WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |

ПРИЛОЖЕНИЕ № 5.

УРА ЧАСТЬ I СМЫСЛОВОЙ СЛОВАРЬ БАЗОВЫХ СЛОВ РУССКОГО ЯЗЫКА Москва 1996 Содержание ВВЕДЕНИЕ 1 Лингвистическая модель 12 A 14 ОДИН 16 ЕДИНСТВО 23 ДВА 25 ДВИЖЕНИЕ 26 ТРИ 27 БУКВА 32 АЗЪ 38 АЗБУКА 39 ЯЗЫК 40 РЕЧЬ 41 СЛОВО 42 СЛАВА 42 СОЛНЦЕ 43 СЛАВЯНЕ 44 РА 47 РАДУГА 50 КРАСНЫЙ 52 РАБОТАТЬ 53 РАБ 55 АРА 59 УРА 60 ВЕРА 63 РАЗУМ 63 ГРАМОТА 64 ОБРАЗОВАНИЕ 64 СЕСТРА 65 БРАТСТВО 66 РАВЕНСТВО 66 ПРАВДА 67 ПРАВОСЛАВИЕ 69 СПРАВЕДЛИВОСТЬ 70 СТРАНА 71 ГОСУДАРСТВО 71 МАТЕРИЯ 72 ПРОСТРАНСТВО 74 ВРЕМЯ 75 ВСЕЛЕННАЯ 81 ЗЕМЛЯ 85 ЧЕЛОВЕК 87 СОВЕСТЬ 87 СВОБОДА 89 СОБСТВЕННОСТЬ 95 РОССИЯ 97 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 98 ЛИТЕРАТУРА 100 ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ГРУППА СЛОВ С КОРНЕМ РА. 102 ПРИЛОЖЕНИЕ N 2. Внутренние значения русских базовых слов 105 ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Космические начала праязыка и працивилизации. 107 ВВЕДЕНИЕ Язык включает сознание человека. Он является основным способом взаимодействия людей, генератором, переносчиком и хранителем знаний.

Носитель устной речи слово. Оно рождается в сознании, в мозгу, распространяется по воздуху, записывается в памяти и сохраняется в ней, передаваясь из поколения в поколение.

При анализе слов будем исходить из того, что слова вряд ли возникали стихийно, просто как символы. Скорее всего, многие из них строились по правилам, позволяющим понять смысл озвучиваемых ими понятий через конечное число базовых звуков, корней и слов.

То есть, разум не мог не использовать такую возможность для обучения людей и передачи им знаний.

Для чего нужен этот анализ языка? Вопервых, язык является одним из самых устойчивых и, пожалуй, единственным надежным хранителем информации. Он слабо подвержен деформациям (искажению, разрушению, фальсификации) ввиду как бы “нематериальности” его переносчика слова и непосредственной локализации в памяти людей.

Поэтому в языке может храниться достоверная информация о прошлом человечества, о его происхождении и о его предназначении в природе.

Эта информация труднодоступна другим методам (письмен­ной истории, археологии и т.п.). Здесь же она лежит на поверхности, не требует какихто специальных знаний для понимания, обращения к другим методам. Но мы не замечаем ее в силу, очевидно, определенного воспитания и образования.

Вовторых, элементарные знания о смысле простейших понятий, об истории важны для каждого человека не только в качестве необходимой составляющей культуры, но и непосредственно для жизни. Почему? Выскажем следующую мысль. Реально человек живет одновременно и в прошлом, и в настоящем, и в будущем, и в этом многомерном мире мы все связаны воедино.

Поэтому, если мы не знаем своей истории, или, тем более, представления о ней у нас искажены, то мы попадаем в нереальный, призрачный мир иллюзий, фантомов. Следовательно, теряем опору и перестаем жить полнокровной настоящей жизнью.

А в этом случае, когда представления и убеждения далеки от реальности, существует опасность поддаться ложным установкам, противоречащим человеческой этике.

Вот почему так важна простая возможность добраться до истоков, до начала.

В последнее время опубликован ряд интересных исследований [1] [12], которые посвящены различным аспектам древней истории, но обьединены они двумя признаками новым взглядом на историю и обращением непосредственно к языковой информации.

