WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

Глава пятая

Прекрасное: История категорий

Pulchritudo multiplex est

Giordano Bruno

I. Разновидности прекрасного

А. Прекрасное разнообразно: среди прекрасных предметов есть как произведения искусства, так и панорамы природы, как красивые тела, так красивые голоса и прекрасные мысли. Можно предположить, что в мире есть не только красивые предметы, но и сама красота их различна. Ученые различают красоту природы и отличающееся от нее прекрасное в искусстве, музыкальное прекрасное от пластического, красоту реальных форм от красоты абстрактных форм, собственную красоту предметов от иного, почерпнутого из ассоциаций прекрасного. Однако в общем история эстетики не много знает делений. Когда К.Перро в XVII веке отличал необходимое прекрасное от произвольного, когда Г.Хом (лорд Кеймс) в XVIII отделял относительное и безотносительное прекрасное, а Г.Т.Фехнер в XIX делил прекрасное на собственное и ассоциированное, то это было одно и то же деление с тем отличием, что называлось оно иначе. В конечном счете, история эстетики сохранила много меньше попыток классификации прекрасного, чем классификации искусств.

В. Зато эта история демонстрирует немалое число разновидностей прекрасного, не включенных в упорядоченную классификацию. Примерами таких разновидностей могут служить деликатность, привлекательность или изысканность. Различие между этими разрозненными разновидностями прекрасного и его упорядоченной классификацией может стать более выразительным при сравнении с цветами. Итак, с одной стороны, в соответствии с определенным принципом нам известно распределение цветов, например, разделение радуги на семь цветов, разделение на цвета чистые и смешанные, на простые и составные, насыщенные и ненасыщенные. Зато с другой стороны, нам известны такие отдельные цвета как пурпур, багряный, кармазин, коралловый цвет, которые однако не удается соединить в систему и, связывая их, охватить всю разновидность красок.

Аналогично и с прекрасным: мы пользуемся его разделением, например, на чувственное и рассудочное, но также выделяем и его разновидности, например, привлекательность или деликатность, которые не являются результатом деления прекрасного и не имеют определенного места в его классификациях. Поэтому для них, для привлекательности или деликатности, не очень пригодно название видов прекрасного, скорее – его разновидностей. Случается, их называют свойствами прекрасного или эстетическими свойствами.

Эти разновидности прекрасного неоднократно пытались перечислить. Исключительно полный их перечень можно найти у Гете [1 J.W.Goethe uber Kunst und Literatur, hrsg. W.Girnus, Berlin 1953.]. Среди прочих он называет такие: глубина, своеобразность, пластичность, возвышенное, индивидуальность, вдохновение, благородство, чувственность, вкус, удачливость, уместность, сила действия, изобретательность, галантность, полнота, богатство, теплота, обаяние, привлекательность, очарование, удобство, легкость, живость, деликатность, великолепие, изощренность, стильность, ритмичность, гармония, чистота, правильность, элегантность, совершенство. Этот перечень богат, однако и он, по крайней мере, не полон. Отсутствует в нем хотя бы достойность, дистинкция, монументальность, буйность, поэтичность или естественность. Эту задачу невозможно решить полностью и точно уже потому, что эта задача двойная: в ней перечисляются свойства вещи и перечисляются языковые выражения, означающие эти свойства, а выражения не во всех языках параллельны.

Попытки перечисления разновидностей прекрасного не прекратились и в наше время. В качестве примера приведем перечень Ф.Сибли (Aesthetic Concepts, 1959); в русском переводе он звучит так: красивый, хороший, привлекательный, элегантный, деликатный, безмятежный, трагичный, динамичный, мощный, живой, переживающий, связный, уравновешенный, слитный. В Польше хорошо известен обширный и разнообразный перечень Р.Ингардена (Przezycie – dzielo – wartosc, 1960). Пространно пишет на эту тему калифорнийский эстет К.Ашенбреннер в The Concept of Value. Foundation of Value Theory (1971).



