WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |

Любовь огонь, оставляющий после себя пепел, шлак, копоть. Он был влюблен и дарил ей, как он думал, весь мир: цветы, котенка, соловья, золотую рыбку. Она все выбрасывала тайком, потому что, хотя и любила его, но терпеть не могла в доме цветов, животных, птиц, рыб...

Душа его попадет в махараураву в ад для тех, кто стал причиной мучений и смерти животных.

50. БЕЗЛИКОСТЬ "От страха смерти я, поверьте мне, далек:

Страшнее жизни что мне приготовил рок?" (Омар Хайям. Рубаи. Ташкент. 1981. С.29).

Рождение и смерть одинаково безликие. Рождение – выход из тьмы небытия, смерть – вход в нее. В промежутке – мозаика забот, хлопот и переживаний.

Два братаблизнеца. Один остро переживал настоящее и потому очень реалистично ощущал будущее. Другой был безразличен к настоящему и потому живо воспринимал прошлое, историю. Умерли в один день. Жизнь – красочный островок в океане будничных рождений и смертей. Самое страшное – путь от рождения до смерти, ибо мы не выбираем его длину, а определяем лишь характер событий. Судьба дается никем, а мы делаем ее подлой или благородной.

51. МОЛОДОСТЬ И НАДЕЖДА "Всякая душа вкушает смерть" (Коран. Сура 3. Ст.182 (185).

У гробовой своей доски, Все потеряв невозвратимо;

И все равно: надежда им Лжет детским лептом своим" (Пушкин А.С. Евгений Онегин // Пушкин. Соч., в 3х т. Т.2. М., 1986. С.262).

Отцвели давно кусты роз. Лишь недоразвитый бутон мучался, тяжело свисая с ветки. Его надежды расцвести убили первые морозы. Бутон, так и недозревший, зеленый и гнилой, пожух, бурый, и поник, потом размяк совсем и стек гнилым соком.

Молодость – это часть жизни, оберегаемая от всех несчастий надеждой, что скоро все плохое пройдет; это пора, когда надежда безгранична и всесильна, когда совсем безнадежной ситуации нет. Даже смерть в эту пору воспринимается как форма надежды при особых обстоятельствах. Но молодость не вечна, она тоже имеет свои первые морозы, когда надежда уже не спасает и когда ее уже нет. Первые заморозки надежд смерть родителей. Никогда не вернуть дорого человека. Никакой надежды больше нет. Утрата безвозвратная, потому безутешная.

Первый шаг в безнадежье есть и конец молодости, которая остается за порогом той части жизненного пути, которую венчает полная безнадежность – смерть: тьма, холод и небытие.

52. КАЖДОМУ СВОЕ "У вас – ваша вера, и у меня – моя вера" (Коран. Сура109. Ст.6(6).

Добрый старик хотел во дворе вырастить людям розу. Не получилось. Лет семь прошло, и садовник умер, а роза так и не зацвела. Милый человек все спутал. Он слишком нежил растение, а для отбора истинной розы нужны были более жесткие условия. Это у людей жестокость условий бытия превращает их в тупых и подлых приспособленцев, лжечеловеков. Нельзя относиться к людям, как к растениям, и наоборот. Каждому свое. Сократ, покидая суд, сказал: "Мне идти умирать, а вам – жить, но неизвестно, кому лучше".

53. ПАДШИЕ, ИЛИ НАСТИ.

"И развяжите узел в моем языке: пусть они поймут мою речь" (Коран. Сура 20. Ст.28(27), 29(28).

То, что для Дзэна "насти", для западной философии "небытие", точнее, "ничто".

"Высохший пруд", "заржавевший самолет", "заплесневелый хлеб" – все примеры вещей, потерявших свое основное качество и приобретшие свойства, которые им противопоказаны. Это состояние их небытия. Небытие действительно и реально, как и смерть. Человек может умереть как отец или мать, как учитель или политик, как гражданин или верующий, все еще оставаясь человеком. "Падший человек" – социально умерший, т.е. общественно бесполезный, одинокий. Когда он осознает это, появится нестерпимая боль. Блаженны глупые, неразумные. В великой мудрости – великое просветление, но в чистом свете ничего не видно, как и в абсолютной тьме. Понимание своей действительной и конкретной смерти – реальный ад в действительности. Небытие, рай и ад не находятся в потустороннем мире. Глупость все это. Они также многообразны и в этом мире, как и бытие, жизнь. Они тоже конечны, реальны и действительны. Все проходит, небытие – тоже. И Парменид, и Соломон – оба правы. Один в том, что чистого небытия нет, оно есть как реальность в нашей конечной жизни, наша жизнь соткана из холста небытия: во всем, что есть, присутствует и возможность небытия, а все остальное не возможность, но реальность небытия; другой – в том, что все пройдет.

