WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |

ideabank.narod.ru\

 

В.Рогожин & Другие

ideabank@narod.ru

 

Бытие & Закон

®

ОнтоТопоЛогия

 

Дайджест мыслей о Человеке и Мире на исходе 10000летней войны

 

 

Господи Боже, 

да какое мне дело до законов природы и арифметики, 

когда мне почему нибудь эти законы

и дважды два четыре не нравятся?

Ф.М.Достоевский. "Записки из подполья" 

 

 

 

Чудо само существование законов природы.

Е. Вигнер   Мы попытаемся сделать видимым нежный закон, которым ведом род человеческий.  Закон, который требует, чтобы каждый  существовал рядом с другими уважаемый, почитаемый и неприкосновенный, чтобы он мог пройти свою главную человеческую дорогу,  окруженный любовью и восхищением ближних,  чтобы он был храним, как сокровище,  ибо каждый человек – сокровище для другого человека… А. Штифтер   Двигаясь с разных сторон,  мы приходим к одному и тому же выводу   нам необходима всеохватывающая, целостная философская мысль.

В. Налимов        Переживание пути...  Я  шел  вместе со всеми по краю дороги  и     вопрошал:  “откуда и куда иду я вместе со всеми?”, “каков  этот путь?”  и "что есть это  "Я и Мы?"  Пытаясь преодолеть  цепкую хватку  “жесткого предметного мышления",  я приблизился к  камню трех дорог...  В пути  длиною в миллионы лет   искал я точку опоры то “малое, что больше большого”, “соединяет несоединимое”, “удерживает в себе разнокатегориальные сущности”. Этой мерой в мире безмерного  явилась “маленькая страна” топос самоидентификации  “Я есмь Точка...”. В нем встретились Восток и Запад, Север и Юг. Родился образ  “осознающей себя Вселенной”. Пространствовремя  осветил вектор сознания.  Стал ясным и отчетливым  весь  путь... А дальше мы  направились в “тридевятое царство”,  к “беззащитному, совсем другому истинносущему, стоящему впереди всякого бытия”. В небе сияла Звезда Мира, нам “отдавая свою нежность”...

Промысливание основы... Черный сентябрь в «городе завета» надломил цивилизационное время, актуализируя осознание всеобщего предстояния на нижней грани «бездны Бытия»  у «конца еще одной истории». Серый бетонный пепел на дрожащих от страха дитя и матери, взывающая ко всему человечеству с сотого этажа рука безвинного и обреченного заставляют заново промысливать основу техногенной цивилизации, весь путь падений и рождений, надежд и разочарований.

Сохранение жизни на Земле требует более «ясного и отчетливого» мышления, его выхода на новый уровень конструктивности. «Семантическая толкучка» в современной эпистемосфере (онто,аксиосферах), метания интеллекта, духа, души и тела говорят о ее явно недостаточной мерности («Меру» др.инд. «гора», указывающая направление на Полярную Звезду) или же чрезмерности, спонтанно переходящей в бытийный беспредел. Надежда на «нелинейное мышление» преувеличена и оно вряд ли может стать «ключом» к «шифру, фиксирующему измерения бытия целого» (Гегель).  Онтотопология есть топология самоосознающего бытия или  пространство бытия Закона. Это путь преодоления бытийной ущербности познания через промысливание  «точки»: той «единственной, направляющей положение», «материальной точки», «вещивсебе», «точкивероятностного облака», «точки с зародышем вектора»,  точки – центра, точки – «встречи двух миров», «точки вненаходимости», точкиструктуры. Это еще одна попытка схватить "смутное, подобное Протею, многообразие" с подсказки его дочери «богини формы» Эйдотеи.

Основные принципы онтотопологического конструирования (философийного моделирования): 1) сопереживания; 2) законосообразности или абсолютной изономии(гр. izos равный, зпмos  закон): «В Начале был Закон …» (Закон Триединого Пути изначальная естественная  система конституирования, координации и  регуляции); 3)человекомерности  или абсолютной изомерии ( греч. meros мера): «человек есть мера всех вещей…» 4)нравственного ригоризма:  «…нравственный закон во мне»(Кант);   5)целесообразности; 6)справедливости (соразмерности, симметрии); 7) взаимозависимости путей (всеобщей связи); 8) сохранения  Закона(инвариантности); 9)тождества различия; 10)единства многообразия; 11) единосущия сущности и раздельноличия (света внутреннего и света внешнего): неслиянности нераздельности неизменности неразлучности; 12)изоморфии; 13)иерархии; 14)совпадения противоположностей; 15) красоты ( «эстетического оправдания»);16) понимания Закона «…понимание законов мира есть одновременно элемент мира, законы которого понимаются»(Мамардашвили); «…событие, состоящее в схватывании структуры, означает понимание»(Гутнер).



