WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 41 |

БИБЛИОТЕКА

Джордж Франкл

НЕИЗВЕДАННОЕ Я

Перевод И.Е.Киселевой

George Frankl. The Unknown Self. London: Open Gate Press, 1990

М.: "Прогресс", 1998

Предисловие

1. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

История до Фрейда

Психоанализ как наука о внутренней сущности

Был ли Фрейд прав?

Как мы понимаем термин "либидо"?

2. РАННИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Непознанный разум младенца

Начальные стадии: оральное либидо и его трансформации

Истоки импульса разрушения

Интроекция и идентификация

3. РОЖДЕНИЕ ЭГО

Нарциссизм: Я и другие

Восприятие реальности

Что является задачей Эго

4. АНАЛЬНОЕ ЛИБИДО И ПРОЕКЦИЯ

Волшебное Я,

Золото, деньги и фекалии

Синдром анального удержания

Чистые и нечистые

Одержимость и ритуал

Другие аспекты младенческого либидо

5. Я СОБСТВЕННОЕ И ВИД

Возникновение генитального либидо (начало полового созревания)

Взаимодействие между генитальным и предгенитальным либидо

Сексуальное развитие девочки

6. ВАРИАЦИИ ЭДИПОВА КОМПЛЕКСА

Соперничество и идентификация

Развитие СуперЭго (СверхЯ)

7. ОБЩЕСТВЕННОЕ СУПЕРЭГО

Переход от души к культуре

Культура и отсрочка принципа удовольствия

Символы СуперЭго

Обряды инициации

8. ПАТРИАРХАЛЬНАЯ ПАРАНОЙЯ

Наш Бог и их бог

Параноидальная психопатия: нацизм

Параноидальная психопатия: сталинизм

9. ПРОЦЕСС ВОЗМУЖАНИЯ

Поиск индивидуальности

Гомосексуальная фаза

Отказ в отцовской любви: Эдипов комплекс

Процесс идентификации у девочки

10. МИР ВЗРОСЛЫХ

Душа и общество

Характер и культура

Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

Джордж Франкл. НЕИЗВЕДАННОЕ Я

Пер. с англ. – М.: Издательская группа "Прогресс", 1998. – 246 с.

Аннотация В данной книге рассматривается психоаналитическая модель возрастных стадий развития индивида. Автор знакомит нас со сложным процессом, возникающим в человеческой психике буквально с первых дней жизни. Материал для концептуальных обобщений Франкл получает с помощью метода гипноидного анализа, который позволяет восстановить младенческие эмоции и различные жизненные коллизии, а заодно и физические реакции на них.

ПРЕДИСЛОВИЕ Немало работ написано психоаналитиками и их интерпретаторами по поводу психологического развития индивида, и многие из них представляют значительный интерес. Книга, которую я представляю вашему вниманию, не является изложением взглядов классической фрейдовской школы или ревизионистских трудов. Разумеется, на меня повлияли труды Фрейда, Райха, Карла Абрахама, Мелани Клейн, Фенихеля, Гловера и др., причем некоторых из этих ученых мне даже посчастливилось знать лично, но данная книга основана на моих собственных наблюдениях за более чем тридцатилетний срок работы психотерапевтом. Начав работать по методике, которую можно было бы назвать классической теорией и практикой психоанализа, я постепенно пришел к собственным выводам, развивающим фрейдовские формулировки и позволяющим прикоснуться к новым глубинам души, еще недоступным для первооткрывателей. Мне удалось расширить границы наших представлений о бессознательных процессах с помощью психотерапевтической методики, разработанной за долгие годы работы и позволяющей проникнуть в такие области подсознания, о которых Фрейд мог лишь строить догадки, сколь бы вдохновенны они ни были. Он утверждал, что бессознательное невозможно наблюдать непосредственно, можно лишь толковать его, основываясь на материале свободных ассоциаций. Мне его метод всегда казался громоздким, нескладным, и я постарался преодолеть это неудобство и неопределенность, применяя методику гипноидного анализа, который чрезвычайно обостряет способность пациента осознавать свои ощущения и чувства и дает ему возможность вспомнить и вновь пережить те моменты своей жизни, которые он абсолютно не осознает, но которые тем не менее оказывают существенное влияние на состояние его психики, его физическое здоровье и его ощущения. Этот метод позволяет лучше проникать в глубины ранних младенческих ощущений и переживаний и, пожалуй, впервые дает возможность непосредственно наблюдать подсознание. Применение этого метода дает огромное количество совершенно нового материала, и я должен сказать, что ежедневно узнаю нечто новое о психике человека. Накапливая такую массу данных в процессе работы, я не сразу решился публиковать материалы своих открытий, однако я вполне уверен, что в данной книге достаточно ясно и беспристрастно представлены основные процессы психологического развития личности.

