WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


ЛУКАЧ (Lukacs) Дьёрдь (Георг) (18851971) венгерский философ, эстетик, политический деятель. Философское образование получил в Будапеште, Берлине, Гейдельберге. Находился под влиянием Зиммеля и М.Вебера. Затем изучает работы Гегеля и Маркса. В 1918 вступил в Коммунистическую партию Венгрии. Активно участвовал в создании Венгерской Советской республики, нарком по культуре. После ее падения жил в Вене (1919 1929). В 1929 переехал в Москву, где жил по 1945 (в 1931 1933 работал в Берлине). Был сотрудником Института Маркса Энгельса Ленина, работал в журналах. Член Союза писателей СССР. В 1945 вернулся в Венгрию, был профессором эстетики и философии Будапештского университета. С 1949 член Венгерской академии наук. В 1956 вошел в состав правительства И.Надя, за что был обвинен в ревизионизме и исключен из партии (восстановлен во второй половине 1960х). Основные сочинения: "Душа и формы" (1911), "Теория романа" (19141916), "История и классовое сознание" (1923), "Исторический роман" (1936), "Литературные теории и марксизм" (1937), "Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества" (1938, опубликована в 1948), "К истории реализма" (1939), "Экзистенциализм или марксизм" (1948), "Разрушение разума. Путь иррационализма от Шеллинга к Гитлеру" (1954), "Своеобразие эстетического" (т. 14, русск. изд. 19851987), "Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей" (русск. изд. 1990), "К онтологии общественого бытия" (русск. изд. 1991) и др. Работа Л. "История и классовое сознание", содержащая его "теорию овеществления", по мнению МерлоПонти, "долгое время была библией того, что можно назвать западным марксизмом". Теория овеществления Л. явилась первой комплексной попыткой философского осмысления марксовой диалектики в 20 в. В ней нашел отражение ряд принципиально важных характеристик современных общественных процессов: очевидная неспособность общество и человековедения выработать осмысленное представление об эволюции социального целого; возрастающая и всеобъемлющая рационализация мира, делающая избыточными метафизику и онтологию классического типа; как следствие диссонанс между иррациональным характером эволюции социума (нередко сопровождающейся экономическими катаклизмами) и достижением весьма изощренной степени рационализации при конструировании приватного мира "вещей, удобных для жизни". В интерпретации Л., аутентичный марксизм должен трактоваться и пониматься как определенная систематизированная совокупность критически интерпретированных феноменов отчуждения в мире вкупе с сопряженными диалектическими парафразами на эту тему. (Впоследствии Хабермас отмечал, что концепция Л. являет собой не что иное, как связующее звено между схемами рациональности М.Вебера и идеями "овеществления" Хоркхаймера и Адорно.) Л., введя и обосновав категорию "овеществление", вывел веберовский анализ социальной рационализации за пределы теории действия, связав его с безличными экономическими процессами. Сам Л. усматривал значимость этих разработок М.Вебера в том, что последний сумел продемонстрировать процесс распада метафизически осмысляемого Разума в его единстве на автономные ценностные сферы. Л. полагал, что отождествляя такие параметры общества, как социальность и тотальность, Маркс осознанно уделял особое внимание такому феномену, как предметность (в его ипостаси результата взаимодействия людей), овеществлению и отчуждению его. По мнению Л., особый статус "овеществления" в иерархии общественных процессов основан на том, что товарообмен в индустриальном обществе действительно стал господствующей социальной формой универсальной категорией бытия социума. Современный рационализированный трудовой процесс, по Л., не должен интерпретироваться иначе, чем парциальный специализированный труд без индивидуальных качественных характеристик. Являя собой агрегат случайных друг по отношению к другу, чисто калькуляторски рационализированных трудовых операций различного уровня, современный труд, согласно Л., трансформируется из качественно определенного в чисто количественный феномен, когда любая потребительская стоимость становится товаром. В дополнение к закономерностям социальноприродного бытия, угнетающим индивида, по мнению Л., тем больше, чем глубже они познаны, "овеществление" вещей составляет угрозу собственно бытию человека, ибо вещами становятся самые интимные проявления духовной и душевной жизни людей. "Индивид встраивается в качестве механической части в механическую систему", личность "овеществляется" и "отоваривается". Сопряженный тип мышления "овеществленный" являет собой инструментарий господства над деятельностью человека, что одновременно результируется в стремлении людей дистанцироваться, самоустраниться от объекта порабощения (в данном контексте от результатов своего труда). Так, наука более не выступает, по Л., в облике личного устремления ученых к постижению объективной истины, а, напротив, минимизируется познанием рационализированного, а не подлинного бытия предметов. Подчеркивая то, что эксперимент в современной науке воспроизводит характеристики предмета или явления в жестких рамках изначально заданных и калькулированных предпосылок предметности, Л. утверждал, что исследователь сводит материальный субстрат своего наблюдения к искусственной "интеллигибельной материи". Таким образом, согласно Л., в современной философии господствует принцип калькуляции, когда "предмет познания в такой мере и постольку может быть нами познан, в какой мере и поскольку он производится нами самими". По мнению Л., процесс овеществления человеческого особо "брутален" и унизителен. Применительно к историческим судьбам пролетариата ("экзистенциально потерянной" общественной группировки) лишь его "революционный порыв", его мессианская практика "рациональной гуманизации" "фактов и вещей" практика в подлинном диалектическом и философском измерении могут выступить средством радикального преодоления отчуждения людей вообще.