В работе Дугина [1] изложена т.н. арктическая гипотеза возможность существования на Севере в окрестности северного полюса в третичный и четвертичный периоды кайнозойской эры некой протоцивилизации (Арктогеи, Гипербореи).

После последней известной природной катастрофы на Земле и последовавших затем оледенения и наводнений, эта человеческая протоцивилизация начала мигрировать на Юг несколькими потоками, разделенными многими тысячами лет. Смешавшись с коренным населением Юга, она дала начало цивилизациям, оказала влияние на последующее развитие многих народов.

В оригинальных исследованиях Орешкина [3] доказывается, что некоторые памятники письменности древних культур Греции, Крита, Рима, Этрурии, Индии, Египта можно расшифровать на базе древнеславянского языка и письменности.

Кроме того, в работе приводится множество слов, имеющих обширное историкогеографическое распределение, значения которых также можно осмыслить в рамках обычного русского языка.

Эти же идеи и доказательства праславянской общности древних культур, но немного с других и тоже оригинальных позиций, представлены в работе Гриневича [7].



В работе Вашкевича [4] вскрывается фундаментальная роль арабского языка и письменности как устойчивого хранителя первоначальных алгоритмов, заложенных древними создателями в алфавит и позиционную десятиричную систему исчисления, показывается наличие их тесной связи.

Затем в работе предпринимается попытка обнаружить скрытое познавательное содержание Библии, а также исследуются значения и происхождение многих слов и выражений, особенно русских, на базе корневой системы арабского языка.

В работе Беляковой [5] рассказывается о древнерусской Всеясветной грамоте, о существовании которой нам ничего не было известно из школьных курсов. Ее азбука состоит из более чем полутора сотен символов и, главное, она сообщает в процессе обучения простейшие знания о светлой, космической природе человеческой цивилизации.

Работа Антоненко [7] посвящена доказательству наличия тесной связи арийской культуры Древней Индии, ее эпоса, религии и языка (санскрита) с древнерусской культурой и русским языком.

В работе приводятся факты существования культурной жизни на территории Евразии задолго до новой эры, а также свидетельства северного (Арктического и Уральского) происхождения источников древнеиндийского ведического эпоса.

Этим же идеям и проблемам связи древних культур и языков посвящены работы ГудзьМаркова [8], Шилова [9] и недавно переизданная книга Шюре [10].

В книге Черепанова [11] в художественной форме нарисована картина возникновения древнерусского языка восточных славян, жителей лесов, в процессе соприкосновения людей с родной природой. Положив в основу единственное слово  ветвь, автор затем выстраивает логически стройную систему естественного происхождения многих базовых слов в цепочке ветвь  дерево  лес  вода  хлеб  жизнь.

Заметим, что в эту картину, ограниченную индоевропейской общностью народов, не вошло изначально одно, пожалуй, самое главное слово  солнце. Если предположить, что именно это общечеловеческое слово еще в более древние времена было положено в основу формирования языка, то возникает возможность учесть в модели происхождения и смысла слов не только естественную практику людей, влияние природных факторов, но и действие простого алгоритма как результата абстрактной работы ума.

Это позволяет вскрыть общечеловеческое единство народов через единый источник языка и возможность влияния на язык внешнего, космического фактора.

Исследованию солнечных кодов, нравственноязыковым проблемам посвящены основополагающие работы Лебедева, например, [18].

И, наконец, Фоменко, Фоменко и Носовский [12] в своих работах использовали методы математической статистики для обработки текстов древних письменных источников с целью выявить в них корелляции (взаимозависимости), скрытые, либо трудноразличимые при других методах их исследования.

Они доказывают, что многотысячелетняя писаная мировая история Египта, Греции, Рима, Византии, Западной Европы и Руси есть, вопервых, результат более поздней обработки небольшого числа первоисточников. Соглашение о достоверности некоторых из них можно принять лишь при условии доверия к их авторам.

Вовторых, любопытным итогом данных исследований является утверждение, что вся эта письменная история представляет собой результат следующих преобразований : размножения (дублирования), разнесения назад на разные промежутки времени, искажения и перемешивания с достоверными событиями средневековой и античной истории при одновременном вычищении следов некоторой подлинной истории,  нескольких письменных оригиналов, описывающих определенные события, происходившие в средние века на гораздо более коротком отрезке времени.