Метод онтотопологического конструирования  включает уровни. Первый  архетектонная ("первотектонная")  эйдоредукция. Второй  конструирование первопонятия (первосуждения, умозаключения). Третий  архетектонный  понятийнофигурный синтез.  Конструирование на «языке обобщенных геометрических представлений» (онтотопологическом), путем  геометризации  «абсолютного Я»,  понимаемое как  Абсолютное Одиночество: 1) построение эйдоса  Древа Жизни как «меры чувственных вещей» архетектон  Абсолютного Пути; 2) моделирование первозакона (первоисточника или первоматрицы, гр.matrix «источник», «матка») как  кванта мыследействия,   первоматрицы знания   «предельного инвариантного элемента»,  3) моделирование пространства открытого многообразия  или пространство  смысла; 4) моделирование пространства закрытого многообразия    эйдос абсолютного вихря или абсолютного тела; 5)моделирование пространства становления эйдос абсолютной волны или "абсолютного духа". Центрирование инвариантов первоэйдоса номограмма  абсолютно упорядоченного многообразия. метаматематическая структура  эннеаграмма (базисный культурный символ "Символ символов", "Философийный камень") как   «парадигмальная схема» триединого (абсолютного) 12 мерного пространства – времени,  предельное(эйдетическое) основание и конструкт чистого знания ("архетектон знания", "универсальный эйдос трансцендентального Я"(Гуссерль), платоновское "царство идеи"). Абсолютная система конституирования, координации и регуляции каркас Бытия. Триединый линейноволновихревой язык Бытия и его «диалекты». Актуализация "темпорального  когито» в ядерноинформационную эру через самососредоточение, самоопределение, самоструктурирование и самооценку: Я есмь Точка, Мыслящая Вещь, Триединая Реальность.

Археология сознания... Графическая метафора истории трансцендентального еgo протогеометра: смысловой аттрактор (вектор сознания) в триедином пространствевремени.   Горизонтное и иерархическое бытийное структурирование. Вселенские события как череда «грехопадений» и «рождений» «совершенно другого». Онтологическая волна духа.  Линия «возвратного пути» к смысловому первоистоку, первопонятию.  Самоосознание Евы и удивление Адама. Выбор пути и  «новый поворот».   1.ПОСВЯЩЕНИЕ 2.ДОРОГА ДОМОЙ (ИДЕИ) 3.ФИЛОСФЕРА и НООСФЕРА 4.ЗАКОН ЛЮБВИ 5.БОЖЕСТВЕННЫЙ РЕБЕНОК 6.ЯЗЫК БЫТИЯ 7.РАЗВЕНЧАНИЕ ПРИРОДЫ И КОСМОСА 8.ПАРАДИГМА   ТРИЕДИНСТВА: "ИДУ НА ВЫ!" 9.“ОСОЗНАЮЩАЯ СЕБЯ ВСЕЛЕННАЯ” 10.ВЕКТОР И СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ 11.ПЕРВЫЙ ВЕЛИКИЙ НЕЖНЫЙ ПЕРЕВОРОТ 12.ВТОРОЙ ВЕЛИКИЙ НЕЖНЫЙ ПЕРЕВОРОТ 13.ТРИАДА ПЕРВОБЫТИЙНОГО ЧЕЛОВЕКА 14.В ТЕНИ БОЛЬШОГО НЕАНДЕРТАЛЬЦА 15.ВОЛНЫ ДУХА 17.НОВЫЙ “ДЕВЯТЫЙ ВАЛ” 18.ДВОЕ ПЕРЕД ЛИКОМ ТРЕТЬЕГО 19.АВТОРЫ И ПРОИЗВЕДЕНИЯ УЗРИ НАДВИГАЮЩИЙСЯ STORM                                                                     Виктории и всем дочерям Вселенной...                                                                                                                                         ДОРОГА ДОМОЙ (ИДЕИ)     Путь совершенен подобно великому пространству, которое включает в себя все и не содержит ничего лишнего.

Сэнцань   Скоростной автобус рейса “БостонНьюЙорк” компании “Greyhound” отправлялся в 0 часов 30 минут 16 августа 1998 года. Мое место было впереди, прямо перед огромным окном. Соседнее кресло осталось свободным. Водрузив на него свой багаж, принялся мысленно знакомиться с нашим водителем.

Это был молодой, очень подвижный, стройный афроамериканец лет тридцати. Мне сразу понравились его большие глаза с веселой хитринкой и как бы говорящие: “ребята, не беспокойтесь, все будет “о, кей”.

