WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

В а л е р и й Х а з и е в

Ф И Л О С О Ф С К И Е Э С С Е

У Ф А 2 0 0 3

УДК 1

ББК 87

Х 15

Хазиев В.С. Философские эссе. – Уфа: 2003. 152 с.

ISBN 5901900081 Читая отдельные эссе, Вы сможете взглянуть на Ваше собственное "Я", понять и прочувствовать то, что есть в Вас Вашего, а что привнесено из вне обстоятельствами жизни и условиями, которые Вы не выбирали. Найдите собственное "моё" в самом себе, поищите себя в себе, узнайте себя, познакомьтесь с самим собой. Может, тогда Вы поймете, что все Вами прожитое было не с Вами, а с кемто другим, присутствующим в Вас и выдающим себя за Вас. Отделите Ваше "Я" от всего постороннего, чужого, чтобы прожить те короткие десятки лет, отведенных Вам природой и судьбой, с самим собой. Эрзацы "Я", которые подсовывают нам мифы, религия, философия, наука и другие учения, искажают наше понимание и чувствование нашего "Я". Под их воздействием человек может прожить всю жизнь так и ни разу не встретившись с самим собой.

Работа печатается в авторской редакции. Автор будет благодарен за все продуктивные замечания. Email:khasiev@bspu.ru ISBN © Хазиев В.С. 2003.

Слово к читателю.

"Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после тебя добродетельное семейство и хорошую книгу" (Пифагоровы законы и нравственные правила". СПб., 1808).

"Трудов напрасно не губя, Любите самого себя, Достопочтенный мой читатель! Предмет достойный: ничего Любезней, верно, нет его".

(Пушкин А.С. Евгений Онегин // Пушкин. Соч., в 3х т. Т.2. М., 1986. С.248).

Книга эта для душ, алчущих истины, как утомленный путник жаждет в пустыне воды. Я – "тленная тварь", закованный в профанное время, – не сумею извлечь эти истины из потока бытия и дать Вам в готовом виде, мой любезный читатель. Никто не сумеет: ни пророки, ни поэты, ни философы, ни ученые. Но они есть, и они находятся внутри Вас. Посмотрите в свою душу, там Вы их найдете, если сумеете, если готовы. Они никому не нужны кроме Вас, и никому не интересны, как и Вы сами. Даже близкие родные забудут про Вас через одно поколение. Но пока Вы здесь, Вы нужны себе, и самое интересное, что есть для Вас в этом мире – это Вы сами. Самое страшное в этой жизни – пройти мимо себя. "Познай самого себя!" – гласила, потрясшая Сократа, надпись у входа в храм Аполлона в Дельфах. Великий афинянин ошибся, пытаясь научить сограждан совершить самое главное дело жизни. Они ему были не нужны, как и он им. Никто никому не нужен: все – ложь. Истина у всех одна – и она у каждого своя. Сократ говорил и стал философом, надо было молчать, чтобы быть счастливым. Молчание не пустота, где ничего нет. Тогда это – глупость. Молчание – это счастье самопознания, это непрекращающийся диалог с самим собой – постоянный и понятный лишь самому себе. Слово – ложь, если не скрывает мысли, порожденной алчущей истину душой. В этой книге собрано мое молчание – оно никому не причинит ни боли, ни зла, но не принесет ни радости, ни счастья. Истины эти – лишь мои: важны, нужны, интересны и полезны только для меня.

Читая отдельные эссе, Вы сможете взглянуть на Ваше собственное "Я", понять и прочувствовать то, что есть в Вас Вашего, а что привнесено из вне обстоятельствами жизни и условиями, которые Вы не выбирали. Найдите собственное "моё" в самом себе, поищите себя в себе, узнайте себя, познакомьтесь с самим собой. Может, тогда Вы поймете, что все Вами прожитое было не с Вами, а с кемто другим, присутствующим в Вас и выдающим себя за Вас. Отделите Ваше "Я" от всего постороннего, чужого, чтобы прожить те короткие десятки лет, отведенных Вам природой и судьбой, с самим собой. Эрзацы "Я", которые подсовывают нам мифы, религия, философия, наука и другие учения, искажают наше понимание и чувствование нашего "Я". Под их воздействием человек может прожить всю жизнь так и ни разу не встретившись с самим собой и не прожив ни дня в своей собственной Душе.



