WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 58 |

J.Huizinga Homo LudensЙ.Хейзинга

Homo Ludens

HOMO LUDENS

ARTIKELEN OVER DE CULTUURGESCHIEDENIS

СТАТЬИ ПО ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

Составитель, переводчик и автор вступительной статьи Д. В. Сильвестров

Научный комментарий Д. Э. Харитоновича

ПРОГРЕСС ТРАДИЦИЯ

Москва 1997

ББК 63. (0) Х35

Редактор А. И. Иоффе

Хейзинга Й.

Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ. ст. Д.В.

Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича М.: Прогресс Традиция, 1997. 416 с. ISBN 5894930103 Книга продолжает издание избранных произведений выдающегося нидерландского историка и культуролога. Классическая работа Homo ludens [Человек играющий] посвящена всеобъемлющей сущности феномена игры и универсальному значению ее в человеческой цивилизации. Статьи Задачи истории культуры, Об исторических жизненных идеалах. Политическое и военное значение рыцарских идей в позднем Средневековье. Проблема Ренессанса всесторонне рассматривают актуальные до сих пор философские и методологические вопросы в сфере истории и культорологии.

раскрывают теоретические и нравственные основы подхода И. Хейзинги к истории и культуре Публикуемые произведения, с их анализом фундаментальных проблем теории и истории культуры, отмечены высокой научной ценностью, ясностью и убедительностью изложения, яркостью и разнообразием фактического материала, широтой охвата, несомненными художественными достоинствами.

Издание осуществляется при финансовой поддержке фонда "Nederiands Literatir Productie en Vertalingenfonds" ББК 63. (0) ISBN © Прогресс Традиция, © Д. Сильвестров, составление, перевод, вступительная статья, 1997 © Д. Харитонович, комментарии, СОДЕРЖАНИЕ Предуведомленье. Текст повествования в контексте игры (Дмитрий Сильвестров)............................... HOMO LUDENS. Опыт определения игрового элемента культуры Предисловие введение............................... I. Природа и значение игры как явления культуры......... Игра как изначальное понятие и функция, которая исполнена смысла.

Биологические основы игры. Неудовлетворительные объяснения. "Шуточность" игры. Играть значит быть причастным области духа. Игра как некая величина в культуре. Культура "sub specie ludi". Игра это чрезвычайно самостоятельная категория. Игра располагается вне других категорий. Игра и красота. Игра как свободное действие. "Просто" игра. Необусловленность игры посторонними интересами. Игра ограничена местом и временем. Игровое пространство. Игра устанавливает порядок. Напряжение. Правила игры бесспорны и обязательны. Группирующая сила игры. Отстранение обыденной жизни. Борьба и показ. Священная игра воплощает показываемое. Она поддерживает мировой порядок через его представление. Мнение Фробениуса о культовых играх. Путь от "встревоженности" к священной игре. Недостаток объяснений Фробениуса. Игра и священнодействие. Платон именует священнодействие игрою. Освященное место и игровое пространство. Праздник.

Освященное действие формально совпадает с игрою. Настроение игры и освящение. Степень серьезности в сакральных действиях. Неустойчивое равновесие между освящением и игрою. Верования и игра. Детская вера и вера дикарей. Разыгрываемая метаморфоза. Сфера примитивных верований. Игра и мистерия.

II. Концепция и выражение понятия игры в языке.......... Понятия об игре в разных языках не равноценны. Общее понятие игры осознается достаточно поздно. Понятие игры распределяется иногда, между несколькими словами. Слова для обозначения игры в греческом. Состязание это тоже игра.

Слова для обозначения игры в санскрите. Слова для обозначения игры в китайском. Слова для обозначения игры в блэкфуте. Различия в ограничении понятия игры.

Выражение состояния игры в японском. Японское отношение к жизни в игровой форме. Семитские языки. Латынь и романские языки. Германские языки.

