WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 |

Анцыферова Л.И. Психологическое учение о человеке: теория Б.Г. Ананьева,

зарубежные концепции, актуальные проблемы. / Психологический журнал, 1998, № 1.

– С. 315.

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ:

ТЕОРИЯ Б.Г. АНАНЬЕВА, ЗАРУБЕЖНЫЕ КОНЦЕПЦИИ, АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ Л.И. Анцыферова Обсуждается способ введения Б.Г. Ананьевым в психологию категории "человек".

Его позиции анализируются в сопоставлении с теориями оте­чественных и зарубежных ученых Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, Е.А. Климова, А. Адлера, Ш. Бюлер, К. Юнга. Э. Фромма, Э. Эриксона, X. Томэ. Показывается, как преодолевает Ананьев идеологические ограни­чения и шаблоны своего времени.

Ставится проблема стадий развития инди­видуальности. Выдвигается гипотеза о том, что изучение человека в масштабах всего человечества и вселенной указывает на существование у него "вершинной" ипостаси "всеобщности" или "трансцендентности".

Ключевые слова: психология человека; онтогенетическая эволюция; жиз­ненный путь; взаимосвязи развития индивида, личности, субъекта деятель­ности и индивидуальности; индивидуация; трансцендентная функция; образ мира.

О научном творчестве Б.Г. Ананьева написано немало работ [15, 16, 19, 20].

Поэ­тому при анализе его взглядов неизбежны повторения. Но рассмотрение их с нетрадиционных позиций позволяет дать им несколько другую интерпретацию.

Б.Г. Ананьев создатель особого направления в отечественной психологии, кото­рое соответствует тенденциям развития мировой психологической мысли.

Дальнейшее развитие этого направления предполагает четкое определение его основной идеи и вместе с тем выявление проблемности и дискуссионности ряда положений.

Анализ работ ученого убеждает в том, что его концепция оказалась незавершенной в своей очень значимой части. Незавершенность характерная черта большинства психологических теорий, но Ананьев только начал возводить некоторые из верхних этажей своей теоретической конструкции. Недаром он пишет "о подступах к теории индивидуальности" и начинает выходить за пределы исследований конкретноистори­ческого жизненного пути в более широкие и открытые пространства человеческой жизни. Но тут творческая мысль ученого трагически обрывается. Конечно, нельзя не отметить и тот факт, что социальноисторические условия, в которых осуществлялась научная деятельность Ананьева, наложила определенные ограничения на решение им тех или иных вопросов. Некоторые из ограничений он сумел преодолеть.

Своеобразие концепции Ананьева отчетливее выступает при ее сравнении с персонологическими системами, существующими в мировой психологической науке.

Однако не эти линии анализа являются главными. Основная наша задача эксплицировать тот фундаментальный вклад, который был внесен Ананьевым в отечественную психологию, а именно: он впервые в нашей науке создал теоретикоэксперименталь­ное психологическое учение о человеке. Он ввел категорию "человек" в систему психо­логических понятий, включил человека в предмет психологии. В статьях, написанных о нем, представлены и развиты важные аспекты проблем психофизиологических функ­ций индивида, психических процессов, личности, субъекта деятельности, жизненного пути человека и его развития. Но все эти изыскания подчинены одному изучению человека во всей его целостности, образуемой многообразием способов бытия соматическоорганического, нейродинамического, психофизиологического, психологическо­го, субъектнодеятельностного, личностного, уникальноиндивидуального. Данные спо­собы бытия исследованы в динамике, в развитии, в жизненных связях друг с другом.

В большинстве зарубежных психологических концепций, именуемых у нас "теори­ями личности", категория личности встречается не часто, в основном используется термин "человек". И это понятно, поскольку эти теории построены на основе пси­хотерапевтической практики. К психотерапевту же приходит человек во всей полноте своих жизненных проявлений, с нарушенной психомоторикой, нейровегетативными симптомами и т.п. Но жалуется он на нарушенные отношения с близкими, трудные жизненные проблемы. Для психотерапевта нарушения вегетатики и психофизио­логических процессов лишь симптомы невроза. Его задача устранить причину симптомов, психофизические основания здорового человека его не интересуют.



В нашей же стране психотерапия не получила надлежащего развития. А традиции комплексного изучения человека не только в патологии, но и в норме были заложены еще в 20е годы в Ленинградском психоневрологическом институте. Там В.М. Бех­терев и Н.М. Щелованов организовали клинику лабораторию раннего детства. В ней был разработан и применен, как пишет Ананьев, комплексный метод длительного изу­чения одних и тех же детей на протяжении всего периода раннего детства. Уже в 1928 г. были опубликованы результаты исследований [10]. В этом же году Н.Н. Рыб­ников впервые высказал идеи о необходимости создания возрастной психологии периоде зрелости или взрослости. Новую дисциплину он предложил назвать "акмеологией".

На теоретикоэкспериментальную разработку Ананьевым фундаментального положения о воздействии общественноисторического процесса не только на личност­ные особенности человека, но и на его индивидныеорганизмические характеристики оказали влияние работы П.Ф. Лесгафта, который, как подчеркивает Ананьев, обнару­жил существенную зависимость изменения структуры и динамики человеческого организма от экономических условий и процесса труда. Обобщая позиции Лесгафта, он пишет, что человек всегда выступает как целостный организм и общественный индивид одновременно. Истоками учения Ананьева о жизненном пути человека и последовательном возникновении в процессе жизни разных свойств характера послужили исследования, проведенные группой ученых Ленинграда в 19321936 гг. К несчастью, рукописи, в которых были представлены результаты таких уникальных исследований, по словам Бориса Герасимовича, погибли при блокаде Ленинграда. Увидели свет лишь две книги Ананьева "Психология педагогической оценки" (1935) и "Воспитание характера школьника" (1941).