С античности бытует мнение, что многообразие человеческой жизни потенциально бесконечно. Но большинство людей, как они объясняют, в силу исторических и личных обстоятельств удовлетворяются несколькими позициями: деньги, власть, слава. Несколько внешних обстоятельств выдаются за полноту бытия человека. И замечено, чем интеллектуально и эмоционально примитивнее человек, тем категоричнее он в уверенности, что этими целями исчерпывается предназначение человека в мироздании. И если даже не исчерпывается, то это его не интересует, его не касается, это, как он высокомерно считает, для дураков и что его этой болтовней не обманешь. Миллиарды жизней – прожиты в погоне за тем, что теряет всякую свою ценность в то же мгновение, когда человек умирает. И ничего от него не остается, как говорил Л. да Винчи, «кроме полных нужников». И становится ясно, что жизнь прожита впустую. Не для людей (может, остался построенный дом, написанная книга или дети), а для самого человека. Самая большая потеря – человек прошел мимо себя как человека, не встретился с собой, не испытал высшего наслаждения побыть наедине с собой, "поболтать" с самим собой от души. Вся его жизнь ушла на более комфортное обслуживание тела, с помощью которого он и произвел то, что остается после него – кучу навоза (Л. да Винчи). Забота о душе, о его содержании оправдано не только посмертным воздаянием содержательности прожитой жизни. Формально, после смерти уже нет ни тела, ни души. Смерть все выравнивает, она не может выровнять лишь духовную пустоту прожитой жизни. Чтобы бытие человека была полноценной, нужны и деньги, и власть, и слава, а также и богатство чувств, мыслей, знания. Одно не за счет другого. У нас речь о том, что среди элементов второго аспекта полноты бытия самый главный компонент – сам человек для себя. Можно много знать, но не быть мудрым – утверждали древние мудрецы. Знания дают пользу – материальную и духовную, а мудрость – счастье. Та мудрость, которая нужна, чтобы быть счастливым, не находится во вне человека. Ее нельзя ни купить, ни отобрать у когото силой власти, ни переманить блеском славы. Ее никто не может дать – и тысячекратно прав в этом Сократ: софисты, продававшие мудрость, обманщики. Она есть в каждом и в каждом своя – неповторимая и оригинальная, недоступная и непонятная никому, кроме самого человека. Найти себя, узнать себя в себе, встретиться с собой, понять себя в этом быстротечном и никчемном мире – вот та цель, которая должна манить человека всю жизнь среди всех прочих преходящих материальных и духовных целей бытия. Каждое эссе имеет символическое содержание, подлежащее заполнению собственной интерпретацией читателя, и представляющее, несмотря на краткость, нечто самостоятельное и завершенное. Каждое эссе целая книга о какомто фрагменте жизни читателя, о его чувствах, мыслях, подсознательных и бессознательных надеждах, мечтах, целях и чаяниях. Книга, субъективно определяемая по объему и невысказанная вслух, но доступная и понятная самому читателю. Именно он и является истинным автором прочитанного, прочувствованного и понятого им текста. Все в этом мире – дым на ветру, и жизнь тоже. Бессмертна лишь духовная жизнь: познание и добро, творчество и любовь. Никто не может знать свою судьбу и управлять ею. Но каждый сам в ответе, каким она будет – доброй и красивой или злой и безобразной. За внешнюю сторону судьбы отвечает Абсолют, а за внутреннее содержание каждый человек сам. Как сказано в Коране: "Аллах ни в чем не несправедлив к людям, но люди несправедливы сами к себе" (Сура 10. Ст. 45(44).





Автор. 19812003 гг.

1. КОЛЫБЕЛЬНАЯ "Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни" (Библия. Первое послание к коринфянам святого апостола Павла. Гл.14. Ст.20).