Расширение и растворение понятия игры. Plegen и to play. Plegen, plechtig, plicht, pledge. Игра и единоборство. Смертельная игра. Игра и танец жертвоприношения. Игра в значении музыкальном. Игра в значении эротическом. Слово и понятие "серьезность". Серьезность как понятие дополнительное. Игра это понятие первозданное и позитивное.



III. Игра и состязание как культуросозидающая функция.... Культура как игра, а не культура, появившаяся из игры. Лишь совместная игра плодотворна в культуре. Антитетический характер игры. Культурная ценность игры. Серьезное состязание также остается игрою. Главное это сама победа.

Прямая жажда власти не является здесь мотивом. Приз, ставка, выигрыш.

Риск, случай, дари. Победа посредством обмана. Битье об заклад, сделки на срок, страхование. Антитетическое устройство архаического общества. Культ и состязание. Древнекитайские праздники по времени года. Агональная структура китайской цивилизации. Победа в игре определяет ход природных явлений. Сакральное значение игры в кости. Потлатч. Состязание в уничтожении собственного имущества. Потлатч это битва за честь.

Социологические основы потлатча. Потлатч это игра. Игра ради славы и чести. Кула. Честь и добродетель. Архаическое понятие добродетели.

Добродетель и качества благородства. Турниры хулителей. Престиж путем показа богатства. Древнеарабские состязания чести. Mofakhara. Monafara.

Греческое и древнегерманское состязание а хуле. "Тяжба мужей". Gelp и gab. Gaber как совместная игра. Агональный период по воззрениям Буркхардта. Точка зрения Эренберга. Греческий агон в свете данных этнологии. Римские ludi. Значение агона. От состязательных игр к культуре. Ослабление агональной функции. В игровом качестве заложено объяснение.

IV. Игра и правосудие.................................. Судопроизводство как состязание. Суд и игровое пространство. Правосудие и спорт. Правосудие, оракул, азартная игра. Выпавший жребий. Весы правосудия. Дике. Жребий и шанс. Божий суд. Состязание как правовой спор. Состязание ради невесты. Отправление правосудия и спор об заклад.

Суд как словесный поединок. Барабанное состязание у эскимосов.

Судоговорение в форме игры. Состязание в хуле и защитительная речь.

Древние формы защитительной речи. Ее неоспоримо игровой характер.

V. Игра и ратное дело................................. Упорядоченная борьба это игра. До какой степени война это агональная функция? Архаическая война это преимущественно состязание. Поединок до или во время сражения. Королевский поединок. Судебный поединок. Обычная дуэль.

Дуэль это также агональное правовое решение. Архаические войны имеют сакральный и агональный характер. Облагораживание войны. Война как состязание. Вопросы чести. Любезность по отношению к неприятелю.

Договоренность о битве. Point d'honneur и стратегические интересы.

Церемониал и тактика. Ограничения сломлены. Игровой элемент в международном праве. Представления о героической жизни. Рыцарство.

Раскин на тропе войны. Культурная ценность рыцарского идеала. Рыцарство как игра.

VI. Игра и мудрствование............................... Состязание в мудрости. Знание священных вещей. Состязание в отгадывании загадок. Космогонические загадки. Священная мудрость как искусная штучка.

Загадка и урожай. Смертельная загадка. Состязание в вопросах со ставкой на жизнь или смерть. Способ разгадывания. Забава и сакральное учение.

Александр и гимнософисты. Диспут. Вопросы царя Менандра. Состязание в загадках и катехизис. Вопросы императора Фридриха II. Игра в загадки и философия. Загадки как манера раннего мудрствования. Миф и мудрствование.

Космос как борьба. Мировой процесс как судебная тяжба.

VII. Игра и поэзия............................... Сфера поэзии. Витальная функция поэзии в сфере культуры. Vates. Поэзия рождена в игре. Социальная поэтическая игра. Ингафука. Пантун.

Хайку. Формы поэтических состязаний. Cours d'amour. Задачи в поэтической форме. Импровизация. Система знаний в виде стихов. Правовые тексты в стихах. Поэзия и право. Поэтическое содержание мифа. Может ли миф быть серьезным? Миф выражает игровую фазу культуры. Игровой тон Младшей Эдды. Все поэтические формы суть игровые. Поэтические мотивы и игровые мотивы. Поэтические упражнения как состязание. Поэтический язык это язык игры. Язык поэтических образов и игра. Поэтические темноты.





