WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 |

Учебнометодическое объединение вузов

Республики Беларусь по гуманитарному образованию

Белорусский государственный университет

УТВЕРЖДАЮ

Ректор БГУ

В.И.Стражев

(подпись) (И.О.Фамилия)

_6.11.08.г._

(дата утверждения)

Регистрационный № УД1313/уч.

Философия Нового Времени Учебная программа для специальности:

121 02 01 «Философия» Срок действия учебной программы – до 2011г.

СОГЛАСОВАНО Председатель УМО вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию В.Л. Клюня (подпись) (И.О.Фамилия) (дата) 2008 г.

Составители:

И. И. Лещинская, канд.филос.наук, доцент кафедры философии культуры БГУ Рецензенты:

М.А. Можейко, д.филос.наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры и искусств А. М. Бобр, канд.филос.наук, доцент кафедры философии и методологии науки БГУ РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ:

Кафедрой философии культуры БГУ (протокол № 8 от 16.05.2008г.) Научнометодическим советом БГУ (протокол № 4 от 22.05.2008г.) Научнометодическим советом по гуманитарным специальностям учебнометодического объединения вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию (протокол № 4 от 25.06.2008г.) Ответственный за выпуск: И.И. Лещинская 1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Учебная программа по дисциплине «Философия Нового Времени» разработана на основе образовательного стандарта и типового учебного плана по специальности «Философия».

Содержательно курс ориентирован на выявление и обоснование специфики новоевропейского типа философствования и его роли в развитии европейской философии и культуры в целом. Данный курс является органическим элементом профессиональной историкофилософской подготовки студентовфилософов и находится в прямой взаимосвязи с базовыми историкофилософскими и общефилософскими курсами: «Философская антропология», «Социальная философия», «Метафизика и онтология», «Теория познания и философия науки», «Этика», «Эстетика», «Религиоведение», «Культурология».

Цель курса:

Ознакомить студентов с основными идеями, важнейшими персоналиями и стратегиями новоевропейской философии как классического типа философствования в контексте мирового историкофилософского процесса.

Задачи курса:

выявить социальноисторические и теоретические предпосылки формирования новоевропейской философской традиции;

проанализировать основные философские системы Нового времени в их логической последовательности, содержательном взаимодействии и взаимовлиянии;

изучить наиболее значимые тексты, репрезентирующие основные идеи философии Нового времени;

определить место и роль новоевропейского философского наследия в контексте мировой культуры, его актуальность для современного философского процесса;

сформировать у студентов навыки творческого подхода к анализу философских текстов и проблем.

В результате изучения курса студенты должны знать:

теоретические и методологические проблемы новоевропейской философии;

сущность и специфику идей ключевых персоналий новоевропейской философии;

основные стратегии разрешения теоретических и методологических проблем, представленных в контексте новоевропейской философии.

В результате изучения курса студенты должны уметь:

реконструировать основные принципы классического новоевропейского типа философствования;

эксплицировать значение и содержание важнейших концептов новоевропейской философии;

обосновывать самостоятельные подходы к изучаемым вопросам.

На изучение данной дисциплины в соответствии с типовым учебным планом отводится 166 часов, из них 68 часов ­– аудиторные, которые примерно распределяются по следующим видам учебных занятий.

2. ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН № Наименование темы Лекции Сем.

КСР Всего Философские и социальноисторические предпосылки философии Нового времени Эмпирикоиндуктивная методология Ф. Бэкона Рационалистическая философия Р. Декарта Система атомистического материализма П. Гассенди Философия человека и Бога Б. Паскаля Философия номинализма Т. Гоббса Сенсуализм и социальнополитический либерализм Дж. Локка Пантеистическая натурфилософия Б.Спинозы Метафизика плюрализма Г. Лейбница Философский скептицизм П. Бейля Философия истории Д. Вико Субъективноидеалистическая философия Дж. Беркли Феноменализм и скептицизм Д. Юма Философия эпохи Просвещения: основные черты и направления Философия французского Просвещения Особенности и значение философии английского Просвещения Специфика и роль просветительских идей в Германии Всего:

