WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 |

Учебнометодическое объединение вузов

Республики Беларусь по гуманитарному образованию

Белорусский государственный университет

УТВЕРЖДАЮ

Ректор БГУ

С.В.Абламейко

4.12.2008 г.

(дата утверждения) Регистрационный № УД1708/уч.

Исторические системы нравственности Учебная программа для специальности:

121 02 01 «Философия» Срок действия учебной программы – до 2011 г.

СОГЛАСОВАНО Председатель УМО В.Л. Клюня (подпись) (И.О.Фамилия) (дата) 2008 г.

Составители:

Е.В.Беляева, канд. филос. наук, доцент кафедры философии культуры Рецензенты:

Т. В. Мишаткина, канд. филос. наук, профессор Международного государственного экологического университета им. А. Д. Сахарова Е.В. Хомич, канд. филос. наук, доцент кафедры философии и методологии науки ФФСН БГУ РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ:

Кафедрой философии культуры (протокол № 8 от 16.05.2008г.) Научнометодическим советом БГУ (протокол № 4 от 22.05.2008г.) Научнометодическим советом по гуманитарным специальностям учебнометодического объединения вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию (протокол № 4 от 25.06.2008г.) 1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Учебная программа по спецкурсу «Исторические системы нравственности» разработана для специальности «Философия». Ее содержание предопределяется спецификой предмета, особенностями данной специальности, количеством выделяемых часов и корреляцией с другими базовыми философскими дисциплинами («Этика», «Религиоведение», «Философская антропология», «Социальная философия», «Культурология»).

Данный спецкурс дополняет и развивает знания студентов по такому разделу этического знания, как историческое развитие нравственности. В рамках спецкурса предполагается:

рассмотрение методологических проблем анализа исторического развития нравственности;

анализ различных теоретических моделей феномена нравственности;

историческое рассмотрение различных систем нравственности, нравственных образцов и кодексов;

интерпретация построенной модели исторического развития нравственности в прикладном аспекте.

Цель спецкурса:представить студентам систематизированную информацию по истории нравственности Задачи курса:

инициировать процесс осмысления студентами преемственных связей в развитии этических представлений, значимости общечеловеческой составляющей этого процесса;

способствовать пониманию студентами своеобразия этического знания, специфики морали и последствий нарушения моральной автономии;

стимулировать потребность перевода этической информации в личностные смыслы (определение собственных ценностных позиций, рефлексия над поступками и их мотивацией и т.п.);

обосновать значимость осознания самоценности человека не только в своем лице, но и в лице другого, формирования способности толерантного отношения к «иным» нравственным ценностям.

В результате изучения курса студенты должны знать:

основные методологические подходы к изучению исторического развития нравственности;

основные теоретические подходы к определению нравственности;

базовые характеристики исторических систем нравственности;

В результате изучения курса студенты должны уметь:

характеризовать способ регуляции и систему ценностей, присущие различным системам нравственности;

сравнивать различные нравственные образцы с точки зрения их ценностного содержания;

распознавать исторические системы нравственности и нравственные образцы на литературном и культурном материале;

характеризовать основные закономерности в историческом развитии нравственности.

На изучение данной дисциплины в соответствии с типовым учебным планом отводится 42 часов, из них 42 часа – аудиторные, которые примерно распределяются по следующим видам учебных занятий.

2. ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН № Темы Название темы Колво лекций Колво семинаров КСР Методологические проблемы изучения истории нравственности Социальная регуляция периода архаики Традиционная нравственность Взаимовлияние мировых религий и традиционной нравственности Мораль в эпоху modernity ИТОГО 3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Тема 1. Методологические проблемы изучения истории нравственности.

Нравоописательная традиция в истории этики. Проблемы эмпирического подхода к истории нравственности. Теоретические модели построения истории нравственности.

Концепции религиозной детерминации морали. Концепции взаимодействия религии и морали.

Мораль и религия как формы культуры. «Чистая мораль» и исторические формы нравственной жизни. Понятия «мораль», «нравственность», «нравы», «нравственная система», «нравственный образец». «Чистая религия» и историческая религиозность человечества. Исторические типы религиозных систем: ранние формы религиозных верований, религии древних цивилизаций, национальные религии, мировые монотеистические религии.

Тема 2. Социальная регуляция и формы религиозности периода архаики.

Ритуал как механизм разрешения кризисных социальных ситуаций. Функции ритуала.

Табу, их влияние на содержание нравственности. Диалектика «структуры» и «коммунитас» (В.Тэрнер) как модель взаимодействия морали и нравственности.

Архетипы архаической социальной регуляции и их проявление в ранних формах религиозного сознания. Архетип «свои» и «чужие». Архетип семьи. Иерархическая модель мира, социума и нравственности. Архетип обмена и принцип взаимности.

Понятия «индивид» и «личность» применительно к человеку архаической культуры.

Возможности жизненного выбора. Герой мифа. Лидер в архаической культуре: отец – старик – шаман – правитель изгой. Взаимоотношения светского и религиозного лидера.

«Историческое время» и изменение форм социальной регуляции. Проблема перехода к нравственности. Обособление специфического религиозного сознания, деятельности и форм регуляции.

Тема 3. Традиционная нравственность.

Принципы традиционной нравственности. Патриархальность, почитание старших, обоснование принципа патриархальности через культ предков. Половая мораль.

Принцип коллективизма (общинности), виды коллективизма. Принцип трудолюбия, противопоставление ему бескорыстного религиозного служения. Нравственная иерархия видов труда. Принцип патриотизма, его архаическое и религиозное обоснование. Понятие патриотизма в концепции гражданского общества.

