WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 59 |

Свами Венкатесананда

Йога Вашишта

Введение

Йога Вашишта – уникальное творение индийской философии. Изучение этого творения несомненно может помочь внимательному читателю в достижении высшего знания, самореализации. Изложенное учение близко по духу адваите и кашмирскому шиваизму. Оно считается одним из основных текстов индийской философии, раскрыающее учение с интуитивной точки зрения. Книга объясняет принципы учения и иллюстрирует их огромным количеством историй, сказок и парабол. Она предназначена для духовно продвинутых искателей, но и философы, современные психологи и ученые тоже несомненно найдут в этой книге пищу для размышлений.

Книга представляет собой сборник диалогов между огромным количеством мудрецов, собравшихся при королевском дворце, чтобы передать высочайшее знание принцу Раме. Рама задает вопросы, на которые в основном отвечает мудрец Вашишта. Учение Вашишты касается всех вопросов, связанных с внутренним знанием собственной природы, а также циклов создания, поддержания и разрушения вселенных. Кратко, учение состоит в том, что все является проявлением Тотального Сознания, включая материальный мир, т.е. мир такой каким вы его видите.

На русский язык книга переведена с английского перевода санскритского оригинала. Английский вариант, с которого сделан местами вольный авторский перевод, принадлежит Свами Венкатесананде, а автор санскритского оригинала забыт в веках. Изза огромного объема книги, мы переводили только сами истории, опуская диалоги между мудрецами, происходящими в промежутках. Опущенные диалоги также представляют огромный интерес, и мы приносим глубокие извинения за вынужденную кастрацию текста. Владеющие языками могут обратиться к более полному анлийскому варианту, называющимуся Vasistha’s Yoga by Swami Venkatesananda, State University of New York Press, 1993.

В тексте книги много повторений, которые, однако, не совсем повторения. Если вы не любите или не нуждаетесь в повторениях, прочитайте этот абзац:

Этот видимый мир – только заблуждение, точно также как и синева неба – только оптическая иллюзия. Лучше не зацикливаться на этом, а просто не обращать на это внимания.

Эта точка зрения встречается несколько раз в книге в разных формах и выражает суть учения.

Если вы не совсем поняли эту идею, читайте книгу. Истина, на которую указывают эти предложения, объясняется в книге с разных сторон. Читайте по странице в день. Думайте. Медитируйте. Позвольте идее проникнуть в вас. Если чтото и не понятно сначала, дальнейшее чтение все прояснит.

В добрый путь!... Ну и... не забывайте, что это сказки... :о)))) Содержание 1. О разочаровании 2. Об искателе 2.1. История Шуки 2.2. Стремление 3. О Создании 3.1. Сказка о Лиле 3.2. Сказка о Каркати 3.3. Сказка о сыновьях Инду 3.4. Сказка о Ахлае 3.5. Сказка о Великом Лесе 3.6. Сказка о трех принцах, которых не было 3.7. Сказка о Лаване 4. О Существовании 4.1. Сказка о Сукре 4.2. Сказка о Даме, Вьяле и Кате 4.3. Сказка о Биме, Бхасе и Дрдхе 4.4. Сказка о Дасуре 4.5. Песнь Касы 5. Об Окончании 5.1. Сказка о короле Джанаке 5.2. Сказка о Пунье и Паване 5.3. Сказка о Бали 5.4. Сказка о Прахладе 5.5. Сказка о Гадхе 5.6. Сказка о Уддалаке 5.7. Сказка о Сурагхе 5.8. Повесть о Бхасе и Виласе 5.9. Сказка о Витахавье 6. Об Освобождении 6.1. Рассуждения о Брахмане 6.2. Сказка о Бхусунде 6.3. Описание Бога 6.4. Deva Puja (Методы поклонения Богу) 6.5. Притча о деревянном яблоке 6.6. Притча о камне 6.7. Сказка об Арджуне 6.8. Сказка о сотне Рудр 6.9. Сказка о вампире 6.10. Сказка о Багирате 6.11. Сказка о Сикидвае и Кудале 6.11.1 Сказка о философском камне 6.11.2 Сказка о глупом слоне 6.12. Сказка о Касе 6.13. Сказка о непонятливом человеке 6.14. Сказка о Брнгисе 6.15. Сказка о Иксваке 6.16. Сказка Бхусунды 6.17. Мир внутри камня 6.18. Сказка о мудреце из Космоса 6.19. Сказка о Випасите 6.19.1. Сказка об охотнике и олене 6.20. Сказка о Кундаданте 1. О разочаровании Диалог между Рамой и Вашиштой записан для тех, кто чувствует, свою ограниченность и желает освобождения и просветления, для того кто не совсем глуп, но и не для уже просветленного. Тот, кто ищет пути к просветлению, несомненно найдет их в этой книге и будет освобожден от бесконечного цикла рождений и смертей. Этот видимый мир – только заблуждение, точно также как и синева неба – только оптическая иллюзия. Я думаю, лучше не зацикливаться на этом, а просто игнорировать. Ни свобода от несчастий, ни понимание природы собственного я невозможно, пока не убедишься в иллюзорности этого мира.



