WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 17 |

А Г Войтов

Методика применения

аудиторного телевизионного комплекса

при чтении лекций по общественным наукам

(на примере политэкономии)

Москва 1986

Материал депонирован в НИИ ВО Минвуза

Больше я его не перерабатывал.

Содержание Введение……………………………………………………….3 Зрительное информирование обучаемых………………….6 Средства зрительного информирования обучаемых…….31 Возможности аудиторного телекомплекса……………….75 Статические материалы видеоряда………………………104 Проблемы учебного телевидения………………………...115 Литература………………………………………………..….116 ВВЕДЕНИЕ Стратегический курс на ускорение социальноэкономического развития страны предполагает поиск возможностей качественного совершенствования всех сфер общественной жизни. Материализм идеологии указывает на вещественные ресурсы как на главный фактор ускорения: необходимо обеспечить рост технической вооруженности труда и добиваться большей отдачи от технических средств труда. Особенно большие возможности ускорения имеют те отрасли, которые находятся на начальных стадиях индустриализации. "К сожалению, пока труд преподавателей общественных наук значительно отстает от возможностей созданных научнотехническим прогрессом» [51]. Оставаясь в целом не индустриализированным, труд обществоведов имеет потенциальные возможности быстрого развития. Его индустриализация на основе технических средств обучения (ТСО) обеспечит интенсификацию и решение многих проблем социальноэкономического развития страны. Условием последнего может быть должная интеллектуализация обучения.

Ускорение обучения +¬ Интеллектуализация ®индустриализация ® интенсификация Осознание возможностей интеллектуализации, индустриализации и интенсификации обучения – основа ускорения этой сферы жизни. Ускорение обучения предполагает преодоление трудностей, препятствующих качественному развитию педагогического труда и приводящих к застою в педагогике высшей школы: за последние два десятилетия практически ничего не изменилось в обучении общест­венным наукам. В сфере передачи опыта подрастающему поколению и развития его творческих способностей происходит топтание на месте и обострение противоречий. Вместо прогрессивного влияния на другие сферы жизни, педагогика сдерживает их развитие.

Важным фактором педагогического ускорения может стать учеб­ное телевидение (УТВ). УТВ позволяет быстро обеспечить совершен­ствование обучения, что осуществимо только на основе серьезных научных его исследований. Проблемы внедрения УТВ могут быть решены только единством исследований многих наук.

Аудиторный телевизионный комплекс (АТК) является важной формой УТВ. АТК наиболее развитое техническое средство осуще­ствления наглядности. Условием внедрения АТК может быть только качественный скачок в трактовке принципа наглядности и путей его осуществления с помощью АТК.

ТСО +¬ просто ® УТВ +¬ просто ® АТК Исследование обучения служит выработке плодотворных приемов в качестве дидактических принципов, которые обеспечи­вают распространение передового опыта. Педагогика сформулирова­ла много принципов. Однако эти принципы детерминируют только предпочтительность того или иного приема обучения, но не раскрывают конкретно порядка его применения в тех или иных условиях обучения. Фактически "принципиальный подход" при распространении педагогического опыта оказался ограниченным. Следует быстрее пе­реходить к "методическому подходу" разработке методик осуществления каждого принципа в конкретных условиях обучения. Для этого надо не ограничиваться указанием принципа "наглядности" в обучении, а разрабатывать методики его осуществления во всех основных формах обучения применительно к отдельным наукам. Только в таких условиях возможно осуществить действие этого прин­ципа на уровне современных возможностей техники и педагогики. Система методик по осуществлению каждого принципа должна стать основой распространения передового опыта обучения.