Автобус был заполнен на две трети в основном это была разноликая молодежь. Все свободно разместились на мягких, удобных автобусных креслах, расставив свои вещи по верхним полках. Водитель проверив, все ли пассажиры на местах, ловко впрыгнул в свое кресло. Мощный дизельный мотор, как бы в тон своему хозяину, весело заурчал. Одной рукой держась за баранку, наш водитель узенькой привокзальной дорогой, проходящей под виадуками, на хорошей скорости вывел свой любимый автобус на трассу. Что он любил свою машину это было видно сразу. Они были вместе одно целое. Поразительно! Такого веселого, одухотворенного единства человека и машины мне еще ни разу наблюдать не приходилось. Сразу вспомнилась песня моей юности, начала шестидесятых, когда я впервые, уехав из дома и, почувствовав себя самостоятельным человеком, напевал ее вместе с водителем бензовоза на трассе Мирный Ленск в Якутии:





“А дорога серою лентою вьется, Залито дождем смотровое стекло, Пусть твой грузовик через бурю прорвется, Я хочу, шофер, чтоб тебе повезло”...  И все мы хотели, чтоб и нам повезло...

Минут за 10 выбрались из Бостона. Наш веселый водитель уселся поудобней, а я следом за ним в своем кресле. Мы помчались по ночной скоростной автостраде, на которой, что я заметил еще на пути в Бостон, не было ни одного рекламного щита, а только светящиеся в ночи, как светлячки, дорожные указатели. Включил плеер со своими любимыми мелодиями. Передо мной была большая движущаяся картина с десятками красных огоньков впереди идущих машин, летняя звездная ночь и одна и большая ночная Америка, наш веселый водитель, мои размышления о жизни и ХХ м Всемирном философском конгрессе, последнем в XXм веке.

Наблюдая за работой водителя, меня не покидала мысль от чего же между людьми с разным цветом кожи зачастую такое непонимание. Дважды, за одну неделю мне пришлось быть свидетелем  столкновений американцев с разным цветом кожи – на вокзале в НьюЙорке во время приезда и на вокзале в Бостоне, во время отъезда. Благо они закончились тихо мирно...

Вспомнил детство и песню в исполнении Пола Робсона: “Широка страна моя родная...”. Я тогда, семилетний мальчишка думал, что вот было бы хорошо, если бы в нашей семье жил еще маленький чернокожий братишка, как бы мы, три брата и сестра, его любили!. Не то, что в Америке... У всех же нас единая родина: “Там, где гуляет Лимпопо...” Африка ! Милая Африка !... Просто, когда то мы, немного раньше, влекомые Полярной Звездой, ее покинули и ушли за горизонт, через Сахару и афроазиатский перешеек, передохнув на Святой Земле, на просторы к белым снегам и ледникам Европы, Азии и Америки... А теперь “Нет в Африке знакомых Кроме белых журавлей”...  Понимание друг друга... Да, это, пожалуй, проблема номер один для нашего Земного шарика, ставшего вдруг таким маленьким. Заканчивается ХХй  век век трех мировых войн двух “горячих” и одной “холодной” и сотнями кровавых поменьше, уходит второе тысячелетие после рождения  Христа, а мы, люди Земли, мужчины, женщины, матери, отцы, дети абсолютно не понимаем друг друга и самих себя. И самое удивительное, не особенно стремимся к пониманию. В чем причина? Сколько бы я ни размышлял над этим вопросом, у меня только один ответ закрытость. Вот то единственное слово, которое определяет сегодня нас и построенный нами мир. Сразу вспомнил еще одну песню: “Этот мир придуман не нами, этот мир придуман не мной...” “Построен нами”, а “придуман не нами”. Мир и мы люди... Мы каким то непонятным образом оказались отрезанными от первомысли о задуманном мире. Как и когда это случилось?...

В наушниках в это время зазвучала еще одна любимая песня “Liberte”, под музыку которой возникает всегда одна и та же картина: все мы, люди Земли, однажды, хотя бы раз в году, например в День Мира, “возьмемся за руки, друзья” и такой единой живой цепью обнимем нашу Землю... Всего только раз в году! Можем ли мы, раздробленные люди самоорганизоваться таким образом? Сегодня навряд ли...  Самое большое желание во время поездки в Америку было желание увидеть здание Организации Объединенных Наций. К сожалению, это не удалось. И не только потому, что туристический справочник не рекомендовал в одиночку ездить ньюйоркским метро. В общемто, в “городе Завета” я как нигде почувствовал свою “заброшенность” и одиночество и ту внешне еле заметную экзистенциальную напряженность, которая есть в американском обществе. При всем стремлении американцев к четкой и слаженной работе на автовокзале НьюЙорка в 5 часов утра чувствуешь, что как будто бы находишься в осажденном городе.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.