При этом неверной оказывается и общепринятая хронология событий со времен до новой эры до какогото момента времени средних веков.

Таким образом, вне зависимости от предлагаемой авторами интерпретации истории и причин существования такой аномальной ситуации в исторической науке (эта интерпретация может быть другой), если в фактических результатах авторы правы, становится неизбежным вывод : письменная история в целом неверна.

Поясним на примерах, в чем интерпретация авторами ряда разделов истории, при всей ее логической смелости, может оказаться неубедительной.





Например, отождествление Руси с варварской, враждебной страной Гога и Магога, держащей в страхе всю Европу (по одной версии, это готы и монголы, по другой  татары, по третьей хазары, по четвертой  скифы, наконец, по логике, развитой авторами,   это русские), противоречит прежде всего характеру русских.

Следовательно, надо детальнее разобраться в этом явлении и в чем причины негативного отношения средневековых историков Запада к России.

Затем, авторы тщательно доказывают утверждение : татаромонгольского ига на Руси не было. Это открытие, как говорится, снимает камень с души. Но согласиться с тем, что вообще никакой агрессии на Русь не было, не позволяет наша глубинная память, то, что сохранено в устных преданиях и что не может быть ничем “вычищено”.

После изучения и анализа работ [12] остаются как минимум два вопроса. Первый : что же на самом деле произошло в средние века, ради чего потребовалось так “перекорежить” всю историю? Второй : какова реальная история древнего мира, которая была затем “вычищена”, и на место которой была “задвинута” деформированная средневековая история? Итак, краткий обзор новых литературных данных, действительно, указывает на необходимость и важность обращения собственно к языку как источнику исторической информации.

Конечно, необходимость эта вынужденная. Если бы история была правдивой, а лингвистика беспристрастной (что, к сожалению, трудно реализовать изза действия социальных факторов), то лучше было бы обратиться к задачам совершенствования языка и поиска новых способов общения, чем углубляться в прошлое и по крохам извлекать информацию.

Данная работа состоит из двух частей. В первой части, оформленной как “Смысловой словарь базовых слов русского языка”, предпринята попытка в рамках современного русского языка понять внутренний смысл подмножества базовых слов и связанных с ним значений тех понятий, которые они озвучивают.

Многие их этих слов звучат похоже на разных языках. Обсуждается возможность существования в далеком прошлом одного источника языков и, следовательно, народов. Единых праязыка и працивилизации. По крайней мере, для группы народов.

Показывается, что некоторые простые, но важные понятия в настоящее время употребляются совсем в другом смысле, чем тот, который следуют из смысла слова и был, очевидно, заложен при его создании.

Во второй части работы, названной “Анализ языковых данных о працивилизации и древней истории” (она будет изложена в отдельной записке), массив слов, имеющий широкую географическую и национальную принадлежность, исследуется с целью извлечь какуюто языковую информацию о древней истории.

При этом, как это ни странно выглядит на первый взгляд, иностранные слова из данного массива осмысливаются тоже на базе русского языка.

Основанием для такого подхода служит предположение, что при движении вниз по времени различные языки должны сливаться в один, если у них был когдато в древности один источник.

И, действительно, исследования слов убеждают в том, что данная гипотеза оказывается работоспособной.

Более того, положительные рузультаты в этом направлении создают предпосылки для еще более сильного предположения : доля русского языка в группе схожих и сближающихся по мере углубления в историю языков должна возрастать.

Попросту говоря, в глубокой древности многие люди могли говорить почти порусски. А отсюда последовало бы, что в настоящее время русский язык является одним из базовых представителей определенного праязыка.

Такой вывод, если он верен, естественно, в корне изменит общепринятые представления о ходе исторического процесса. В том смысле, что существенно раздвинутся временные границы существования русской культуры и будет переосмыслен характер ее взаимодействия с культурами других народов.

Он, кстати, уже приобретает научные основания после изучения упомянутых работ Дугина, Орешкина, Беляковой, Гриневича, Вашкевича, Антоненко, ГудзьМаркова, Черепанова, Лебедева, Фоменко, Фоменко и Носовского и многих других.

Для второй части данной работы многие слова с вариантами их осмысления взяты из работ [1]  [12], большая их часть из работы Орешкина [3]. Проведены их дальнейшая систематизации и анализ.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.