3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Тема 1. Философские и социальноисторические предпосылки философии Нового времени Философия Нового времени как логическое развитие европейской философской традиции. Ренессансное мышление, протестантизм, научная революция ХVI – ХVII веков и их влияние на общий характер культуры Нового времени. Первоначальное накопление капитала и ранние буржуазные революции как предпосылка формирования новоевропейской философии. Реформация как первоначальная форма буржуазного просвещения и секуляризации общественного сознания. Философское значение научной революции ХVI – ХVII вв. Институализация научной деятельности.

«Республика ученых» – «Республика писем» как оформление новой философской культуры. Картина мира Нового времени и ее философское обоснование. Механицизм как мировоззрение и методология. Значение гносеологической проблематики в философских системах Нового времени. Учение о заблуждениях как пропедевтика новой гносеологии. Рациональный метод как гносеологический, этический и социальный императив эпохи. Дилемма рационализма и эмпиризма. Эмансипация «Я» от Бога. Субъективность как основание философии Нового времени. Концепция «человеческой природы». Формирование идеи общественного прогресса. Теория общественного договора и ее роль в социальной теории и практике Европы.

Значение философии Нового времени для дальнейшего развития европейской философской мысли.

Тема 2. Эмпирикоиндуктивная методология Ф. Бэкона Ф. Бэкон (1561–1626): жизнь, личность, произведения. Бэкон как реформатор знания и общества. «Великое Восстановление наук» как попытка создания целостной картины строения и классификации наук с целью разработки генеральных маршрутов ее развития. Практические задачи философии и науки. Предмет философии и теологии. Боговдохновенная теология и естественная теология. Концепция «двух истин». Бэкон и античность. «Новый Органон…» как учение о научном опыте и приемах истолкования природы. Теория идолов как пропедевтика гносеологии и социальная программа. Критика традиционной логики. Проблема метода и обоснование Бэконом эмпиризма. Три пути познания по Бэкону. Понятие опыта:

«светоносные» и «плодоносные» опыты. Индукция как метод продуктивных открытий и систематического исследования природы. Проблемы и трудности теории индукции Бэкона. Метафизика Бэкона как учение о «формах». Особенности материализма Бэкона. Учение о движении. Этические идеи Бэкона. Историческая роль философии Бэкона и ее судьбы.

Тема 3. Рационалистическая философия Р. Декарта Р. Декарт (1596–1650): жизнь и творчество. Декарт как основоположник «новой философии» и новой науки. Предмет философии и картезианская концепция науки.

Учение о методе как реформа философии. Структура картезианского метода, правила метода. Скептицизм Декарта как введение в его метафизику. Опыт радикального сомнения. Cogito ergo sum как высшая исходная интуиция и основание метафизики Декарта. Cogito как открытие рефлексивного измерения сознания. Учение об интеллектуальной интуиции. Ясность и отчетливость как критерий истинности.

Проблема Бога и доказательства его бытия. Теория врожденных идей и проблема заблуждения. Соотношение разума и воли. Происхождение и обоснование протяженной субстанции. Дуалистическая метафизика Декарта. Механицизм физики Декарта.

Математический подход к миру и его общеметодологический статус. Философия как «универсальная математика». Картезианская космогония и идея развития. Душа и тело: психофизическая проблема. Учение о страстях души и правила морали.

Картезианство в XVII в. Развитие идей механикоматематической физики Декарта в трудах Ж. Рого, П. Реже, Х. де Руа. Дальнейшая разработка рационалистического метода в трудах А. Арно и П. Николя: «Логика ПорРояля». Трансформация картезианского дуализма в окказионализме: И. Клауберг (Германия), Л. Делафорж (Франция), А. Гейлинкс (Голландия). Философия Н. Мальбранша как завершенная форма окказионализма.

Значение и роль картезианского наследия в последующем развитии европейской философской мысли: влияние на философию Спинозы и Лейбница, учение Декарта как один из источников философии Просвещения. Трансформация и критика идей Декарта в философии ХХ в.

