WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 11 |

1) Неживое существует — назовем его по совокупности наиболее характерных элементов телами, вещами; вещь существует, тело существует. Это (неорганическая) природа. Изучением занимается философия первоначальная — философия абстракций первого порядка. Или собственно физика.

2) Живое действует— флора, фауна, социум, то есть образования, наделенные определенной субъектной, слепой (по крайней мере, для нас, невежественных) активностью. В разных контекстах их называют тварями, существами, организмами. Это вселенная, ойкумена (другой вариант — экумена), органическая природа. Определим в качестве главной дисциплины, предметом которой является эта структура, метафизику. Соответственно, метафизика должна заниматься собственно отношениями между отношениями, абстракциями второго порядка. Современный специальный термин для этой структуры бытия — биология.

3) Духовное, мыслящее творит — это человек (не всякий, но в принципе), то есть образования, наделенные определенной субъектной, но при этом вербально проявляемой, мыслящей, волевой, действенной активностью, а также фантазией, интуицией, репродуктивной памятью, опережающим отражением, страстностью, совестью, ленью, бдительностью, доверчивостью, толерантностью etc., etc. Других подобных существ мы реально не знаем, но, будучи отнесенными к статусу человека, предположили множество более высокоразвитых инстанций под собой, наравне с собой и над собой. Эта сфера в дореволюционном российском правописании знаменовалась термином мiръ, но по техническим причинам упростим его до просто термина миръ (и сохраним твёрдый знак во всех падежах; иногда его ещё именуют термином Мiръ Божiй, но это терминология христианская, а в нашем миръе существует масса других теологизированных конфессий). Изучением этой сферы собственно и соответственно миръскому пониманию структур бытия занимаются многочисленные, как правило эзотеричные и конспиративные (а часто и нелегальные) мистические учения. Мистицизм в его различных формах занимается и перестройкой отношений между отношениями с целью воздействия этих абстракций третьего и более высоких порядков на абстракции иного уровня, на их субстрат и субстанцию. И при этом не надо забывать, что все эти структуры бытия суть не что иное, как этапы и ипостаси восприятия себя субъектом индивидуальным, являющимся корпунктом, заархивированным файлом субъекта абсолютного. Как разархивироваться?! Хотелось бы сразу заметить, что мышление, духовность не связаны напрямую с мозгом, поскольку генетический код универсален, а имеют свою собственную резидентуру практически в любой клетке существа, а скорее всего вне ее, но притворяющейся именно к клетке ввиду не очень известных нам тонкостей. Косвенным подтверждением этого могут служить опыты по клонированию, когда биологически создается полная копия человека, духовно же эти тождественные экземпляры будут не просто биологическими филиалами друг друга, а ментально совершенно отчужденными субъектами, особенно при изолированном воспитании. То есть, "душа", самосознание клоновых организмов не распадается по этим клоновым организмам, а автономизируется. В то же время мы можем отметить наличие раздвоения (растроения и т.п.) личностей внутри единого телесного субъекта, или, наоборот, духовную близость совершенно чуждых друг другу, казалось бы, по всем поверхностным, внешним, в том числе время, пространство, биология, признакам. Здесь учение о метемпсихозе получает слабенькую (как посчитали бы некоторые), но поддержку.

Человек, посмотрев на себя со стороны, как бы из Космоса, не увидит свое тело даже мелкой точкой, но он представлен в Универсуме достаточно масштабно. По самым развитым — мистфизированным — мировоззренческим концепциям человек и есть центр Универсума, смысл Бытия. Но может ли человек властвовать в своем бытии в полной мере, может ли он в такой степени освоить универсум, какой только максимально возможен? — ставит вопрос философия и ищет ответ метафизика. Может, — отвечает мистика. Надо только найти ключики к этой власти,  —  и ты сможешь слиться с Высшим Субъектом Универсума и даже стать им, ибо в этом закон и пророки. Может, некоторые даже добиваются этой цели, и видимо с позиций новых завоеванных качеств среднечеловеческий духовный уровень бытия представляется столь весьма проблематичным для возвращения к нему вновь, что вернуться в человеческий мир с целью подсказать людям верную дорогу к спасению духа — значит, совершить духовный подвиг, к чему призваны или приспособлены не все просветленные, тем более, что универсум безграничен и бездонен что во времени, что в пространстве, что ещё в чем бы то ни было, в том числе в страданиях и утешениях. Один из таких подвигов, по преданиям, совершил просветленный (будда) Шакьямуни Гаутама Сиддхартха, другой — готовится совершить в свой срок Майтрейя. Величайшими провозвестниками величайших возможностей человека в универсуме были Моисей, Иисус, Мухаммед, много других, неопознанных товарищей, чьи судьбы оказалась не столь знаменитыми, как у вышеуказанных Светочей.