Лирика темна по природе.

VIII. Функция воображения............................ Персонификация. Праисполин. Происходит ли персонификация когдалибо всерьез! Схоластическая аллегория или примитивная концепция! Абстрактные фигуры. Бедность у св. Франциска. Идейная ценность средневековых аллегорий. Персонификация как свойство, имеющее всеобщий характер. Люди и боги в обличье животных. Элементы поэзии как игровые функции. Лирическое преувеличение. Выход за любые пределы. Драма как игра. Агональные истоки драмы. Дионисийское настроение.

IX. Игровые формы философии.......................... Софист. Софист и чудодей. Его значение для эллинской культуры. Софизм это игра. Софизм и загадка. Истоки философского диалога. Философы и софисты. Философия это юношеская игра. Софисты и риторы. Темы риторики.

Ученый спор. Средневековые диспуты. Придворная академия Карла Великого.

Школы XII в. Абеляр как мастер риторики. Игровая форма учебного дела.

Век чернильных баталий.

X. Игровые формы искусства........................... Музыка и игра. Игровой характер музыки. Восприятие музыки у Платона и Аристотеля. Оценка музыки несостоятельна. Музыка как высокое отдохновение.

Аристотель о роде и ценности музыки. Подражательный характер музыки.

Оценка музыки. Социальная функция музыки. Состязательный элемент в музыке.

Танец это игра в чистом виде. Мусические и пластические искусства.

Ограничения в изобразительном искусстве. Для игрового фактора остается не много места. Сакральные качества произведения искусства. Спонтанная потребность украшать. Игровые черты в произведении искусства. Фактор состязательности в изобразительном искусстве. Кунштюк как литературный мотив.

Дедал. Состязание в искусности и загадка. Художественные состязания в реальной жизни. Соревнование в изобразительном искусстве. Польза или игра! XI. Культуры и эпохи sub specie ludi..................... Игровой фактор в позднейших культурах. Характер римской культуры.

Архаический элемент римской цивилизации. Римское государство держится на примитивных основаниях. Черты вялости в культуре Римской империи. Идея Римской империи. Хлеба и зрелищ! Public spirit или дух потлатча? Отголоски игрового фактора античных времен. Игровой элемент средневековой культуры. Игровой элемент культуры Ренессанса. Тон Ренессанса.

Гуманисты. Игровое содержание Барокко. Облик одежды XVII в. Парик.

Пудра, локоны и ленты. Рококо. Игровой фактор в политике XVIII в. Дух XVIII в. Искусство XVIII в. Игровое содержание музыки. Романтизм и сентиментализм. Романтизм родился в игре. Степень серьезности исповедуемых жизненных идеалов. Сентиментализм это серьезность, но и игра. Серьезность доминирует в XIX в. Игровой элемент убывает. Облик одежды XIX в. Женский костюм. Серьезность XIX в.

XII. Игровой элемент современной культуры............... Современное это понятие растяжимое. Спорт. Организованный спорт. Спорт покидает сферу игры. Неатлетические игры как спорт. Бридж. Деловая жизнь приобретает некоторые игровые черты. Рекорд и конкуренция. Игровой элемент современного искусства. Возросшая оценка искусства. Потери и завоевания игрового фактора в искусстве. Игровое содержание современной науки. Игровые склонности науки. Игровое содержание общественной и политической жизни. Пуэрилизм. Подростковый дух во весь голос заявляет о первенстве. Пуэрилизм не равносилен игре. Игровое содержание политики.

Игровые обычаи парламентской деятельности. Международная политика.

Международное право и правила игры. Фактор состязательности в современных войнах. Видимая утрата игрового элемента. Является ли война игрою? Игровой элемент необходим. Всели человеческое это игра! Критерий нравственного суждения, Конец.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 58 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.