WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 54 |

Владислав Бугера

Собственность

и управление

Философскоэкономические очерки

2003

Рецензенты:

Махмутов А. Х. главный редактор журнала "Экономика и управление", академик АН Республики Башкортостан, доктор экономических наук, профессор;

Кудряшев А. Ф. зав. кафедрой философии и методологии науки Башкирского гос. университета, доктор философских наук, профессор.

В серии очерков излагается оригинальная авторская концепция сущности отношений собственности и управления, предлагается их принципиально новая классификация, которую автор использует как инструмент изучения общественных отношений в их историческом развитии. Проблему периодизации истории человечества автор, придерживающийся материалистического понимания истории, решает в духе формационного подхода; однако при этом старые марксистские категории в ряде случаев наполняются существенно новым содержанием, и в результате система воззрений автора не укладывается в рамки ни одной из до сих пор известных школ и направлений в марксизме.

Богатый фактический материал, составивший базу для изложенных в книге теоретических построений, автор накопил, изучая большой массив научной литературы, частично отраженный в примечаниях к каждому очерку и в ссылках внутри текста. Благодаря популярному изложению, не перегруженному специальными терминами, книга может быть полезна не только профессиональным философам, экономистам, историкам и социологам, но вообще всем, кто интересуется теми актуальными проблемами, которые рассматриваются в рамках соответствующих наук.

Vladislav Bugera Property & Management Philosophicaleconomical essays В серии очерков излагается оригинальная авторская концепция сущности отношений собственности и управления, предлагается их принципиально новая классификация, которую автор использует как инструмент изучения общественных отношений в их историческом развитии.

Книга может быть полезна не только профессиональным философам, экономистам, историкам и социологам, но вообще всем, кто интересуется теми актуальными проблемами, которые рассматриваются в рамках соответствующих наук.

The original author's conception of the essence of the relations of property & management is stated in the series of essays. The new classification of such relations proposed in the book is used as an instrument for researching the social relations in their historical development.

The book can be useful not only for professional philosophers, economists, historians & sociologists, but also for all people who are interested in the actual problems of these sciences.

Оглавление Сущность и классификация отношений собственности и управления Что такое собственность? ………………………………………………. Классификация отношений управления и собственности …………….. Сущность разделения труда ……………………………………………… История человечества до капитализма в свете концепции трех типов отношений управления и собственности …………………………………………….. Капитализм и неоазиатский способ производства ………………………………….

Contents The essence and classification of the relations of property & management What is property? …………………………………………………………. The classification of the relations of management & property..………….. The essence of the division of labour ……………………………………… The history of humanity before capitalism in the light of the conception of three types of the relations of management & property ….…………………………………………. Capitalism & the neoAsiatic mode of production Автор будет глубоко признателен читателям за отзывы и критические замечания на его работу Контактный адрес:

Российская Федерация, г. Уфа, 450080, а/я 287, Бугере Владиславу Евгеньевичу Email: bugerave@mail.ru Сущность и классификация отношений собственности и управления.



1. Что такое собственность? Начнем выяснять, что такое собственность, с самого простого: почитаем, какие определения дают этому понятию специалисты. Для начала возьмем несколько отечественных словарей.

«СОБСТВЕННОСТЬ, исторически определенный обществ. способ присвоения людьми предметов производительного и непроизводительного потребления. С. всегда связана с вещью (объектом присвоения), но она не сама вещь, а отношение между людьми по поводу вещи»(1).

Определение собственности как способа присвоения относится к дефинициям типа «веревка есть вервие простое». Беда в том, что для того чтобы понять, что такое присвоение, нам уже надо знать, что такое собственность. Во всяком случае, ясно, что автор статьи в словаре считает собственность отношением между людьми.

«СОБСТВЕННОСТЬ – отношения людей по поводу присвоения создаваемых в производстве материальных благ»(2).

«СОБСТВЕННОСТЬ – отношения людей друг к другу по поводу присвоения средств производства и создаваемых с их помощью материальных благ»(3).

«СОБСТВЕННОСТЬ – объективные экономические отношения, возникающие между людьми по поводу присвоения материальных благ»(4).

Как видим, в советской политэкономии сложилась устойчивая традиция понимания собственности как отношений между людьми, людей друг к другу по поводу тех или иных объектов. Но вот перед нами усложненная вариация на эту тему, принадлежащая современному марксистскому автору:

"Собственность есть не вещь и не отношение человека к вещи, взятое само по себе. Собственность есть отношение между людьми, но такое, которое проявляется в их отношении к вещам. Или, иначе, собственность есть отношение людей к вещам, но такое, в котором проявляются их отношения друг к другу. Собственность такое отношение людей по поводу вещей, которое наделяет и людей, и вещи особыми социальными качествами: делает людей собственниками, а вещи их собственностью. Каждая вещь в человеческом обществе всегда обладает этим социальным качеством. Она всегда является не только потребительной ценностью, но обязательно одновременно и чьейто собственностью (индивида, группы индивидов или даже общества в целом)(5).