Рама сказал:

Я вырос в счастливом королевстве своего отца, у меня были хорошие учителя. Недавно я возвратился из путешествия к святым местам. Там я задумался, и мои думы отняли у меня все надежды, связанные с этим миром. Мое сердце вопрошает, что люди называют счастьем и может ли оно быть достигнуть эфимерными вещами этого мира? Все существа здесь рождаются и умирают, чтобы родиться снова! Я не понимаю смысла всего этого – мы стремимся к миражам в пустыне, чтобы утолить жажду! Мы не рабы и у нас нет хозяина, но мы живем рабской жизнью, у нас нет свободы. Не зная истины, мы бесцельно бродим в этом густом лесу жизни. Что такое наш мир? Что рождается, живет и умирает? Когда прекратятся все эти страдания? Мое сердце кровоточит от скорби.

2. Об искателе 2.1. История Шуки Висвамитра сказал:

Я расскажу тебе эту ублажающую душу историю о Шуке, с рождения мудрым, сыном Ведавясы.

Как и ты, Шука понял правду существующего после глубоких раздумий о мимолетности этого мира. Но это знание было результатом собственных размышлений, и он не мог без колебаний сказать себе, что это так и есть на самом деле. Он стал очень рассеянным и задумчивым.

Однажды, Шука подошел к своему отцу Ведавясе и спросил: «Отец, как произошло все это разнообразие в мире и как оно закончится?» Отец подробно ответил на его вопрос, но Шука подумал: «Все это я и так знал, что здесь нового?», и слова отца не произвели на него большого впечатления. Ведавяса почувствовал это и сказал Шуке: «Сын мой, ничего более я не знаю, но есть на свете мудрец король Джанака, который знает больше. Задай ему свои вопросы.» Шука прибыл во дворец Джанаки. Джанаке сообщили о прибытии Шуки, но Джанака целую неделю не обращал на него внимания, в то время как Шука терпеливо ждал снаружи. На следущей неделе Джанака пригласил Шуку во дворец и развлекал его танцами и музыкантами. Шуку и это не впечатлило. После этого, Шуку пригласили в приемный покой и Джанака сказал: «Ты знаешь истину, что еще я могу тебе сказать?» Шука повторил тот же вопрос, который он задал своему отцу, и Джанака ответил на вопрос также, как ответил и отец. Шука сказал: « Я знаю это, мой отец сказал мне это, священные писания тоже говорят это, и теперь и ты подтверждаешь то же самое, что это разнообразие возникло изза умственных модификаций и оно прекратится когда прекратятся они». Так Шука нашел подтверждение своему знанию и обрел мир и блаженство.

Вернейший признак человека постигшего истину в том, что его не привлекают мирские наслаждения, потому что в нем закончились самые тонкие и неуловимые тенденции и наклонности. Сильные склонности – это несвобода, их отсутствие – освобождение и просветление.