А.А. Грицанов.....Избранная библиография (основные труды) A lelek es a formak, 1910 Die Seele und die Formen Soul and Form Esztetikai kultura. Taktika es ethika, 1919 Tactics and Ethics Die Theorie des Romans, 1920 The Theory of the Novel Geschichte und Klassenbewusstsein, 1923 History and Class Consciousness (ed. by Rodney Livingstone) Lenin, 1924 Lenin: A Study on the Unity of His Thought Moses Hess und die Probleme der idealistischen Dialektik, Balzac, Stendhal, Zola, Goethe es kora, 1946 Goethe und seine Zeit Goethe and His Age Irodalom es demokracia, A polgari filozofia valsaga, A polgar nyomaban, 1947 Essays on Thomas Mann A tortenelmi regeny, 1947 The Historical Novel Schcksalswende, Beitrage zu einer deutschen Ideologie, Existentialisme ou marxisme?, A realizmus problemai, Uj maguar kulturaert, Karl Marx und Friedrich Engels als Literaturhistoriker, Der junge Hegel und Probleme der Kapitalistischen Gesellschaft, 1948 The Young Hegel Essays uber Realismus, 1948 Essays on Realism (ed. by Rodney Livinsgtone) Der russische Realismus in der Weltliteratur, 1949 (in Essays on Realism; partial tr. in Studies in Europen Realism) Studies in European Realism: A Sociological Survey of the Writings of Balzac, Stendhal, Zola, Tolstoy, Gorki, and Others, Deutsche Realisten des 19. Jahrhunderts, 1951 German Realists in the Nineteenth Century (ed. by Rodney Livingstone) Balzac und die franzosische Realismus, 1952 (partial tr. in Studies in Europen Realism) PuschkinGorki (Zwei Essays), Nagy orosz realistak, Skizze einer Geschichte der neueren deutschen Literatur, Adalekok az esztetika tortenetehez, Beitrage zur Geschichte der Aesthetik, Die Zerstorung der Vernuft, 1954 The Destruction of Reason Probleme des Realismus, Wider den missverstandenen Realismus, 1958 Realism in Our Time / The Meaning of Contemporary Realism Schriften zur Literatursoziologie, 1961 (ed. by Peter Ludz) Werke, 19621981 (17 vols.) Die Eigenart des Aeshetischen, 1963 (2 vols.) Deutche Literatur in zwei Jahrhunderten, Von Nietzsche zu Hitler, Uber die Besonderheit als Kategorie der Aesthetik, Ausgewahlte Schriften, 196770 (4 vols.) Die Grablegung des alten Deutschland, Schriften zur Ideologie und Politk, Gesprache mit Georg Lukacs, 1967 Conversations with Lukacs Solschenizyn, 1970 Solzhenitsyn Writer and Critic, and Other Essays, 1971 (ed. by Arthur D. Kahn) Zur Ontologie des gesellschaftslichen Seins, 19711973 (3 vols.; The Onthology of Social Being) Political Writings, 19191929, 1972 (ed. by Rodney Livingstone, as Tactics and Ethics: Political Essays, 19191929, 1975) Marxism and Human Liberation, 1973 (ed. by E. San Juan) Heidelberger Philosophie der Kunst: 19121914, Heidelberger Aeshetik: 19161918, Politische Aufsatze, 19751977 (3 vols.) Kunst und objective Wahrheit, Essays on Realism, 1980 (ed. by Rodney Livingstone) Entwicklungsgeschichte des modernen Dramas, Gelebtes Leben, Selected Correspondence 19021920, Theory, Culture, and Politics, 1989 (ed. by Judith Marcus and Zoltan Tarr) The Lucas Reader, 1955 (ed. by Arpad Kadarkay, 1995) На русском языке:





