема развития мышления в обучении Кузьминов М.Ю. Концепция современного образования глазами социолога Вшивкова И.В. О деятельностной основе педагогического процесса Комиссарова Г.А. Образование и массовая культура Роденкова Т.Н. Инновационный аспект профессионального образования РАЗДЕЛ Клементьев Е.Д. Об источнике философии и философствова ния Мареева Е.В. О методологических принципах исследования неклассической философии Румянцев О.К. Демифологизация иррационального или ремифологизация рационального? Лызлов А. Категориальный аппарат и образ человека в психологических теориях Кайдаков С.В. О теологической сущности философского монизма Спинозы Солодков Г.П. Позитивная социология и кризисный тип теоретического сознания в версии Ю.Н.Давыдова Данакин Н.С. Структура человеческого отношения к миру в свете кантовского критицизма Рута В.Д. Определение абсолютного Поддубный Н.В. Сферность мышления как выражение системной сущности природы Спектор Д.М. Культивирование настоящего РАЗДЕЛ Ананьин О. Экономические институты как ильенковское идеальное Сорвин К. В. Антиномии современного социально экономического знания Клюкин П.Н. Проблема субстанции в экономической науке Зяблюк А.В. Диалектика как метод познания в экономической науке Бузгалин А.В. Диалектика уегзиз постмодернизм: в поисках выхода из глобального кризиса рыночной цивилизации Лутовинов А.Е. Плюрализм экономики и монизм политэкономии...263 Делении А.А. Движение к экономической клеточке в экономической науке Седунов Б.И. Корпорация, как враг и модель устойчивого развития общества Кайдаков В.С. Проблема целого и рациональность экономического поведения Пшенников В.В. Пейзаж после внутрифирменной битвы РАЗДЕЛ Кузнецова А.П. Философия и становление единой общественной науки Лебедев С.Д. Мировоззрение и научность Егоров Ю.Л. О методе восхождения от абстрактного к конкретному как способе построения теоретической системы Янченко Ю.Ф. Логический потенциал физико теоретического знания Курбанов Р.О. О методе функции категории взаимодействия в физическом познании Мельников Б.С. Научное изобретательство: философская концепция Корнилов И.К. Искусство инженерной деятельности:



исторический аспект Гаврилов Д.А., Елкин С.В. Язык Диал как средство междисциплинарного общения и интенсификации изобретательской деятельности АВТОРЫ Предисловие 18 февраля 1999 года выдающемуся мыслителю нашего времени Эвальду Васильевичу Ильенкову исполнилось бы 75 лет. Однако уже двадцатый раз научной общественности, которой близки идеи Э.В.Ильенкова, приходится отмечать дату его рождения без него безвременный уход его из жизни оставил загадок не меньше, чем его научное творчество. Сравнение это я привожу не случайно: тайны смерти здравым смыслом открываются так же "легко", как прочитываются им тексты Э.А.Ильенкова. Видимо настало время признать, как мы еще далеки от тех глубоких пластов действительного исторического процесса, движением которых питалась мысль этого философа. И признать то, что без опоры на эти объективнонеобходимые исторические формы,.представленные в человеческой культуре, жизнь превращается в прах. Смею допустить, что Ильенков это знал и глубоко чувствовал.

Выход в свет материалов "Ильенковских чтений" начинает становиться традицией, и читающая публика может хорошо представить себе ту проблематику, которая является предметом обсуждения на ежегодно проводимых "Чтениях". Диапазон тематики и различия в подходах легко обнаруживают сосредоточение вокруг творчества Э.В.Ильенкова самых различных по интересам, настроениям и глубине представителей современной нашей культуры. Живой Ильенков активно влиял и на искусство, литературу, педагогику, науку и даже политику. И если он определяет нашу мысль и сегодня это значит, что "закон сохранения мысли" (Мих.Лифшиц) и в самом деле существует.

Оргкомитет Ильенковских чтений выражает глубокую признательность Московскому институту делового администрирования, оказавшему всестороннюю помощь в организации и проведении "Ильенковских чтений 99" (на базе и внутренними силами которого они проводятся), а также в публикации их тезисных материалов. Без его участия столь широкая работа не могла бы быть развернута: в этом году Чтения приобрели форму Международной конференции.

Чувство благодарности Оргкомитет выражает Префектуре города Зеленограда, активно принявшей участие в организации Чтений, и надеется, что этот город не будет безучастным в проблемах Оргкомитета и в дальнейшем.

Председатель Оргкомитета "Ильенковских чтений", научный редактор и составитель, доктор философских наук, профессор Лобастое Г. В.