2.2. Стремление Вашишта продолжил:

О Рама, также как вода остается водой, есть ли на ее поверхности волны или нет, так и каков бы ни был внешний вид освобожденных мудрецов, их мудрость остается неизменной. Разница есть только в глазах неразумного зрителя.

Поэтому слушай, О Рама, что я собираюсь тебе сказать, эти инструции наверняка развеют темноту непонимания.

В этом мире достичь чеголибо можно только собственными усилиями, и когда чтото не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы нет.

Собственные усилия, Рама, это то умственное, словесное и физическое действие, которое делается в соответствии со словами и инструкциями мудрого человека, владеющего знанием, описанном в писаниях. Только благодаря таким усилиям Индра стал королем рая, а Брахма стал создателем, и все остальные боги и полубоги оказались на своих местах.





Усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые. Судьба – это ничто иное, как усилия прошлых рождений. В этом воплощении эти категории усилий состоят между собой в конфликте, что делает победы еще более значительными.

Усилия, не соответствующие писАниям, мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и по нахождении таковых, беспощадно их искоренить. Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и судьбу – усилиями в настоящем.

Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо копаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе.

Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» безмозгл и везение покидает его. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми, что эти усилия приводят к пониманию сути.

Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Изза лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий.

3. О Создании 3.1. Сказка о Лиле Вашишта продолжил:

О Рама, также как с точки зрения бодрстования нет никакой материальности в предметах, увиденных во сне, хотя во сне эти предметы кажутся твердыми, также этот мир кажется материальным, хотя в реальности он ни что иное как чистое сознание. Даже временной или самой малой речки нет в мираже – также нет и мира ни в каком смысле, есть только чистое сознание. Только знание, основанное на непонимании настаивает на понятии мира, на самом деле нет никакой разницы между значениями слов «мир», «Брахман или бесконечность» и «высшее Я». Этот мир также истинен по отношении к Брахману, как город во сне истинен по отношению к опыту бодрствования. Поэтому «мир» и «космическое сознание» синонимы.

Чтобы сделать это абсолютно понятным, О Рама, я расскажу тебе историю о Мандапе – молю тебя, слушай внимательно.

Однажды, О Рама, жил был на земле король Падма. Он был хорош во всех отношениях, и своим собственным характером и правлением он приумножал славу своей династии. Он уважал религиозные традиции, также как океан уважает авторитет побережья. Он покорил своих врагов, как солнце покоряет тьму. Как огонь превращает сено в пепел, он уничтожил порок в обществе. Святые мужи полагались на него, как боги полагаются на небеса. Он был воплощением всех добродетелей. Его противники дрожали перед ним на поле боя, как под порывами ветра дрожат листья у лиан. Он был хорошо образован и владел разными искусствами. Для него не было ничего невозможного.

У этого короля была жена Лила. Она достигла многого для женщины, к тому же она была красавицей. Казалось, что она воплощенная богиня Лакшми на земле. Ее голос был мягким, походка легкой и улыбка распространяла вокруг прохладное удовольствие лунного света. Она была светлого телосложения, и сладка как мед. Ее руки были мягки и деликатны, тело чисто и прозрачно, как воды святой реки Ганг, и, как благословенно прикосновение к водам Ганга, также благословенно было и ее прикосновение. Она обожала своего мужа Падму и знала как ему прислужить и порадовать.

Она была едина с королем и делила его радости и печали. Она была воистину вторым я короля – за исключением того, что когда он сердился, она только отражала страх.

Вашишта продолжил:

Король Падма и королева Лила жили идеальной жизнью. Они наслаждались жизнью всеми возможными и негреховными путями. Они были молоды и полны жизни как боги, и их любовь друг к другу была чиста и сильна, безо всякого притворства и искусственности.

Однажды, королева Лила подумала: «Мой замечательный муж дороже мне моей собственной жизни. Что бы такого сделать, чтобы мы вдвоем могли жить вечно, наслаждаясь радостями жизни? Немедленно для этого я начну аскетические практики, какие мудрые люди посоветуют, чтобы я могла исполнить свои амбиции». Она пошла искать совета мудрых.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 59 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.