54. ГАРХАПАТЬЯ "И мы послали на них потоп, и саранчу, и насекомых, и жаб, и кровь, как знамения ясные. Но они возвеличились и стали людьми грешными" (Коран. Сура 7. Ст. 130 (133).

Осень. Лес. Вдоль дороги голые деревья посреди ковра из опавших листьев. Березы, клены, липы, тополя, дубы... Около каждого ковер своей расцветки и формы. Это листопад. Очаровательный лик постаревшей природы.

Въезжаю в город: те же голые деревья, но под ними все перемешалось стало мусором, который скоро уберут.

Опубликованный дневник почетного чекиста тридцатых годов прошлого столетия, где он удрученно пишет о встрече с сумасшедшим, убившим единственного сына, опозорившего, якобы, честь семьи. В звездные ночи "сумасшедший" выл и повторял непонятное врачам слово: "Гархапатья", которое они считали галиматьей и которое на самом деле означает хранимый в семействах и переходящий из поколения в поколение священный огонь, от которого зажигались огни для жертво­приношений. Он принес свою жертву, и огонь погас.

Двуногое существо может стать Человеком лишь тогда, когда у него есть своя Гархапатья, которая окружает его теплом и красотой, как опавшие листья окружают деревья в осеннем лесу.

55. ПТАШКИ НА КОЛЕНЯХ "Наша же максима пусть будет такова: приноси жертвы злым демонам!.. Самое наглядное пояснение этому правилу дает страховая премия" (А.Шопенгауэр. Избранные произведения. М., 1993. С.345).

Пичужка сверху увидела сверкающий в лучах солнца цветок. Подлетев, попала под тень этого цветка – и, неприятно пискнув, испуганно вспорхнула ввысь.

Горькая усмешка змейкой поползла по губам одинокого человека, наблюдавшего за этой картиной. Он с горечью прошептал: "Возможно, сверху лучше видно. Но снизу яснее контрасты. Но это знают только те, кто вынужден был долго стоять на коленях".

56. ВОКЗАЛ ЖИЗНИ "Один день равен всякому другому" (Гераклит // Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. С.226).

Нигде так не хочется спать, не знаю почему, как на железнодорожных вокзалах. Чемто все они схожи: высокие потолки, большие узкие окна, скользкий пол и ряды обтертых фанерных сидений. И запах, специфический, букет которого нельзя спутать ни с каким другим. Но главное – слипшиеся островки томящихся в ожидании людей, обложенных вещами. Эта картина вызывает у меня всегда горестные чувства: тоски, бездомности, запустения, бессмыслицы. Если присмотреться, то вся жизнь – сплошной вокзал.

57. УДАНА "Не к добру людям исполнение их желаний" (Гераклит // Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. С. 234).

Нищая старуха, умирая, указала на кирпич в стенке печки. Вынули, осмотрели не поверили глазам: он был из золота. Всю жизнь сознательно нищенствовала, чтобы на последнем вздохе показаться тем, кем она себя считала миллионершей.

Слышал: есть невзрачные паучкиуродины, которые начинают светиться и искриться волшебной звездочкой, когда начинают умирать. И всю свою жизнь они собирают, копят и готовят вещество и энергию для этого последнего вздоха уданы.

58. АХИМСА, ИЛИ МЕРА СЛЕЗ "Он сотворил все числом и мерою, ибо у Бога нет ничего без границ или без меры" (Ориген. О началах. Самара. 1993. С.301).

"В нем боль – одна, другой уж нету боли, У этой боли вся душа в неволе".

(Хафиз Хорезми. Избранное. Ташкент. 1981.С.117).

Свеча плавится, истекая капельками слезинок, пока совсем не сгорает. Остается остывшая куча "слез".

Говорят "наплакал лужу слез". Если только лужа это не слезы, а одно притворство. Много слез, настоящих, это уже не лужа, а море, океан слез. Это когда от людей ничего не остается кроме слез. Вместо человека – вселенная слез. Все в мире имеет меру, все, кроме человеческого горя. Оно безгранично и безмерно в каждой капле, как в капле воды все качества "воды Фалеса", и потому принцип непричинения вреда живому (ахимса) – основа бытия.

59. ПРОЩЕНИЕ "Речь добрая и прощение – лучше, чем милостыня" (Коран. Сура 2. Ст.265 (263).

Упавшее дерево открыло солнце кустам, которых долгие годы мучило своей тенью. Большинство умирающих прощают своих врагов. Смысл прост: чтобы не приставал в вечности со своими обидами. Почему так трудно эту милость – доброе слово "прости" совершить при жизни! 60. ДО ОТХОДА "Подлых людишек не привлечешь ничем так, как подачкой какойнибудь, а людей благородных скорее всего расположишь к себе ласковым обхождением" (Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993. С.53).