Посмотрим, что на сей счет имеется у классиков марксизма.

«В каждую историческую эпоху собственность развивалась различно и при различных общественных отношениях. Поэтому определить буржуазную собственность – это значит не что иное, как дать описание всех общественных отношений буржуазного производства.

Стремиться дать определение собственности как независимого отношения, как особой категории, как абстрактной и вечной идеи значит впадать в метафизическую или юридическую иллюзию»(6).

«… частная собственность, например, представляет собой не простое отношение и уж совсем не абстрактное понятие или принцип, а всю совокупность буржуазных производственных отношений»(7).

Все это написано в марксовой «Нищете философии». Итак, отношения собственности – это не одна из разновидностей производственных отношений, а просто все производственные отношения на каждом данном этапе их развития, взятые в целом как единая система. ФЭС, цитирующий «Нищету философии», воспроизводит эту концепцию; однако другие упомянутые нами словари ни словом не упоминают о ней, позволяя понимать данные в них определения собственности так, как если бы речь шла об особом виде производственных отношений. И действительно, как иначе истолковать такую фразу: «…марксистсколенинская теория рассматривает собственность как основное производственное отношение между людьми, классами общества, выраженное через их отношение к вещам…»(8).

Раз основное – значит, не единственное, значит, отличное от других, взятых хоть в целом, хоть по отдельности. Отношения, лежащие в основе других отношений, каждого по отдельности или взятых в целом, вовсе не то же самое, что единство, целостность, система этих самых «других отношений». Если есть отношения собственности, лежащие в основе всех буржуазных производственных отношений, то для их определения недостаточно описать последние. В данном случае буржуазные отношения собственности необходимо вычленить из всей совокупности буржуазных производственных отношений, определить как абстрактное понятие, а тогда уже приступать к исследованию их взаимосвязи с остальными производственными отношениями капиталистического общества.





Концепция собственности, данная в «Нищете философии», не единственная, которую мы находим у Маркса. Через десять лет он писал совсем другие вещи:

«…первоначальные условия производства выступают как природные предпосылки, как природные условия существования производителя…Его собственность, т.е. отношение к природным предпосылкам его производства как к принадлежащим ему, как к своим собственным, опосредована тем, что он сам является естественным членом общины»(9).

«Собственность означает, следовательно, первоначально не что иное, как отношение человека к его природным условиям производства как к принадлежащим ему, как к своим собственным, как к предпосылкам, данным вместе с его собственным существованием, отношение к ним как к природным предпосылкам его самого, образующим, так сказать, лишь его удлиненное тело»(10).

«…собственность означает принадлежность индивида к какому–либо племени (коллективу) (означает иметь в нем основу для своего субъективнообъективного существования), а через посредство отношения этого коллектива к земле как к своему неорганическому телу отношение индивида к земле, к внешнему первоначальному условию производства (так как земля есть одновременно и сырье, и орудие, и плод) как к неотъемлемой предпосылке его индивидуальности, к способу существования последней. Мы сводим эту собственность к отношению к условиям производства»(11).

«…собственность является только сознательным отношением к условиям производства как к своим собственным (для отдельного человека это отношение создано общиной, объявлено в ней законом и гарантировано общиной)»(12).

Итак, собственность – это отношение человека к объекту. Хотя Маркс и оговаривается, что это отношение опосредовано «общиной», «коллективом», а значит, отношениями людей друг к другу—и не может существовать иначе, но это не меняет того, что такое отношение является отношением людей друг к другу по поводу данного объекта лишь во вторую очередь. Изначально, само по себе оно является именно отношением человека к объекту неодушевленной вещи, животному или рабу. Согласно этой концепции собственности, моя собственность на лежащие в моем кармане деньги – это прежде всего отношение между мною и самими этими деньгами, и лишь потом, «постолькупоскольку», отношение между мной и другими людьми по поводу них.

Как видим, Маркс за свою жизнь создал несколько разных концепций собственности(13). Лучший способ решить, какая из них правильнее, выработать свою собственную концепцию и уже с ее позиций оценивать все остальные, в том числе и марксовы. Итак, что же такое собственность? * * * Предмет нашего исследования – те явления, на которые указывает изначально сложившееся, бытовое, независимое от позднейших юридических и политэкономических наслоений употребление слова «собственность» и других связанных с этим понятием слов и выражений в языках народов мира. Когда говорят «мое», «твое», «наше» этим прежде всего указывают на объект и на субъекта, который этим объектом управляет.

В определениях понятия «управление»,как и в случае с понятием «собственность», царит полный разнобой. Так, В.И Маслов пишет:

«Как известно, управление в самом общем виде – это целенаправленное воздействие на какуюлибо систему для перевода ее из одного состояния в другое»(14).

Однако то, что известно Маслову, по всей видимости, не известно автору статьи в ФЭСе, определяющему понятие «управление» так:

«…элемент, функция организов. систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их определ. структуры, поддержание режима деятельности, реализацию программы, цели деятельности»(15).

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 54 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.