Тема 4. Система атомистического материализма П. Гассенди П. Гассенди (1592–1655): жизнь и творчество. Полемика против аристотелевскосхоластической традиции. «Парадоксальные упражнения против аристотеликов» – первая попытка Гассенди разработки философии на основе атомистического материализма Эпикура и новейших открытий естествознания.

Обращение к идеям античного скептицизма в борьбе с догматизмом. Принцип сенсуалистического материализма как фундамент гносеологического учения Гассенди. Критика картезианского рационализма: «Возражения» и «Новые возражения» Гассенди на «Метафизические размышления» Декарта. Атомистическая физика Гассенди. Механицизм онтологии Гассенди. Учение о «чувственной душе».

Этические идеи Гассенди. «Свод философии Эпикура» как развитие принципов этического эвдемонизма. Понятие Единого Бога и отношение к религии. Соотношение интеллектуализирующей и мистифицирующей функций Бога в философии Гассенди.

Концепция «двух истин».

Влияние учения Гассенди на английскую естественнонаучную и философскую мысль (Р. Бойль, И. Ньютон), на развитие философии и движения «свободомыслящих» (либертенов) во Франции.

Тема 5. Философия человека и Бога Б. Паскаля Б. Паскаль (1623–1662): жизнь, личность, произведения. Паскаль как практик и теоретик науки. Логикометодологическое осмысление проблем естествознания.

Идеал научного знания и правила построения аргументации. Критика авторитаризма схоластики. Разделение наук по их предмету и способу его познания. Прогресс как поступательное развитие знания. Идея «универсального человека». Янсенизм Паскаля в борьбе против иезуитов. «Письма к провинциалу» как утверждение принципа морали и совести. Гносеологический пессимизм Паскаля как результат осознания неспособности человека к всеобъемлющему познанию. Учение о бесконечности. Ограничение сферы применимости научного познания. Критика Декарта. «Познание разумом» и «познание сердцем». Учение о Боге и человеке.

Онтологический статус человека в мире. Антропология Паскаля как синтез стоицизма и скептицизма. Величие и ничтожество человека. Самопознание как долг парадоксального человеческого бытия. Апелляция к религиозному сознанию: вера в Бога как способ преодоления трагизма жизни.

Роль философии Паскаля в европейской культуре: влияние Паскаля на философские идеи С. Кьеркегора и экзистенциализма.

Тема 6. Философия номинализма Т. Гоббса Т. Гоббс (1588–1679): основные вехи жизни и творчества. Концепция философии Гоббса как философии природы и философии государства. Противопоставление философии и теологии. Методология и гносеология Гоббса. Знаковая концепция языка. Типология знаков. Номинализм и конвенционализм Гоббса. Критика схоластического вербализма и догматизма. Развитие традиции эмпиризма: полемика Гоббса с Декартом. Понятие опыта. Опыт чувственный и рациональноречевой. Роль дефиниций в методологии Гоббса. Отождествление мышления и языка. Методы познания: аналитический и синтетический. Рассуждение как исчисление.

Материалистическая онтология и физика. Понятие тела и его акциденций.

Механицизм Гоббса. Антропология Гоббса. Человек как сложное естественное тело и творец «искусственных тел». Понятие «человеческая природа». Проблема свободы.

Учение об обществе и государстве. Естественное состояние «как война всех против всех». Понятие естественного права и естественного закона. Государство как результат общественного договора. Теория абсолютистского государства. Антиномии диктатуры. Учение о религии и ее роли в жизни общества и государства.

Роль идей Гоббса в развитии европейской философской мысли.

Тема 7. Сенсуализм и социальнополитический либерализм Д. Локка Д. Локк (1632–1704): вехи жизни и творчества. Развитие традиции сенсуализма.

Задача и программа «Опыта о человеческом разумении». Критика теории врожденных идей. Понятие опыта: внешний и внутренний опыт. «Идеи» как элементы опыта.

Pages:     || 2 | 3 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.