Анализируя состояние мировой психологической науки, Ананьев высказывает неудовлетворенность тем, что возникающие в XX столетии новые направления не руководствуются принципом целостности человека и исследуют разные его уровни вне связи их друг с другом. Так, онтогенетика человека, изучающая его как индивида, ведет исследования параллельно персоналистике, анализирующей человека как личность. В то же время в зарубежной психологии появляются теории, создатели которых стремятся изучить в динамике и единстве разные "системы" человека. В Венском психологическом институте Ш. Бюлер, начав сначала разрабатывать проб­лему интеллектуального развития детей, затем приступила к выполнению грандиоз­ного замысла изучения развития человека на протяжении всей его жизни. В 1933 г. вышла ее широко известная книга "Течение человеческой жизни как психологическая проблема" [23]. В ней Бюлер выделяет три аспекта изучения жизненного цикла человека биологобиографический; историю переживаний и изменения внутреннего мира; историю творчества как объективации сознания.

Однако эволюцию многоплано­вой жизни человека она рассматривает изолированно от преобразования общественноисторических условий и не раскрывает отношений между фазами разных направлений развития человека, что и отмечает Ананьев.

На рубеже 30х годов в Париже начали публиковаться лекции П. Жанэ, посвященные разным стадиям развития личности. Его анализ начинается с "телесной личности", на основе которой постепенно происходит формирование личности как общественноисторического феномена. Историкоэволюционный подход Жанэ к лич­ности, включающий в процесс ее становления ступени психофизиологического поряд­ка, импонирует Ананьеву. Определяя 30е годы, как период самоопределения со­ветской психологии, он обращает внимание на концепцию Л.С. Выготского и опи­рается на его положение о наличии двух рядов развития человека "натурального" и "культурного". Для Ананьева натуральный ряд это процесс созревания, роста человека как индивида (целостного организма). При этом в натуральном ряду он выделяет две его составляющих, отличающихся друг от друга по критерию разной подверженности социальным воздействиям. Так, развитие интеллектуальных процес­сов всегда опосредовано конкретными средовыми условиями и воспитанием. И только элементарные психические функции (натуральный ритм, личный темп, непосредствен­ное запечатление и т.д.) обусловлены генетически.





Однако быстрое сплетение этих составляющих позволяет говорить, по словам Ананьева, о полифакторном обусловли­вании онтогенетической эволюции человека.

В обозначенном выше научном контексте Ананьев и начинает вводить в предмет психологии человека во всей его целостности. Однако следует сразу сказать, что характерный для Ананьева способ включения категории "человек" в систему психологических понятий имеет существенные ограничения. Этот способ необходим, но недостаточен для полного раскрытия масштабности существования человека в мире. Методологические основания более широкого подхода будут обозначены в заключении как перспективы разработки категории "человек" в психологии.

Итак, в теории Ананьева человек исследуется как полисистемное образование, в котором ученый выделяет разные ипостаси. Первая из них определяется как индивид или целостный организм. Индивидные свойства человека выступают в виде слож­нейшей совокупности различных первичных и вторичных свойств. К первичным относятся соматические, нейродинамические, конституциональные, половые характе­ристики. Возникающие между ними в процессе жизни связи ведут к появлению вторич­ных индивидных свойств сенсомоторной организации, темперамента, структуры органических потребностей, а также задатков.

Прослеживая их дальнейшую интегра­цию, Ананьев приходит к выводу о том, что темперамент и структура органических потребностей образует природные основания характера и мотивации поведения человека [5, с. 82]. Есть, однако, основания сомневаться в том, что простые орга­нические потребности могут стать источником высших духовных, нравственных, эсте­тических потребностей и мотивов личности.

Не логичнее ли полагать, что в "природ­ном ряду" человека существуют праформы его высших стремлений, проявляющиеся у входящего в жизнь человека как его тяготение к ласке, нежности, любви. Между тем, наша отечественная психология (в том числе детская) главное внимание уделяла познавательной сфере человека. Лишь в самых поздних работах А.В. Запорожца и Я.3. Неверович проблема эмоций у детей получила определенное развитие. Психическая жизнь человека интеллектуализируется и до сих пор. Неудивительно, что преимущественное внимание к интеллектуальным процессам характеризует и теоретикоэмпирические исследования школы Ананьева. Изучение путей развития эмоций, аффектов, чувств человека позволяет выявить новые корреляционные связи в структуре индивидных свойств и раскрыть их влияние на становление других форм существования человека.

Выделяя в целостности человека уровень его существования как индивида, Анань­ев называет линию его развития онтогенетической эволюцией. В психологии под онтогенезом часто понимают лишь ранний период жизни человека. Ананьев отказался от этой традиции: линия онтогенеза пронизывает всю жизнь человека.

Исследователь должен изучать и ранний, и поздний онтогенез [5, с. 103], а также связи между ними. С онтогенезом связана возрастная и половая эволюция человека.

Уже на уровне индивидноонтогенетической эволюции проявляются основные зако­номерности всех путей человеческой жизни: фазность, стадиальность, цикличность, периодичность, гетерохронность, разновременность появления определенных процес­сов ("декалаж", по Пиаже), единство эволюции и инволюции и т.д. Все эти закономер­ности характеризуют движение человека и в новой плоскости его бытия в качестве личности. Согласно Ананьеву, в становлении и развитии личности решающую роль играют общественные отношения: экономические, политические, правовые, нацио­нальные, расовые, классовые, профессиональные и др. Совокупность этих отношений выступает для личности как система социальных ожиданий, требований, предписаний, ограничений, но также как поле возможностей и альтернатив.

Pages:     || 2 | 3 | 4 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.