Осуществление дидактических принципов предполагает специ­альное изучение каждого из них во всех науках с тем, чтобы соб­рать "по крупицам" конкретные приемы, применимые при обучении в той или иной науке. Обобщение этих приемов цель методик, которые могут стать основой для соответствующего обучения препо­давателей умению более или менее одинаково их применять с учетом всех детерминирующих факторов труда. К сожалению, в настоящее время недостаточно методических работ по основным принципам обу­чения, многие из них устарели и не учитывают возможностей новых форм ТСО, особенно АТК. Это относится и к принципу "наглядности". Общепризнанный в качестве "золотого правила дидактики" [14], принцип "наглядности" не трактуется однозначно в литературе. На­писанные же методики его осуществления в конкретных науках, в том числе в политической экономии, содержат много отживших и полемиче­ских положений. Сейчас нет ни общих, ни частных методик осущест­вления принципа "наглядности" на основе возможностей АТК при чте­нии лекций по общественным наукам. В результате этого "...имеется сравнительно большое число кафедр политической экономии, которые имеют ТСО, но не владеют в достаточной степени методикой их ис­пользования" [105.315].



Данная методика нацелена на обобщение приемов применения АТК при чтении лекций по общественным наукам. В ней обобщен опыт, полученный на факультете новых средств и методов обучения при Политехническом музее г. Москвы в начале 70х, комиссии Мин­вуза СССР по ТОО в преподавании политэкономии в 70е годы, лите­ратурных источников, результаты исследования индустриализации труда вообще, в том числе обучения и личный опыт применения ос­новных форм ТСО. Методика имеет значение для преподавания не только политэкономии, но и других общественных наук. Она может быть полезной и для иных наук в той же мере, в какой методики последних послужили ее разработке.

1. ЗРИТЕЛЬНОЕ ИНФОРМИРОВАНИЕ ОБУЧАЕМЫХ Ответ на вопрос "что такое наглядность?" весьма сложен. Многие поколения исследователей вели и ведут поиск ответа на данный вопрос. Существует много концепций по этому вопросу, что указывает на действительность проблемы. Эту проблему, по нашему мнению, можно решить только системной трактовкой форм передачи опыта между поколениями. Условием же ее решения может быть спо­собность системно мыслить с помощью методологии "Капитала" К. Маркса в качестве прямого, непосредственного, сознательного, общенаучного инструмента познания объектов. Оставляем решение этой проблемы философам, психологам, дидактам. Выскажем кратко гипотезу ответа на вопрос "что такое наглядность?".

Исследования наглядности и его роли в становлении индивидов многообразны. Представители разных наук акцентируют аспекты наг­лядности и ее формы, в том числе пропагандистскую, педагогичес­кую, исследовательскую. Имеются и обобщающие работы по данной проблеме. В.А. Штоф приводил 10 значений, в которых употребляют понятие "наглядность" [136.262]. Многие работы содержат сведе­ния по этому вопросу: историю мысли, особенности разных уровней становления личности и т.д. В то же время эти исследования не­достаточны. Недостатками этих исследований можно назвать: разра­ботку наглядности преимущественно для начальной и средней школы, а не для обучения вообще, в том числе для вузов [98.9]; разра­ботку проблемы в целом, а не в связи с индустриализацией обуче­ния, особенно внедрением УТВ; недолжное осознание особенностей вузовского обучения и того, что оно должно быть ориентировано, прежде всего, на обучение студентов мышлению и т.д. В целом мно­гие исследователи, в том числе и ведущие поиск решения проблемы УТВ, отмечают недостаточность трактовки наглядности [110].

Проблему наглядности надо решить с точки зрения обучения общественным наукам, прежде всего "Капиталу" К. Маркса. "Капитал" представляет высшую форму научности, и его методология является решающей для понимания наглядности. Поскольку политэкономы име­ют дело с объяснением "Капитала" К. Маркса, то на них лежит осо­бая ответственность и за объяснение того, какая наглядность не­обходима для объяснения высшей формы научности.

При понимании наглядности надо осознать тот установленный многими исследователями факт, что наглядность характеризует не объект, а процесс познания объекта. "Наглядность внутренне не присуща объекту, писал А.П. Ланг, она лишь характеризует вза­имоотношение познающего субъекта с познаваемым объектом. Поэ­тому неправильно говорить о наглядных и ненаглядных объектах» [66.74]. Является ли данный объект наглядным или нет данному субъекту, зависит от многих факторов, в том числе от развитости процессов познания и уровня сознания познающего.