Меня, однако, интересуют не только психические процессы человеческой души, но в равной степени и психологические процессы, происходящие в обществе, – его мифы, верования, навязчивые идеи и конфликты.

Эта книга, собственно, как бы вклинивается между двумя другими: между первой в серии, касающейся эволюции нашей психики как вида, и последующей, где я намереваюсь рассказать о клинических методах, разработанных мною. Без помощи этой методики не были бы найдены те теоретические положения, о которых я рассказываю в данной книге, но, с другой стороны, без этой теории невозможно было бы написать предыдущую книгу. Нет никакого сомнения, что опыт наших давних предков определяет генетическое наследство индивида и лежит в основе его личного психологического опыта. Поэтому трудно определить, какую же из этих книг следует читать первой. Думаю, это на самом деле несущественно, ибо различные области человеческой эволюции взаимосвязаны и находятся в тесном симбиозе. Природа не знает о наших классификациях, ибо они необходимы нам только лишь для удобства и облегчения наших интеллектуальных изысканий.

Мне хотелось бы выразить благодарность тем людям, которые помогли мне сформулировать и проверить мои идеи, и тем, кто предложил практическую помощь в издании данной книги. Я признателен издателям и редакторам "Опен Гейт Пресс", в особенности гже Джинни Коэн, за поддержку, а также моим коллегам, в особенности гже Сандре Ловелл и дру Питеру Рэнделлу, за их весьма ценные советы и комментарии. И как всегда, я должен поблагодарить свою супругу Тельму, чье великолепное чувство языка и критический взгляд позволили мне освободиться от влияния моего немецкого литературного стиля и злоупотребления научным жаргоном.

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев) <<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> 1. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ Самой важной своей проблемы наука еще не обнаружила.

Эрвин Шредингер 1. История до Фрейда "Главным вкладом Фрейда в науку, – пишет Эрнест Джонс, – считается его концепция о бессознательном", однако тут же замечает, что сам Фрейд на праздновании своего семидесятилетия сказал: "Поэты и философы открыли подсознание задолго до меня. Я лишь нашел научный метод изучения бессознательного".

Задолго до Фрейда любознательные умы пытались исследовать ту область разума за пределами нашего сознания, которая, презрев всякие претензии резона и морали, остается главной движущей силой деятельности человека. В XIX веке ряд мыслителей в своих философских, а зачастую и поэтических изысканиях приблизились к открытию бессознательного. Артур Шопенгауэр разработал философскую систему, провозглашающую главенство воли и инстинктов над мыслью и разумом. Он искал высший источник разума и находил, что этот источник – воля, считая ее стержнем, основанием всего живого. Он построил концепцию воли в природе, поскольку человек, по его мнению, лишь одно из ее проявлений, для которого интеллект есть не что иное, как второстепенное, подчиненное проявление и бледное отражение. Понятие воли он использовал весьма широко, включая сюда и инстинкты, и влечения, и либидо. По его мнению, воля имеет по большей части бессознательный характер, а сознание и разум есть не более чем инструмент воли. В основе его пессимизма лежало осознание того, что претензия разума на первородство есть всего лишь иллюзия. В своем очерке "Трансцендентные соображения по поводу видимого рисунка судьбы индивида" он утверждает: "Точно так же, как во сне именно наша воля подсознательно определяет нашу объективную судьбу, ибо все, что в ней содержится, проистекает изнутри нас, и как каждый из нас является тайным режиссером собственных сновидений, так и в реальности существует единственная сущность – наша собственная воля, – которая определяет нашу судьбу. Мы сами как бы вызываем те события, которые происходят с нами". Весь комплекс его размышлений, включая и сексуальные воззрения, есть не что иное, как философское предвосхищение психоаналитических концепций.