Что я голодный ухожу на работу, моему коту, стащившему с тарелки сосиски, и дела нет. Сытый, он уставился честнейшими глазенками на меня и ласково мурчит.

Бесстыдник! с упреком говорю я одеваясь. Вот и останешься навсегда, как был, котом, ибо "в стыде именно заключается отход человека от своего природного и чувственного бытия. Животное, не дошедшее до этого отхода, не знает поэтому стыда". Это, брат, Гегель! Авторитет! А сказал, будто прямо про тебя... Впрочем, он идеалист, а ты кот вполне материальный, да и книг умных не читаешь.

На кафедре коллега ласково обещает своему аспиранту: "Вот защитишься и возьму на работу к себе". Ничего обидного, что молодой ученой помогает своему старому учителю и собирать библиографию для монографии, и предметный указатель составлять, и даже вскопать огород весной, где старик любит возиться. Все бы ничего, если бы не подачка. Это же люди. Возможно, и Гегеля читали, и диалектику чтут. Но тоже не дошедшие "до отхода".

61. СОБЛАЗН "Соблазн – больше, чем убиение" (Коран. Сура 2. Ст. 214 (217) Странная картина. Кот на канализационном люке ест мокрый хлеб. Вокруг люка крутится нахальная ворона и пытается ущипнуть кота за хвост. Риск для птицы слишком велик, но непонятный соблазн еще больше. Порядочная замужняя женщина, счастливая в семье, мучается соблазном, хотя бы раз из любопытства изменить мужу. Не соблазн ли превратил ангела Сатану в бога Ада? 62. РАЙ "Войди в Мой рай" (Коран. Сура 89. Ст.30(30).

Необычайно холодный дождь с ураганным ветром настиг детей в пути к турбазе. Промокли и мучительно замерзли. Когда дошли, то увидели, что корпуса стоят под аркой многоцветной и ослепительной радуги. Ворота Эдема. Счастливые, они вошли в этот парадиз, переоделись, выпили горячего чая с медом, согрелись, ожили – одним словом, рай. Лишь один, видать, самый слабый схватил воспаление легких. Может, и умрет. Если в раю есть жизнь, то она тоже не безмятежна.

63. СЛЕПОТА ФОРТУНЫ "Десять раз должен ты смеяться в течение дня и быть веселым: иначе будет тебя ночью беспокоить желудок, этот отец скорби" (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра // По ту сторону добра и зла. МоскваХарьков. 1998. С. 313).

Весна. Солнце. Жизнь. В немом восторге замерли люди. Сквозь их строй идет, нет, плывет лебедушкой девушка гений чистой красоты. Сама любовь, сама мечта пришла вместе с весной. Сказочное видение. Очарование и блаженство. Нес­кромность восхищенных глаз естественна, ибо она сама доброта и нежность, само совершенство и чиста, как сон младенца. Хочется почемуто заплакать, очищаясь от всей земной житейской скверны.

Свернув за угол, скрывший ее от влюбленноласкающих глаз, это небесное создание вдруг шумно втянуло носом воздух, хрипло кашлянуло и, шкодливо оглянувшись, харкнуло на белые кружева изгороди зеленожелтой слизью, повисшей, раскачиваясь, словно гирлянда. Булькая, глотнула из изящной фляжки, видимо, хорошего коньяку; скривилась и, разжав пальчики, уронила фляжку в сумочку, кулачком манерно хлопнула по кнопке; встряхнулась, как курица после дождя, и, дурашливо вихляя задом, рванула вдоль забора.

О боги! Спасите от добра, которое может стать злом, от истины, превращающейся в ложь, и от очаровательной красоты, дарованной случаем кому попало.

64. ЯВЛЕНИЕ И СУТЬ "Если абсурд есть невыполнение правил логики, то верно и то, что логика есть невыполнение правил абсурда" (Б.Ф. Поршнев. О начале человеческой истории. М., 1974).

Росло во дворе пышное грушевое дерево, радуя глаз и вселяя надежду. Но потом из года в год на нем стала вырастать всего лишь одна единственная груша, забиравшая жизненные силы всего дерева, большая, ароматная, красивая, но неизменно гнилая изнутри, несъедобная.

Пришлось красавицу срубить и посадить колючий куст шиповника, который не так приятен внешне, но дает плоды, имеющие лечебные свойства.

65. БЛИЖЕ К НОЧИ "Творец! Над центром центров почиваяй И вышней дланию миры вращаяй, Продли держать вселенныя весы, Да прийдут поздней роковы часы".

(Словцев П.А. Материя // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. М., 1952. С.408).

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.