Но коль уж человек способен создавать достаточно примитивные, электромеханические (компьютерные) универсальные картины бытия, живо оперируя системами абстракций сотого и тысячного порядков (виртуальной реальностью, голографическими проектами и пр.), адекватно переводя их в образы и категории для массового изучения и наблюдения, то, даже если мудренейшие и сокровеннейшие мистические и эзотерические учения, о которых мы часто много наслышаны, есть просто примитив по сравнению с тем, что есть на самом деле в непознанных глубинах Универсума, — это уже доказательство правоты  практически любой теоретической конструкции мистицизма, какой бы сумасшедшей она ни представлялась. Другое дело — насколько это соответствует нынешним потребностям носителей духа.

"Одному бравому человеку пришло однажды в голову, что люди тонут в воде только потому что они одержимы мыслью о тяжести. Если бы они выкинули эти представления из головы, объявив, например, его суеверным, религиозным, то они избавились бы от всякого риска утонуть. Всю жизнь боролся он против иллюзии тяжести, относительно вредных последствий которой статистика доставляла ему всё новые и новые доказательства. Сей бравый муж явился прообразом современных немецких революционных философов"(1),— писали два бородатых  друга в совместном недогрызенном мышами труде. Кстати, как, в частности, писал К.Маркс в заныканной Ф.Энгельсом рукописи "Капитала" (Ф.Энгельс, готовя рукописи К.Маркса к печати в виде томов "Капитала", упростил философский "спиритуализм" Маркса — именно в этом Маркса и упрекали многие "передовые" теоретики гуляшкоммунизма — до эволюционистских идей в духе "Роли труда...", которую сам же Энгельс и оставил на полуслове),—"сам индивид, данный природой, представляет собой не только органическое тело, но он есть эта неорганическая природа как субъект" (2). Чистый индуизм. Веданта. БрихадараньякаУпанишада. И так — во всем марксизме Маркса — "Ведах" нашего времени). Но ведь на самом деле, попробуйте научиться плавать или ездить на велосипеде, не освободившись какимто иррациональным путём от страха и ужаса булькнуть в эти глубины навсегда или шмякнуться в лепёшку с велосипеда об самое любое, даже вроде бы вполне безобидное, материальное образование. "Религия есть с самого начала сознание трансцендентности, — писали они же, кстати, — она возникает из действительных сил" (3). А "теория, — прозрел както самый главный из них, — становится материальной силой, как только она овладевает массами" (4). Как же после таких поучений человеку не думать, что научиться плавать можно только освободившись от идеи тяжести, а массам, чтобы жить красиво, от идеи безобразия? Но от чего надо освободиться, чтобы научится воспарять: хотя бы на том минимуме, на который способны громоздконеуклюжие гусилебеди, не говоря уж о духовном воспарении, преодолевающем телесность, животность, время, пространство и тому подобные сопроводиловки? Сказано же в Священном Писании иудеев и христиан: "Не сотвори себе кумира". Наверное, кумиры — это тот балласт, который мешает сперва телесно всплыть на воде, потом взмыть в небо, а далее и чисто духовно воспарить к подлинному существованию.