Каждое из упоминаемых здесь эстетических свойств вносит свой вклад в красоту вещи, однако хотя и вносит, но не гарантирует того, что иные свойства могут перевесить чашу весов и отобрать у вещи ее красоту. Какуюто вещь мы оцениваем как прекрасную изза ее привлекательности, а другую так не оцениваем, несмотря на то, что воспринимаем ее как привлекательную. Нечто подобное имеет место с упорядоченностью, ритмичностью или элегантностью: ни одно из этих свойств не является достаточным условием прекрасного. Ни одно также не является и необходимым условием, ибо вещь своей красотой может быть обязана другому свойству. Зато каждое приводит к тому, что обладающая им вещь, если прекрасна, то прекрасна по своему.

С. Разновидности прекрасного иногда называются категориями, но все же только наиболее общие разновидности, охватывающие множество разновидностей. Этому названию путь в эстетику проложил Кант, оно появилось у эстетиков XIX века, у Ф.Т.Фишера (Uber das Erhabene und Komische, 1837). Однако в эстетике оно прижилось более в аристотелевском смысле, чем кантовском. Если понятие эстетического свойства не строго, то еще менее таковым является понятие эстетической категории, однако оно прижилось. Эстетики XIX и некоторые XX века притязали на полный перечень эстетических категорий и намеревались охватить ими всю область прекрасного. Настоящие рассуждения более скромны: они хотят единственно обозреть тех, кто оставил след в истории европейской мысли.

Некоторые категории прекрасного были в ходу с давних времен. В Греции это была симметрия (соразмерность), т.е. геометрическая красота форм, гармония (строение) или красота музыки, евритмия, или субъективно обусловленное прекрасное. В Риме сформировалась категория возвышенного, в частности благодаря риторам и концепции высокого стиля, sublimis. Большое число категорий прекрасного знало средневековье. Уже в VII веке Исидор Севильский от decus (красота) отделял decor (стройность). Позже схоласты именем "decor" наделяли, пожалуй, высшие виды прекрасного, состоящие в согласованности с нормой; "venustas" была у них именем привлекательности и очарования; они знали такие категории как elegantia, или изысканность, magnitudo, или величие, variatio, или богатство форм, suavitas, или сладость. Для разновидностей прекрасного средневековая латынь располагала многими именами: "pulcher", "bellus", "decor", "excellens", "exquisitus", "mirabilis", "delectabilis", "preciosus", "magnificus", "gratus". Это были названия категорий прекрасного, но употреблялись они свободно, не были соединены в систему и название категорий к ним еще не применялось.

И в новое время предлагались отдельные различные категории. Чаще всего привлекательность (gratia). Но также и деликатность (subtilitas), и статность (bienseance). Вместе с поколениями сменялись и вкусы: Возрождение особенно ценило привлекательность, маньеризм более всего превозносил деликатность, а академическая эстетика XVII века – статность.

Отдельные категории были отмечены некоторыми авторами. Категорию целесообразности (полезности) мы находим у Дюрера: "Der Nutz ist ein Teil der Schonheit". Категорией новизны пользовался В.Галилеи, который писал (Dialogo, 1581): "В наше время музыканты более всего предпочитают новизну, ибо она дает наслаждение чувствам". Категория элегантности приобрела значимость в XVIII веке: ее акцентировал художник Д.Рейнольдс (Discourses of Art, 1778). Категория живописности свою историю ведет с 1794 года, когда сэр У.Прайс опубликовал свое Essay on the Picturesque (выражение "рicturesque" и раньше было известно англичанам и французам, но означало оно не живописность, а красочность). Категория великолепия (the brilliant) всплыла у английского автора ХХ века (G.L.Raymond, Essentials of Aesthetics, 1906).

D. Список категорий можно найти у писателей Возрождения. Примером может служить Д.Триссино, который в La poetica (1529) отделял "forme generali": ясность, величину, красоту и быстроту (clarezza, grandezza, bellezza, velocita). Однако этот перечень не получил распространения, но и другие идеи поэтик XVI века не нашли отклика.