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО на открытии международной конференции "Ильенковские чтения", 1820 февраля 1999 г., МИДА, Зеленоград, Москва.

Первый заместитель префекта Зеленоградского административного округа г.Москвы, доктор философских наук М.Ю.ТИХОНОВ Уважаемые коллеги! 18 февраля исполнилось бы 75 лет нашему замечательному современнику, признанному советскому мыслителю Эвальду Васильевичу Ильенкову. Его понимание философии как концентрации в себе способа, логики мышления и прояснения ее для самого мыслящего в свое время расширило границы философствующего сообщества практически на всех мыслящих людей. Живость и оригинальность его мысли привлекают и будут привлекать внимание думающих россиян (и не только россиян) столько лет, сколько будут жить российская философия и культура.





Поскольку при жизни Э.В.Ильенков не был отнесен к числу хрестоматийных советских философов, большинство интересующихся его творчеством, за исключением относительно небольшого круга друзей и коллег, пришли к пониманию его учения самостоятельно и своими дорогами. Поэтому, говоря об Эвапьде Васильевиче и его творчестве, помятуя о его попытках преодоления идеологической косности в философской науке, хотелось бы отойти от канонического славословия и пожелать участникам конференции восстановить тот живой "ильенковский дух" свободомыслия, который, собственно, и составляет суть его учения.

Пусть это не покажется нескромным, но я хочу начать с моего собственного знакомства с творчеством философа. Это было в конце 80х годов. В Академии общественных наук ко мне, тогдашнему аспиранту, подошел такой же аспирант из ГДР, и, зная, что я,в какойто степени", владею немецким языком, показал два текста марксовых "Тезисов о Фейербахе" (немецкий и русский). В той части, где речь шла о рассмотрении Фейербахом теоретической деятельности, как истинно человеческой, а практики лишь в "грязноторгашеской" (русский текст) форме, в немецком варианте стояло прилагательное "зспгшЛид^исПзспе", что в точном переводе означает "грязно иудейской"(?). Мы, тогда зеленые аспиранты, посмеялись и решили, что русский редактор, видимо с большей симпатией, чем сам Маркс, относился к иудеям.

Каково же было мое удивление и восхищение, когда позже мне попался текст письма Эвальда Васильевича в Институт МарксизмаЛенинизма по данному вопросу. Вопрос неожиданно оказался гораздо глубже, чем представлялось. Фейербах под "иудейством" имел в виду исключительно сущность Ветхого Завета с его отношением к Природе как к чему то самому по себе ничтожному, лишь как к объекту приложения воли. Противоположением этому "иудейскому" принципу отношения к Природе Фейербах считал античное, теоретическое "созерцание" Природы, имеющей цель своего существования в себе самой. Ни о чем другом здесь речь и не шла вообще! Поильенковски остро звучат последние строки письма, обращенные к руководителям и сотрудникам института. Ваша же редакция насчет "торгашества" рвет всю связь "Тезисов о Фейербахе" с этой проблемой... Обессмысливается и позиция Фейербаха, и позиция Маркса в важнейшем, принципиальном пункте."' Приведенный пример показывает, что означает, говоря гегелевскими словами "встать в диапазон силы" в философской науке, иметь мужество "свое суждение иметь". Со способностью к суждению об единичном факте с высоты усвоенной общей культуры Э.В. Ильенков связывал понятие "ума", а с недостатком такой способности "глупость".

Его обращение к молодежи в статье "Философия и молодость" с обоснованием настоятельной необходимости "учиться мыслить", его преклонение перед учением опередившего время Бенедикта Спинозы и нахождение с его помощью ответов на непростые вопросы, волновавшие как Маркса, так и современников; наконец, его диалектикоматериалистический подход к понятию "идеальное", так до конца и не принятый официальной советской философией,все это обращения к нам, ныне живущим и мыслящим. Это подтверждение булгаковского "Рукописи не горят!", это, если можно ' Ильеиков Э В Философия и культура М Политиздат, серия "Мылители XX века", 1991. С так выразиться, и вклад Эвальда Васильевича в решение современных российских проблем.

Наверное не случайно сегодняшняя конференция открывается в стенах одного из самых молодых ВУЗов Москвы Московского института делового администрирования. Вдвойне приятно, что это происходит в Зеленограде городе научнотехнической интеллигенции, на плечи которой сегодня легла ответственность за судьбу российской электроники, а, следовательно, и за судьбу отечественных высоких информационных технологий, обеспечивающих независимость и достоинство государства российского.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 45 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.