Правда, ярче всех других философов XIX века обратил внимание европейской науки на психические силы, лежащие за пределами сознания и разума, именно Ницше. Томас Манн считал его величайшим в истории человеческого мышления психологом и исследователем морали. Современники поражались полемическому характеру трудов Ницше и его яростным нападкам на существовавшие тогда идеологию, общественный порядок, официальную религию и общепринятую мораль. Ницше стремился раскрыть для всех ту мысль, что человек – существо заблуждающееся и постоянно стремящееся обмануть окружающих его людей. При всем том, что человек открывает для внешнего мира, всегда остается вопрос: что еще остается скрытым? От чего он старается отвлечь наше внимание? Какие предубеждения, предрассудки старается скрыть? Насколько искусно и тонко это делается? Насколько глубоко он обманывает себя в этом случае? Ницше неистощим в своих попытках показать, насколько любое чувство, мнение, отношение, поведение или добродетель имеют в основании самообман или неосознанную ложь. "Всякий человек далек от своей сущности, бессознательное есть неотъемлемая часть индивида, сознание же – это не более чем зашифрованная формула бессознательного, более или менее надуманный комментарий к неосознанному, вероятно, непознаваемому, но ощущаемому тексту".

Ницше понимал бессознательное как область неясных, смешанных мыслей, чувств и инстинктов и в то же время как область воспроизведения прошлых стадий существования как индивида, так и вида. Неясность, затуманенность, беспорядок и бессвязность наших сновидений напоминают состояние человеческого разума на самых ранних стадиях его становления. Таким образом, он заложил в психоаналитической теории основу исторического подхода, при котором придается большое значение прошлым событиям, а в поисках причин расстройств и неврозов, испытываемых взрослыми людьми, принято обращаться к раннему детству. Более того, он разделял особый интерес Фрейда к ранним периодам существования человечества. Сновидения также напоминали Ницше о коллективных галлюцинациях, свойственных целым сообществам доисторического человека. "Так, во сне и в сновидениях мы вновь повторяем урок, усвоенный древ ним человечеством. Сновидения есть воспроизведение фрагментов нашего собственного прошлого и прошлого всего человечества. То же относится и к взрывам неконтролируемых страстей и к психическим заболеваниям".

Под именем запрещения Ницше описывает то, что сегодня известно как вытеснение. Он применяет это понятие к ощущению и памяти: "Забывание не есть лишь сила инерции... напротив, это активная и, в самом строгом смысле, положительная способность к запрещению. "Я сделал это", – говорит моя память. "Я не мог этого сделать", – противоречит гордость, своей непреклонностью заставляя память уступить".* Ницше интуитивно пришел к озарению, ставшему ядром психоанализа, к которому сам Фрейд подходит постепенно и с трудом в ходе работы с пациентами. Понятие вытеснения дает нам возможность проанализировать, как важные в эмоциональном плане переживания, по той или иной причине непереносимые для сознания, отбрасываются в глубину подсознания, продолжая оказывать влияние на психику и проявляясь в искаженных и часто невразумительных формах, внешне лишенных всякого смысла. Невротические симптомы, сновидения, странные фантазии, навязчивые идеи или поведение – вот некоторые из путей, которыми подсознание пытается выразить себя, обходя, так сказать, цензуру сознания, цензуру Эго. Эти проявления бессознательного не ограничиваются невротическими симптомами, их можно проследить в широком спектре переживаний, общих для всего человечества.

* Фридрих Ницше. Утренняя заря.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 41 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.