"Папочка, радуется маленькая девочка, мне приснилась сладкая большая мысль!" Лишь в детстве бывают сладкие сны, разноцветные слова, говорящие краски и вкусные запахи. Спи, моя малышка; спи, моя бесценная; пусть наяву в твоей жизни будет больше таких мыслей, слов и деяний. На ухабах жизни не растеряй в душе своей даров детства. А пока Кунина и папа охраняют твою колыбель.

2. УДОБНО "Повсюду снег и снег – над полем, над рекой.

Снег радостен для тех, в чьем сердце покой".

(Бабур. Избранные сочинения. Ташкент. 1953. С. 130).

Утро, морозное и солнечное. Бегу, спешу вместе со всеми на работу, а кругом все бело и ослепительно сверкает. Веточки деревьев, редкие листья на них, железные кружева балконов и оград закованы в прозрачный лед. На незатоптанных еще тротуарах и дорогах – искрящаяся белоснежность. Чарующую радость, бесконечную доброту и тихий покой навевают вспышки снежинок со всех сторон. Скользко.

Бегу на обед. Дорогу и тротуар засыпали черным песком стало удобно: не скользит, льдинки, посеревшие, растаяли, обмякли, остались лишь те, что выше и недоступны. Пришла грустная мысль: "В природе, как и у людей: красивое и доброе, если смешать с грязью, слабеет и пропадает... А комуто от этого бывает очень удобно!" 3. ЗАКОН БЫТИЯ "Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" (Библия. Евангелие от Луки. Гл.3. Ст.9).

Уже третий год, бесплодная, стоит старая вишня, от корней которой поднимаются молодые побеги.

Давай срубим, выкорчую, пока здесь, предлагаю както лениво отцу.

Нельзя, оно, деревцо, свои силы отдает слабым росткам, задумчиво отвечает он и грустно, вздохнув, философствует, люди тоже, после определенного возраста, начинают жить уже в своих детях. Таков закон бытия.

Отец недоговорил. "Счастливы те, кто еще может отдавать свои силы", молча продолжаю его мысли, ласково глядя, как он жилистыми руками возится с бесполезным ветхим кустом. Но закон – жесток: нередко родители, как и этот засохший ствол, лишь помеха молодым росткам, которые безжалостно и равнодушно задавят старую вишню.

4. ЮМОР СМЕРТИ "Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь". "Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете" (Библия. Евангелие о Луки. Гл.6. Ст.21, 25).

"И, смеясь, сойдем в могилу" (Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое. Среди друзей. Эпилог // По ту сторону добра и зла. МоскваХарьков. 1998. С.294).

"Веселись! Невеселые сходят с ума.

Светит вечными звездами вечная тьма.

Как привыкнуть к тому, что из мыслящий плоти Кирпичи изготовят и сложат дома?" (Омар Хайям. Рубаи // Лирика. Из персидскотаджикской поэзии. М., 1987.С.112).

"Безумия смех ужасный" (Ф. Тютчев. Стихотворения. Петрозаводск. 1989.С.44).

Вероятно, нет человека, который бы за всю свою жизнь ни разу не засмеялся. И достоверно известно: нет ни одного умершего, который хотя бы чуть улыбнулся. Мертвые не шутят, и у смерти нет чувства юмора. Смейся, паяц одинокий, пока светят Солнце и Луна, пока слышны смех и слезы, пока ночь сменяется днем, пока за окном блестит река, зеленеет листва и шумит трамвай. Смех сумасшедшего так же противоестественен и ужасен, как и смех мертвеца.

5. СОБАЧЬЕ СЧАСТЬЕ "Создал Аллах небеса и землю по истине, чтобы всякая душа получила воздаяние за то, что она снискала, и они не будут обижены" (Коран. Сура 45. Ст. 2(22).

Пес. Безродный, битый, старый. Неожиданно он нашел приют в подъезде большого дома. Не гнали. Дети еду носили.

Сначала, оберегая хрупкое счастье, он в страхе прятался, стараясь не попадаться на глаза и под ноги. Но в один из дней, видать, уверовав, что "прописка" у него теперь уже постоянная, он подал голос.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.