WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000134/

Введение в историю новой философии. 1860. (Фишер К.)

Источник:

Фишер К. История новой философии: Введение в историю новой философии. Фрэнсис Бэкон Верлуамский. М.: Издательство АСТ, 2003. 541с. С.37216.

Куно Фишер Ведение в историю новой философии Фишер К. История новой философии: Введение в историю новой философии. Фрэнсис Бэкон Верлуамский. М.: Издательство АСТ, 2003. 541с. С.37216.

( номера страниц по первоисточнику указаны вначале) АИ. Панченко. Предисловие составителя и редактора.....……………………...5 В. Виндельбанд. Куно Фишер............................................……………………... 16 ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ НОВОЙ ФИЛОСОФИИ Глава первая. История философии как наука......………………………........... 39 Глава вторая. Ход развития греческой философии.....……………………........54 1.Космологическая проблема....................................………………………..... 1.1.Основное вещество и основная форма........…………………........... 1.2. Мировой процесс……………………………………………….....… 1.3.Основные вещества и образование мира. Дуализм……...………… 2.Проблема познания……………………………………………...………….... 2.1.Софистика …………………………………………………………….. 2.2.Сократ……………………………………………………………….… 2.3.Платон ……………………………...………………………………… 2.4.Аристотель……………………………………………………….....… 3.Проблема свободы…………………………………………………………… Стоики, эпикурейцы и скептики...……………………………….................. 4. Религиозная проблема………………………………………………..... 4.1.Религиозный платонизм...........................………………………......... 4.2.Идея логоса …………………………………………………..…….… 4.3.Идея логоса и мессианская идея………………………………….…..80 Глава третья. Христианство и христианская церковь …………………………. 1.Первоначальное христианство…………………………………………….… 2.Церковь………………………………………………………………………… 3.Учение церкви……………………………………………………………….… 3.1.Проблемы ………………………………………………………..…..… 3.2.Августинизм..………………………….................................................. 4.Обожествление церкви. Ареопагит......................……………………............. Глава четвертая. Ход развития средневековой философии…………………… 1.Задача...................…………………………………………………………….. 2.Эпоха церкви........................................................………………...………….. 3.Основания схоластики......................................……………………………… 3.1.Иоанн Скот Эриугена..............................…………………………..… 3.2.Ансельм Кентерберийский................................................................... 4. Ход развития схоластики................................................................................. 4.1.Реализм и номинализм.......................................................................... 4.2.Платоновский и аристотелевский реализм…………………………. 4.3.«Итоги» и системы................................................................................. 4.4.Фома Аквинский и Иоанн Дунс Скотт…………………………...….. 4.5.Уильям Оккам. Разложение схоластики……………………………... Глава пятая. Эпоха Возрождени 1. Гуманизм........................................................................................................... 2. Итальянский Ренессанс и его развитие........................................................... 2.1.Неолатинский ренессанс........................................................................ 2.2.Аристотелевский ренессанс................................................................... 2.3.Политический ренессанс........................................................................ 2.4.Итальянский неоплатонизм и теософия................................................ 2.5.Магия и мистика...................................................................................... Глава шестая. Итальянская натурфилософия......................................................... 1.Д. Кардане. Б. Телезио. Ф. Патрици................................................................. 2.Джордано Бруно................................................................................................. 3.Кампанелла......................................................................................................... Скепсис как последствие Ренессанса.................................................................. 1.Л. Ванини............................................................................................................ 2.Мишель де Монтень........................................................................................... Глава седьмая. Век Реформации............................................................................. 1.Новое миросозерцание...................................................................................... 1.1.Исторический кругозор.......................................................................... 1.2.Географический кругозор...................................................................... 1.3.Космографический кругозор.



Коперник и Тихо Браге......................................................................................... 1.4.Галилее Галилей..................................................................................... 1.5.Иоганн Кеплер и Исаак Ньютон............................................................ 1.6.Изобретения............................................................................................. 2.Церковное осуждение коперниковской системы............................................ 2.1.Спор.......................................................................................................... 2.2.Инквизиция и Галилей............................................................................ 2.3.Процесс и подлог..................................................................................... 3.Религиозная реформация.................................................................................... 3.1.Протестантизм.......................................................................................... 3.2.Контрреформация и иезуиты................................................................... 3.3.Янсенизм................................................................................................... Глава восьмая. Ход развития новой философии..................................................... 1.Задача..................................................................................................................... 2.Эпоха новой философии....................................................................................... 2.1.Догматизм................................................................................................... 2.2.Критицизм.................................................................................................. Предисловие составителя и редактора Настоящее издание «Истории новой философии» выдающегося немецкого историка философии Куно Фишера, творившего в основном во второй половине XIX в., является первым его послереволюционным (после 1917 г.) российским изданием1. Нужно сразу отметить, что этот многотомный труд не может считаться историей философии Нового времени в полном смысле слова. Он посвящен главным образом истории великих систем в немецкой философии Нового времени (Лейбниц, Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель и Шопенгауэр). Исключение составляют тома, посвященные Ф. Бэкону, Декарту и Спинозе. В сочинении Куно Фишера не отражены, в частности, материалистические направления во французской и английской философии. Вполне допустимо, объяснимо и закономерно, что современные историки найдут в его труде какието фактические ошибки и неувязки, какието неадекватные интерпретации. Больше того, они могут предъявить претензии в том плане, что Куно Фишер не оченьто объявлял, не афишировал или даже вообще не развивал свою собственную философскую позицию в той или иной области философского размышления. И, уж конечно, они будут совершенно правы, утверждая, что Куно Фишер не создал свою собственную философскую 1 Есть, правда, момент, который следует оговорить: в 1933 г. был издан один из заключительных томов многотомного труда Куно Фишера, посвященный Гегелю.