Распространился иной перечень категорий, который появился только в начале XVIII века; он был творением Дж.Аддисона. Был скромен, состоял только из трех членов, отделял величие, необычайность и прекрасное (the great, the uncommon, the beautiful). Прекрасное понималось узко, как одна из эстетических категорий. Перечень Аддисона оказался приемлем. В Англии XVIII века случалось необычайность называли также новизной, а величие возвышенным, но в принципе перечень остался без изменений. Он занимал прочную позицию в эстетике Просвещения, по крайней мере, английского. Был повторен в 1744 г. М.Экенсайдом, в 1746 г. Дж.Уортон и в конце столетия Т.Ридом.

Этот перечень расширялся, в частности А.Жерардом (1759), который не совсем удачно добавил еще четыре категории (senses of imitation, of harmony, of ridicule, of virtue). Но случалось его редуцировали, лишая, в частности, новизнынеобычайности, которая более поздним эстетикам (например, Риду) показалась свойством иного сорта, нежели красота и величие. Раньше других — Е.Бёрку (1756), автору особенно влиятельному, оставившему только две категории: прекрасное и возвышенное. Его двучлен знаменовал закрытие XVIII века, открытого трехчленом Аддисона.

По отношению к этим категориям вышестоящим понятием мы считали бы понятие свойства или эстетической категории; тогдашние же эстетики говорили, что это виды удовольствия, или подробнее – виды "удовольствия воображения".

Однако между строками можно прочитать, что и для них вышестоящим понятием было прекрасное. Аддисон писал, что одни стихотворения прекрасны потому, что возвышенны, другие – потому, что кротки, третьи – что естественны. И это понятно: прекрасное в то время (и теперь не иначе) было двойным понятием, используемом в широком и узком смысле. С.Джонсон (Dictionary, 1755) изысканность противопоставлял прекрасному, а вместе с тем определял ее как разновидность прекрасного. Приведенные выше категории в XVIII веке были приняты английскими эссеистами и философами; художникипластики усматривали другие. В.Хогарт (The Analysis of Beauty, 1753) называл такие: соответствие (fitness), разнообразие, единообразие, простоту, сложность, величину. Иные идеи мы находим у художников и писателей других стран. Во Франции Дидро называл следующие категории: joli, beau, grand, charmant, sublime – и добавлял: "несметность прочих". В Германии в XVIII веке И.Г.Зульцер (1771) выделял: anmutig, erhaben, pracgtig, feuerig.

В первой половине XIX века появились уже более многочисленные перечни категорий. Ф.Т.Фишер сначала (в 1837 г.) различал вещи трагические, красивые, возвышенные, патетические, чудесные, шутовские, гротескные, очаровательные, привлекательные, хорошие, но в главном своем произведении (Asthetik, 1846) уже только две категории: erhaben и komisch. В качестве примеров нашего времени пусть нам послужат перечни двух французских эстетиков. Ш.Лало (Esthetique, 1925) выделял 9 категорий: прекрасное, превосходное, привлекательное, возвышенное, трагическое, драматическое, смешное, комическое, юмористическое. Э.Сурьо (La correspondence des arts, 1947) добавлял: элегическое, патетическое, фантастическое, живописное, поэтическое, гротескное, мелодраматическое, героическое, благородное, лирическое.

Есть категории, используемые в естественном языке, и лишь исключительно – в научном, как, например, нарядность (когда вещь несмотря на свою незначительность нравится изза внешней формы). – Монументальность (статуарность) является категорией более используемой художественными критиками, чем эстетиками. – Имеются спорные категории: обаяние (Reiz) Кант не пречислял к эстетическим категориям, ибо, как утверждал, уступка обаянию – это позиция небезразличная, а значит не эстетическая. Прочие категории, как кажется, предлагаются безосновательно: к ним принадлежить уродство, выдвигаемое в эстетике нашего времени. Это правда, что реакция на уродство является эстетической и часто столь же сильна, как и на прекрасное, но это одна и та же категория; кто называет уродство в качестве отдельной категории, тот должен также назвать отдельной категорией и отсутствие возвышенного и т.д.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.