"... Понятие наглядности, отмечал В. Никифоров, имеет смысл лишь в отношении. В общем случае таким отношением явля­ется отношение между сознанием и познаваемым объектом" [84.73]. Наглядность это не объективное свойство предмета, а характе­ристика субъективного отражения объекта. Наглядное представление есть субъективный образ объективного мира [18.88]. "Мы выяснили, что наглядное представление есть тот субъективный образ, в кото­ром отражается объект как целое со стороны явления..." [18.99] Для более конкретного понимания наглядности необходимо ис­ходить из системного объяснения форм передачи опыта между поко­лениями, на что обращают внимание некоторые исследователи УТВ [118.4] передача опыта между поколениями людей +¬ инстинктивная ® приобретаемая, (наследственность) (познание) +¬ подражанием ® сознательно (научение) (обучение) Наследственность исторически исходная и простая форма передачи опыта между поколениями живых существ. Для определенных животных наследственность единственная форма передачи инфор­мации между поколениями. Для людей наследственность исходная форма передачи опыта. В детстве инстинкты служат единственным "опытом" новорожденного, перенятым им от предшественников. В по­следующем инстинкты сохраняются и обеспечивают базовое восприя­тие мира. Не должно быть нигилизма в оценке этого фактора жизни. Инстинкты не зависят от сознания людей и не могут изменяться по их желанию, динамически учитывать новые условия жизни. Для осуществления последнего возникли психические системы организма, которые позволяют познавать мир. Врожденный метод передачи опы­та уже давно дополняется разными формами познания. Познание главный метод передачи опыта жизни между поколениями.

Наглядность характеризует познание объектов. Для его пони­мания необходимо системно представить сам процесс познания. Имеется много работ по этому вопросу, но не все проблемы его объ­яснения решены наукой.

Для понимания наглядности важно обратить внимание на давно установленные истины. "...Понимание писал К. Маркс, состоит...в том, чтобы постигать специфическую логику специфического предмета" [1.1.325] Оно осуществляется в различных формах.

Высшая форма познания диалектическое мышление, которое осуществляется посредством многократного движения мысли от пра­ктики к теории и обратно. И. Кант отмечал, что мы можем понять лишь то, что в состоянии сделать, то есть практически осуществить познанные идеи. В науке давно критерием истины признается практика. В целом же диалектический путь познания объективной реальности, по В.И. Ленину, включает такие ступени: "...от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике..." [2.29.152153].

Подражание исходная форма познания и представляет само­образование субъекта. Подражание возникает у животных и является условием жизни людей. Оно предполагает совместную жизнь и посто­янное наблюдение за действиями других особей "чувственное вос­приятие» [1.22.304] образа жизни. И для людей подражание имело такое значение на той стадии их развития, которая предшествова­ла их превращению в людей. Сегодня эта форма передачи опыта оказывается единственной для многих неграмотных людей на земном шаре. Основанием такой передачи опыта служит способность интуитивного отражения мира людьми. Эта форма передачи опыта, будучи единст­венной на начальных этапах жизни людей, имеет громадное значение для них. Более того, она имеет значение и для взрослых, выполняя для них вспомогательную роль.

Подражание источник возникновения "здравого смысла", игра­ющего в обучении базовую роль.

Подражание создает такое представление о мире, которое слу­жит основанием для наглядности обучения.

Обучение стало высшей формой передачи опыта между поколени­ями. Оно представляет специфически общественную форму познания, существует только в среде взрослых людей, обладающих способнос­тями чувственного восприятия предметов. Оно мыслимо и без зри­тельного отражения мира, о чем свидетельствует воспитание слепых людей. В то же время плодотворность такой передачи опыта во мно­го раз выше при использовании зрительного информирования обучае­мых. Когда же дети лишены зрения и слуха (патология), то при оп­ределенных условиях не происходит их очеловечивание.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 17 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.