WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 80 |

Рихард фон КрафтЭбинг

ПОЛОВАЯ ПСИХОПАТИЯ

Судебномедицинский очерк для врачей и юристов

Ташкент

2005

Компьютерная редакция на базе пятого, двенадцатого и тринадцатого немецких

изданий

Предисловие к первому изданию

Лишь очень немногие постигают вполне то великое влияние, какое в индивидуальной

и общественной жизни половое влечение оказывает на чувства, мышление и

поступки. Шиллер в своём произведении "Die Weltweisen" признаёт этот факт,

говоря, что "некогда, пока строение мира поддерживалось философией, движение

поддерживалось голодом и любовью".

Поразительно, что философы дали половой жизни лишь крайне поверхностную оценку.

Шопенгауэр в своём главном сочинении "Мир как воля и представление" находит удивительным то, что любовь служила до сих пор темой только для поэтов, но не для философов, исключая Платона, Руссо и Канта.

Философствования Шопенгауэра и Гартмана насчёт половых отношений до того неправильны, и выводы до того нелепы, что как эмпирическая психология, так и метафизика половой стороны человеческого бытия, являются ещё почти неведомыми для нас. Конечно, мы уже не говорим о произведениях Мишле ("Любовь") и Мантегацца ("Психология любви"), являющихся скорее остроумной болтовнёй, чем научным трактатом.

Казалось бы, что поэты должны быть лучшими психологами, нежели психологи и философы по специальности. Но они – люди чувства, а не рассудка, и, по меньшей мере, односторонни в своих суждениях. Видя свет, они не замечают густой тени! Пусть поэзия всех времён и народов даёт неистощимый материал для монографии "Психология любви", а всё же эта великая задача может быть разрешена только с помощью естествознания и именно медицины, которая старается приложить свою анатомофизиологическую мерку к психологическому материалу и подвергнуть его всесторонней оценке.

Быть может ей и удаётся при этом находить для философских выводов примиряющую точку зрения, которая одинаково далека от безнадёжного миросозерцания философов, каковы Шопенгауэр и Гартман, и от наивного жизненнорадостного миросозерцания поэтов.

Автор решительно не намерен дать здесь основы для психологии половой жизни, хотя из психопатологии можно, несомненно, сделать важные заключения и для психологии.

Цель настоящего сочинения – ознакомиться с психопатологическими явлениями половой жизни и попытаться свести их к определённым условиям. Задача эта очень трудная, и несмотря на многолетний опыт, в качестве в качестве психиатра и судебного эксперта, я отлично понимаю, что могу разрешить только часть этой задачи.

Вопрос этот настолько важен для общественного блага и в особенности для суда, что его необходимо исследовать научно. Только тот, кому в качестве судебного эксперта приходилось давать своё заключение о людях, жизнь, свобода и честь которых поставлена была на карту, только тот, кто в такие минуты со скорбью чувствовал, насколько несовершенны наши познания в области психопатологической, только тот, говорю я, сумеет по достаточному оценить значение попытки найти руководящую точку зрения.

Во всяком случае, в сфере половых преступлений наблюдаются ещё самые превратные воззрения и произносятся крайне ошибочные приговоры. То же самое относится и к своду уголовных законов и к общественному мнению.

Тот, кто сделает психопатологию половой жизни предметом научного изучения, сталкивается с мрачной стороной человеческой жизни и человеческого горя. И здесьто сияющий божественный образ поэта превращается в отвратительное чудовище, а мораль и этика становятся неузнаваемыми у "Подобия Божьего".

Таково печальное преимущество медицины, в особенности психиатрии – наблюдать постоянно обратную сторону жизни, человеческую слабость и человеческое убожество.



Быть может, она находит утешение в трудности призвания и примиряет эстетика и моралиста тем, что сводит к болезненности всё оскорбляющее наше чувство нравственности и эстетики. Этим она спасает честь человечества перед судом морали и честь отдельных лиц перед судьями и согражданами. Право и обязанность медицинской науки заниматься подобными исследованиями вытекает из той высокой цели, какую преследуют все человеческие искания истины.

Нижеследующие страницы имеют в виду серьёзных исследователей в области естествознания и юриспруденции. Для того чтобы они не послужили чтением для непосвящённых, автор счёл нужным дать книге такое заглавие, которое понятно только учёному, и пользоваться по мере возможности техническими терминами.

Пусть эта книга, пытающаяся раскрыть перед врачом и юристом значительную область человеческой жизни, найдёт радушный приём и пополнит серьёзный пробел в литературе, которая кроме отдельных статей и казуистики может похвастать лишь сочинениями Moreau и Тарновского.

Предисловие к двенадцатому изданию Настоящее 12е издание является тщательно просмотренным, исправленным, и дополненным. Исключительно благоприятные отзывы, которых книга до сих пор удостаивалась в юридических кругах, являются автору ручательством того, что его труд останется не без влияния на судопроизводство и законодательство и послужит к освобождению от вековых ошибок и заблуждений.

Необычайно громадный спрос на книгу является лучшим доказательством того, что существует масса несчастных, которые в этой книге, посвящённой исключительно людям науки, искали разгадки и утешение в непонятных им явлениях собственной половой жизни. Что это в действительности так, доказывают многочисленные письма, которые автор получил от этих пасынков природы со всех концов мира.

Содержание этих писем, авторы которых в большинстве случаев высоко стоят и в умственном, и в социальном отношении и весьма часто в высшей степени благородны, вызывают глубочайшее сострадание. Ведь это душевные муки, которые надо выяснить и перед которыми бледнеют все прочие удары судьбы. Пусть же эта книга и впредь приносит таким злосчастным утешение и нравственную реабилитацию.