Ну, а если мир таков, каким видят его в своем коллективном творчестве все по совокупности субъекты, хотят они того или нет, то тем более важно развивать оптимистические упования. Когда мир представляли стоящим на трех китах, может, он действительно стоял на трех китах? Когда мы ныне видим, что вопреки закону всемирного тяготения растения растут вверх, а гелиотропы ещё и очень гибко (начнешь их поворачивать руками — и обязательно повредишь хрупкое органическое вещество) реагируют на потоки лучей космической звезды по имени Солнце, может, надо отменить закон всемирного тяготения как чегото такого, что обязательно существует, хочется нам того или нет, и его действие прекратится, и левитацией сможет заниматься любой; более того, не только левитацией, но и всем остальным, чего хочется, —  сразу и с успехом? Задача, выполняемая философией, как и другими традиционными науками, — распространение уже полученных, достаточно проверенных истин для социума, — пожалуй, важнее, чем разведка боем истин неизведанных, но витающих и питающих дальнейшую тягу человечества к познанию, а этим занимается мистицизм в его различных, подчас противоборствующих течениях, а если сказать шире и умиротворительно, то гуманология.

И то, и многое другое по праву занимает свое место в соответствующих социальнофункциональных нишах человеческого бытия.

1)Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М.: Политиздат, 1988, с.910.

2)Маркс К. Экономические рукописи 1857 — 1861 гг. (Первоначальный вариант "Капитала"). В 2х ч. Ч.1. М.: Политиздат, 1980, с.482.

3)Маркс К., Энгельс Ф. Цит.соч.,с.76.

4)Маркс К., Энгельс Ф. Избр.соч. в 9 т. Т.1. М.: Политиздат, 1984, с.8.

    В. С. Гринько РУССКАЯ ИДЕЯ ХОРОШО, А КОСТРОМСКАЯ — ЛУЧШЕ?  ...Если коегде отсталая наука по нехватке оптимизма определяет оставшийся срок всего лишь числом 123456789, то наша прогрессивная расширяет его до 987654321, что в восемь раз передовее ихнего.

Впрочем, по присущей ученым осмотрительности обе стороны не уточняют мерительной единицы отсчета — год, день, час или минута имеются в виду.

Леонид Леонов.

 Собр. соч. в десяти томах.  Том десятый.

 М.: ИХЛ, 1984, с.583.

И какая может быть русская идея, если в действующей Конституции статьями тринадцатой и четырнадцатой  обезневозможены объединяющие нацию, народ, государство всякие там религии, идеологии, морали!?... Таков, мол, международный закон и его пророки в нашем Отечестве (обращаю внимание: его — в   нашем). А вы прочитали, какой философией руководствуются эти святые блюстители общечеловеческих ценностей? Прагматизмом. "Pragmatisme, empirisme pour qui la valeur pratique, c’est a dire la reussite, est la criterium de la verite" (Прагматизм — эмпиризм, в котором практическая ценность, иначе говоря, полезность, является критерием истины)  (1). ). Кто из энтузиастов нынешних каниба... тьфу, каббалистических, или просто кабальных реформ в России не любит повторять уже ставшие расхожими слова о всеобщности прав человека, их общечеловеческой ценности? Русский читатель этих утверждений ловится на такие хитрые американские штучки, как всеобщность, общечеловечность, абсолютная истинность, объективность. Ведь американцы, думает он, — народ серьезный, примером чему являются их технологические успехи и крутой разворот в истории: освоение подчистую совершенно чужого континента в исключительно короткие сроки, отмена ими же заведенного рабства и т.п. Да и сейчас у них везде национальные интересы — и к качеству света в анусе негра, и к кусючести паразитов на укромных местах полпотовцев. Мало кто читал чистый марксизм даже во времена его тоталитарной популярности по всем сетям политпросвета и лагерям содружества. А там иногда выясняются забавные вещи. "В законе буржуа должны дать себе всеобщее выражение именно потому, что они господствуют как класс", — писали два бородача в "Немецкой идеологии". Даже если бы весь марксизм состоял только из этой сентенции, будь моя воля, его бы у меня изучали по каждому предмету от детсада до академии в пространстве и от забора и до обеда во времени. А вот американцы даже если не читали, так сами додумались. Судите сами.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 11 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.