Воинский этос. Сакральная избранность социальной группы воинов. Воинская община как семья. Принцип иерархии в воинской общине. Добродетель верности.

Побратимство и дружба. Культ доблести. Честь. Стремление к первенству и его регламентация в этикете. Этика борьбы. Щедрость как добродетель. Презрение к труду. Религиозное обоснование воинского этоса.

Субъект традиционной нравственности. Социальные группы как субъекты нравственности, их моральные образцы. Роль социальной дифференциации в становлении регулятивных механизмов морали. Нравственность как привилегия «благородных» сословий, связанная с выполнением дополнительных обязанностей.

Религиозное санкционирование социального неравенства. Роль «народной религиозности» в обосновании нравственных образцов простонародья (подражающих и противостоящих образцам господствующего класса).

Индивидуальный субъект традиционной нравственности. Концепция личности в западноевропейской традиции Нового времени. Взаимоотношения личности с социальной средой в традиционной культуре стран Востока. Исторические формы феноменов чести и достоинства.

Тема 4. Взаимовлияние мировых религий и традиционной нравственности.

Различия двух типов религиозных систем: мировой религии и религии древнего общества. Нравообразующие возможности монотеизма. Функциональное сходство развитых форм морали и с архетипами монотеистической религии. Феномен моральной веры и ее сравнение с верой религиозной. Сущностные различия моральной и религиозной регуляции.

Разрушение архетипов донравственной регуляции под воздействием мировых религий.

Взаимодействие религиозной идеологии с традиционной нравственностью цивилизованных, варварских и диких народов. Изменение мотивационной и категориальной структуры морального сознания. Сортировка традиционных норм и их адаптация к религиозным догматам.

Нравообразующие особенности этической доктрины буддизма. Проблема личности в буддизме. Сангха (буддийская община) и её воздействие на нравственные отношения народов ЮгоВосточной Азии. «Народный буддизм» как результат взаимодействия религиозной доктрины с традиционными архетипами нравственного сознания.

Модернизация буддистской морали в период перехода к буржуазным отношениям.

Социальная регуляция у арабов до принятия ислама, воинский этос. Новации исламской морали по сравнению с традиционными нравственными отношениями.

Архаические представления в регулятивной системе ислама. Шариат и адат. Роль государства в поддержании мусульманской системы ценностей. Ислам как образ жизни, его соединение с традиционными нравами народов Ближнего Востока и Средней Азии. «Народный ислам» как результат традиционалистской обработки вероучения.

Евангельская моральная доктрина и форма её усвоения средневековым обществом Европы. Нравственная система в сословном обществе. Рыцарский нравственный образец как синтез традиционных, сословных и христианских элементов. Сравнение европейского рыцарского образца с кодексом бусидо японского самурая и образом князя в произведениях древнерусской литературы.

Монашеские нравственные образцы. Добродетели: бедность, целомудрие, послушание.

Св. Бенедикт: теология труда. Бернард Клервосский: теология войны. Франциск Ассизский: антирыцарское возвращение к идеалам раннего христианства.

Историческое соединение религиозной идеологии с национальными нравственными образцами. Католичество: Италия, Испания, Латинская Америка. Православие как основа нравственного сознания русского народа.

Тема 5. Мораль в эпоху modernity.

Воздействие экономических отношений и социальной структуры капиталистического общества на процесс нравственных инноваций. Разрушение общины как базы традиционной нравственности, изменения в способе моральной регуляции. Роль протестантизма в идеологическом обеспечении новых нравственных отношений.

Буржуазная система нравственных ценностей. Пуританская мораль. Джентльмен как синтез рыцарского и буржуазного нравственного образцов. Нравственные ориентации в пролетарской среде.

Особенности становления американской нравственной культуры. Господствующие вероисповедания. Ценности американского образа жизни: «личная свобода», «американская мечта», «концепция успеха», «человек, сделавший себя сам».

Трудолюбие поамерикански. Специфика американского индивидуализма.

Воздействие буржуазной системы ценностей на традиционную нравственность в странах третьего мира. Роль национальных религиозных ценностей в обеспечении модернизации традиционных обществ.

Нравственная система Советского общества как взаимодействие патриархального, буржуазного и пролетарского нравственного образцов с марксистсколенинской идеологией. Роль государственного атеизма в формировании нравственных образцов, его структурное сходство с религией. Политизация морального сознания.

Исторические изменения в советском образе жизни. Современный кризис нравов и роль религии в его преодолении.

Нравственные и религиозные процессы в эпоху глобализации. Взаимодействие нравственных и религиозных систем в современном мире. Индивидуальный и коллективный субъект регуляции в постмодерном социуме. Глобальные проблемы современности. «Религиозный ренессанс» и фундаментализм в религии и морали.

Возможные тенденции нравственной социодинамики.

4. ИНФОРМАЦИОННОМЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ Литература Основная Беляева Е.В. Метаморфозы нравственности: Динамика исторических систем нравственности. – Мн.: Экономпресс, 2007.

Этика (под ред. Гусейнова А.А., Дубко Е.Л.) – М., 1999.

Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983.

Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре (восточнославянской) –СПб., 1993.

1ок Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции 85 вв. до н.э. – Л., Брейкин О.В. Мораль Древнего Рима. – Саранск, 1992. 1ок История ментальностей. – М., 1996. 1ок Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. – СПб., 1994. 1ок Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. – Новосибирск, 1990. ДХ Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ веке. – М., 1993 – 295с. 1ок Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М., 1990. Ислам и народная культура. – М., 1998 1ок Поляков С.П. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе. М., 1989.

334130 Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1981. ау Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. – М., Прогресс, 1987.

Pages:     || 2 | 3 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.