Из новых, то есть не имеющихся в 11м издании наблюдений, здесь помещены девять случаев.

Надеюсь, что это издание найдёт такой же дружественный приём, как и все предыдущие. Пусть эта книга послужит на пользу знания, справедливости и гуманизма.

Грац, декабрь 1902 года. Автор Очерки по истории половой жизни Продолжение человеческого рода зависит не от случайности и не от каприза индивидуума. Оно осуществляется путём полового влечения, которое настолько сильно, что ему волей неволей приходится подчиняться. В удовлетворении этого естественного влечения концентрируются не только чувственное удовольствие и источники физического благоденствия, но также и высшие чувства, а именно сознание, что твоё преходящее бытиё не исчезнет с лица земли и путём наследственной передачи духовных и физических свойств будет веками продолжаться в новом существе. В отношении грубой, чувственной любви, в сладострастном влечении удовлетворить естественное половое чувство, человек стоит на одной ступени с животным. Но он имеет возможность подняться на такую высоту, где половое влечение не превращает его более в подневольного раба. Наоборот, могучее чувство и страсть будят в нём более возвышенные, более благородные стремления, которые, независимо от своего возникновения из чувственного источника, раскрывают перед ним прекрасный, возвышенный, нравственный мир.

На этой ступени человек оказывается выше влечения природы и из непреоборимого источника черпает материал и побуждения к более благородным удовольствиям, к более серьёзной работе и к достижению идеальных целей.

Maudsley ("Deutsche Klinik", 1873, 2, 3) справедливо называет половое ощущение основой для развития социальных чувств. "Если бы человек лишился стремления к продолжению рода и всего, что отсюда происходит, то погибла бы всякая поэзия и быть может даже всё моральное мышление".

Во всяком случае, половая жизнь является могучим фактором в индивидуальном и общественном существовании, сильным импульсом для применения сил, приобретения владений, создания домашнего очага, пробуждения альтруистических чувств по отношению к лицу другого пола, затем к детям и, наконец, ко всему человеческому обществу.





Такимто образом и этика, и быть может добрая доля эстетики и религии, в конце концов, коренится в наличности половых ощущений.

Подобно тому, как половая жизнь может служить источником величайших добродетелей вплоть до самопожертвования, так в её чувственной мощи заключается именно та опасность, что она превращается в могучую страсть и доводит до величайших пороков.

Как разнузданная страсть, любовь уподобляется вулкану, который всё поглощает и уничтожает, пропасти, в которой всё гибнет – честь, имущество, здоровье.

С психологической точки зрения нам кажется чрезвычайно интересным проследить те фазы развития, через которые в течение культурного совершенствования человечества половая жизнь прошла вплоть до современных прав и обычаев. [1 Ср.

Ломброзо, "Преступник"; Westermarck, "Geschichte der menschlichen Ehe"; Плосс, "Женщина в природе и народоведении"; Josef Muller, "Das sexuelle Leben der Naturvolker"; тот же, "Das sexuelle Leben der alten Kulturvolker", (Leipzig, Grieben).] На примитивной ступени удовлетворение половых потребностей человека кажется такой же, как и у животных. Половой акт не скрывают, и женщины, как и мужчины, не стесняются ходить голыми. На этой степени мы видим ещё ныне (ср. Плосс) дикие племена, каковы, например, австралийцы, полинезийцы, малайцы Филиппинских островов. Женщина служит общим достоянием мужчин, временной добычей сильнейшего. Последний выбирает прекраснейших представительниц женского пола и таким образом инстинктивно выполняется род полового подбора.

Женщина при этом является движимым имуществом, товаром, предметом торговли, обмена, дара, средства для чувственного наслаждения, орудием для работы. Однако И. Мюллер привёл недавно серьёзные соображения в пользу того, что раньше всего у примитивных людей господствовала моногамия, и что грубые проявления половой жизни уже на этой ступени являются скорее признаком вырождения, нежели предвестником более высокой культуры. Началом облагораживания половой жизни является возникновение чувства стыдливости в отношении полового влечения и стыдливость при половых сношениях. Отсюда и возникло стремление закрывать свои половые части и втайне выполнять половой акт.

Развитию этой степени культуры способствовал холодный климат и вызванная им потребность укрывать всё тело. Этим и объясняется отчасти то, что у северных народов можно антропологически проследить стыдливость ранее, чем у южных народов.

Дальнейшим моментом культурного развития половой жизни служит то, что женщина перестанет быть движимым имуществом. Она становится личностью, и хотя она ещё долго продолжает в социальном отношении стоять ниже мужчины, всё же появляется уже воззрение, что женщине присуще право распоряжаться собой и своим чувством любви.

Таким образом, женщина становится для мужчины предметом домогательства. Она становится личностью, и хотя она ещё долго продолжает в социальном отношении стоять ниже мужчины, всё же появляются уже воззрения, что женщине присуще право распоряжаться собой и своим чувством любви.

Таки образом, женщина становится для мужчины предметом домогательства. К чисто чувственному влечению присоединяются теперь начала эстетического происхождения.

Влечение одухотворяется. Женщину начинают отличать как индивидуум. Отдельные лица разного пола, благодаря умственным и физическим достоинствам, чувствуют взаимное влечение друг к другу. На этой ступени женщина находится под влиянием того чувства, что её красоты принадлежат только её возлюбленному, и потому она старается скрыть их от других мужчин. Этим, наряду со стыдливостью, положено основание целомудрию и половой верности, пока длится любовная связь.

Женщина гораздо раньше достигает этой социальной связи там, где с переходом от кочевой жизни к осёдлой у людей является потребность в собственном очаге, собственном доме и где мужчина ощущает нужду в подруге жизни для управления домом и ведения хозяйства.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 80 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.