Метафизика трагедии //Логос. Международный Ежегодник по Философии Культуры. Русское издание. М., издво "Мусагет", 19121913. Кн 12. С. Рецензия на кн.: М.Адлер, "Учение марксизма о государстве (Очерк различия между социологическим и юридическим методом)" //Вестник Социалистической Академии, 1923, № Материализация и пролетарское сознание //Вестник Социалистической Академии.,1923 № Литературное наследство Лассаля //Вестник Коммунистической Академии, 1924, № 7.

Новая биография М.Гесса //Архив К.Маркса и Ф.Энгельса., МЛ.: Книга третья. 1927., С. Пути творчества Гергардта Гауптмана //Вестник иностранной литературы. 1928. № Величие и падение экспрессионизма //Литературный критик 1932 № Фердинанд Лассаль //Литературная энциклопедия., Т.6, М., 1932.

Вступительная статья //Гейне Г. Германия. М.,ACADEMIA Реализм в современной немецкой литературе //Литературный критик 1934 № Ницше как предтеча фашистской эстетики//Литературный критик 1934 № Ницше Фридрих Вильгельм //Литературная энциклопедия., Т.8, М., Шиллер как эстетик //Фридрих Шиллер. Статьи по эстетике. М: ACADEMIA. 1935. С.VIILXXXIII Вступительная статья //Бальзак О. де. Крестьяне. М: ACADEMIA. Роман как буржуазная эпопея //Литературная энциклопедия., Т.9, М., 1935. С. Интелектуальный облик литературного героя //Литературный критик., 1936, № Вступительная статья //Бальзак О. де. Утраченные иллюзии. М.Л. Рассказ или описание //Литературный критик., 1936, № "Человеческая комедия" предреволюционной России //Литературный критик 1936 № Фашизм и теория литературы в Германии //Против фашистской демагогии и мракобесия Соцэкгиз Литературные теории XIX века и марксизм. М 1937.

Вступительная статья //Гете И.В. Страдания молодого Вертера. М.Л., Вступительная статья //Гете И.В. Переписка. М.Л., Шиллер и Гете в их переписке //Гете И.В и Ф.Шиллер. Переписка (17941805). М.Л., Исторический роман //Литературный критик, 1937, № 7, 9, 12; 1938, № 3, 7, 8, 12.

Вступительная статья //Гейне Г. Полн. собр. соч. М.,ACADEMIA Спор идет о реализме //Интернациональная литература., 1938 № О двух типах художников //Литературный критик, 1939, № Художник и критик //Литературный критик, 1939, № Толстой и развитие реализма //Литературное наследство.,1939 № 35 с Фаллада Ганс //Литературная энциклопедия., Т.11, М., 1939.

К истории реализма. М., 1939.

Лондонский туман //Литературная газета. 1940, 26 янв.

"Победа реализма" в освещении прогрессистов //Литературная газета. 1940, 5 марта Готфрид Келлер //Литературный критик, 1940, № Борьба гуманизма и варварства. Гос. изд. УзССР, Ташкент, 1943.

Экономические взгляды Гегеля в иенский период //Вопросы философии. 1956. № Георг Бюхнер истинный и фальсифицированный на фашистский лад //Антифашизм наш стиль. М., 1971.

Ответственность пишущих (заметки о книге Дюлы Ийеша "Венгры") //Там же.

Своеобразие эстетического. М.: "Прогресс"., 1т.1985, 2т.1986, 3т.1986, 4т.1987.

Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: "Наука"., 1987.

Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей (в сокращении) //Коммунист. 1987. № 6, Великий Октябрь 1917го и современная литература //Иностранная литература. 1988 № Ади, великий лирик венгерской трагедии //Писатели Венгрии. Очерки. Статьи. Эссе. М., Из эпистолярного наследия Д.Лукача //Философские науки. 1989. № Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей. М.: "Международные отношения"., Демократическая альтернатива сталинизму //Коммунист. 1990. № К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М.: "Прогресс", 1991.

Что такое новизна в искусстве? //Вопросы литературы., 1991. № 4. С. Социалистический реализм сегодня. //там же С. Философскоисторическая обусловленность и значение романа //Вопросы философии. 1993. № Теория романа //Новое литературное обозрение. 1994. № 9 С. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: "ЛогосАльтера"., 2003.











© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.