Стр. _ систему. И все же труд Куно Фишера понастоящему фундаментален. Куно Фишер был выдающимся историкомэнциклопедистом, литератором и искусствоведом, педагогом, биографом. Его объемистая работа читается легко, с большим интересом и, несмотря на сложность предмета, доступна широкому кругу читателей. Куио Фишер весьма уникальная личность, специалист в своем деле, поставивший перед собой задачу объяснить публике очень сложные вопросы отчетливо, ясно и интересно.





Следует также предупредить читателя, что ни в русской, ни в английской, ни даже в немецкой литературе мы не смогли найти скольконибудь подробных сведений о жизни Куно Фишера, не говоря уже о подробном (монографическом) анализе его творчества1. Возможно, автор настоящего предисловия проявил здесь недостаточную настойчивость, но, представляется, есть объективные (то есть не зависящие от автора) причины, объясняющие не очень высокое внимание историков к жизни и творчеству Куно Фишера. Наверное, главная из них состоит в том, что этот историк философии, будучи вместе с тем педагогом и литератором, не ставил перед собой задачу создать такую же великую философскую систему, какие создали Лейбниц, Кант или Гегель. Он сам оправдывал это обстоятельство тем, что время, в которое он жил и творил, не способствовало постановке такой задачи. Он полагал, что в обстановке разрушения духовных идеалов немецкого Просвещени 1 Вместе с тем мы должны сослаться на некоторые источники, которые так или иначе были использованы при подготовке настоящего предисловия П. Л. Л. |Рсц ни: Фишер 1С. История философии Нового времени) // Отечественные записки. СПб., I860. — Т. 132, отд. 4, №9/10. — С. 25—29; Трачевский А. С. Куно Фишер и философия пессимизма // Науч. обозрение. — СПб., 1897. — №4. — С. 7—15; Тихомиров П. Научные задачи и методы истории философии. — Сергиев Посад, 1907; Грузенберг С. Куно Фишер: Критикобиографический очерк // Фишер К.: Воля и рассудок. — СПб., 1909. — С. 5—26; Философская энциклопедия. М., 1970. — Т. 5. — С. 377; PhilosophenLexikon / Eisler R. В., 1912. — S. 182; Bauch B. Jena und die Philosophie des deutschen Idealismus. — Jena, 1922; PhilosophenLexikon / Ziegenfuss W. В., 949 — Bd. 1. — S. 346— 347; The encyclopedia of philosophy / Edwards P. — N. Y.; L. 1972. — Vol. 3/ 4. — P. 203204; наконец, Windelband W. Kuno Fischer. Heidelberg, 1907.

Стр. в обстановке пессимизма, мистицизма, «материалистических искажений» хода исторического процесса и разочарований в истории необходимо спасать эти духовные идеалы. Поэтому он и посчитал задачей своей жизни логическую и эстетическую реконструкцию великих философских систем в их прогрессивном историческом развитии. Сам он писал об этом так: «История философии тогда представляется в истинном свете, когда ей удается познать ход развития, в котором необходимые проблемы человечества определяются с возможной ясностью и разрешаются так, что каждое такое разрешение в последовательном порядке рождает все новые и все более глубокие проблемы»1.

Таким образом, Куно Фишер посвятил себя не всей философии Нового времени, а родной ему немецкой философии и — в ее рамках — прежде всего восстановлению традиций немецкого идеализма2. Если учесть сказанное выше, а также тот фактор, что творчество Куно Фишера, посвященное восстановлению этих традиций и имеющее эстетикоисторическую доминанту, пришлось как раз на то время, когда начали развиваться новые философские направления (неокантианство, позитивизм, исторический материализм, философия жизни и др.), которые так или иначе отвлекали внимание от указанных традиций, то тогда станет понятным, почему талант Куно Фишера, несмотря на всю его яркость, не нашел своих исследователей среди историков философии.

Впрочем, некоторые авторы все же отмечают, что на всем фоне гигантской педагогической историкофилософской и литературноэстетической работы Куно Фишера можно определить 1 Фишер К. Введение в историю новой философии. — С. 53.

2 Бруно Баух так характеризует течение немецкого идеализма: «...мы потому можем разумно или осмысленно оформить нашу действитель ную жизнь, что жизнь и действительность вообще не противостоят ра зуму в его абстрактной изоляции, но обусловлены разумом, а объектив ные законы разума не противостоят действительности в ее абстрактной изоляции, но суть истины, обусловленные действительностью вообще и субъективной действительной жизнью в частности» (Bauch В. Opus cit — S. 1516).

Стр. _ и некоторые моменты его собственной систематической теоретикофилософской позиции, о чем мы вкратце скажем дальше.

Но сначала некоторые скудные сведении о жизни Куно Фишера, его происхождении и карьере.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.