WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 |

Тюгашев Е.А.

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА РОССИЙСКОЙ БЕЗРАБОТИЦЫ:

ПОЗНАНИЕ В ЖАНРЕ FANTASY Недоумения Тема безработицы в последнее время практически исчезла со страниц печати. При продолжающемся спаде производства уровень официально зарегистрированной безработицы не превышает 4%. Весеннее "наступление" трудящихся прошло под лозунгами обеспечения социальных гарантий, выплаты задержанных пенсий и заработных плат, но отнюдь не предотвращения массовой безработицы.

"Парадоксы современного рынка труда", "Загадки российской безработицы" характерные названия публикаций, выражающие растерянность специалистов в области занятости (см.: 1; 2). "Ни один прогноз роста безработицы в России за 19921994 годы не подтвердился", признал Е.Г.Антосенков (3, с. 53). Поскольку научно обоснованные прогнозы развития рынка труда противоречат эмпирически фиксируемым тенденциям, то необходимы систематическое обобщение вновь открывшихся фактов и последующее уточнение теории наемного труда.

Российская безработица представляет собой явление незаурядное.

Вопервых, она не обусловлена дисбалансом между темпами роста населения и созданием новых рабочих мест, как в большинстве развивающихся стран.

Вовторых, она не вызвана циклическими колебаниями экономической конъюктуры, структурно прогрессивными технологическими и организациоными изменениями, движением маятника кредитнофинансовой политики, как в развитых капиталистических странах. Она в большей степени связана со структурно регрессивным спадом производства в условиях разрушения прежних рынков и хозяйственных механизмов при медленном формировании новых рынков и механизмов саморегуляции экономики.

Втретьих, многие закономерности российской безработицы также не вполне соответствуют теории "перехода к рынку в Восточной Европе", согласно которой безработица в реформируемом хозяйстве должна расти в результате демонополизации, развития конкуренции и других факторов повышения производительности труда и высвобождения излишней рабочей силы. В силу специфики проводимой у нас экономической политики для высвобождения работников по производственной необходимости у предприятий фактически не было средств (на выплату выходных пособий и т.д.), да и значительная часть директорского корпуса стремилась к сохранению профессиональноквалификационного ядра трудовых коллективов (см.: 4, с. 21).

Несмотря на то, что отдельные положения теории безработицы в рыночной экономике действительно отчасти объясняют российские реалии, как убедительно показывает М.Г.Гильдингерм (См.: 5), непонятным остается фундаментальный артефакт: как при сокращении вдвое объема производства удается удерживать уровень безработицы (включая скрытую) в пределах так называемого "естественного уровня" 3 12% (по разным оценкам)? Едва ли стоило специалистам ломать голову над этой загадкой, ведь практиков она не беспокоит, если бы не сохранялась теоретическая возможность катастрофического обвала занятости, неизбежного при дальнейшем углублении рыночных реформ и интеграции российской экономики в мировое капиталистическое хозяйство.

Дефицит занятости глобальная проблема На рубеже 6070х годов ХХ века человечество вошло в глобальный экономический кризис. Его показателем стало устойчивое падение среднемирового уровня эффективности производства и уровня жизни в расчете на душу населения. Разнообразные проявления кризиса мирового сообщества, к числу которых относится и безработица, получили название глобальных проблем.

По данным Международной организации труда в 1995 году уровень безработицы в развитых капиталистических странах измерялся двузначными цифрами (за исключением Австрии, Норвегии, США, Швейцарии, Японии). Среди восточноевропейских стран самый высокий уровень безработицы наблюдается в Польше и Болгарии 17% и 13% соответственно. Общемировой уровень дефицита занятости составляет около 30%. По словам русского философа И.А.Ильина "тунеядство в мировом масштабе".

Согласно рекомендациям МОТ для отдельной национальной экономики единственно надежным средством создания рабочих мест является производство конкурентноспособной на мировом рынке продукции. Экспортная ориентация позволяет осваивать внешние рынки, обеспечивая занятость на внутреннем рынке труда. Для развивающихся стран рекомендуется импортозамещающая индустриализация, вытесняющая с отечественного рынка ввозимые товары. Экспорт безработицы может быть дополнен флексибилизацией (большей гибкости) занятости, фактически сводящейся к росту занятости за счет уменьшения заработной платы.

В глобальном масштабе данную стратегию нельзя признать удовлетворительной. Вместе с интервенцией товаров экспортируется и безработица. Проблема занятости из локальной превращается в глобальную, порождая всегда эффект бумеранга. Так, потеря восточных рынков Финляндией после распада СССР вызвала рост безработицы до уровня 23%. Проблема занятости в мировом хозяйстве в целом при сложившихся подходах оказывается неразрешимой.

Существование незанятой рабочей силы свидетельствует о недостаточно эффективной экономической политике. Превышение на 1% текущего уровня безработицы над уровнем безработицы при полной занятости ведет к уменьшению реального объема ВНП по сравнению с потенциальным на 2.7%. Поэтому со времени великой депрессии начала 30х годов безработица приобрела статус основной проблемы экономической науки.

Рассматривая этот вопрос духовный отец "социального рыночного хозяйства" Вальтер Ойкен писал в 1950 году следующее: "Воздействие могущественных исторических сил направлено на то, чтобы проблема обеспечения полной занятости рассматривалась в качестве основной политикоэкономической проблемы.

На деле здравому смыслу противоречит то, что в условиях господства экономической ограниченности, от которой страдала и страдает большая часть человечества, неиспользованной остается много рабочей силы, а вместе с ней не используются также машины, запасы сырья и полуфабрикатов. Если в стране насчитываются миллионы безработных, любое правительство должно будет проводить политику обеспечения полной занятости. Ведь оно в нынешних исторических условиях находится под постоянным давлением. С этим нам приходится считаться как с непреложным фактом. Наша социальная совесть запрещает нам терпеть массовую безработицу. Государственные интересы требуют того же. Если миллионы людей незаслуженно становятся безработными, то это явный признак того, что экономический процесс регулируется недостаточно" (6, с. 208).

Фрайбургская школа политической экономии, представителем которой был В.Ойкен, относится к "легенде основания ФРГ". Впоследствии она потерпела фиаско, столкнувшись с интересами финансовопромышленных групп, отстаивавших экономический либерализм. Поэтому и сегодня ФРГ переживает тщательно маскируемую драму безработицы когда крестьяне уничтожают урожай, пожарники совершают поджоги, а дети посещают церковь, так как позже будет легче получить рабочее место и место в жизни (7, с. 36).

По степени негативного влияния на самочувствие людей безработица стоит в одном ряду с преступностью и СПИДом. По данным некоторых исследований, год безработицы укорачивает жизнь человека на пять лет. Возрастает число нервных и физических расстройств, снижена сопротивляемость к болезням. Симптомы депрессии встречаются у каждого второго безработного. Алкоголь и наркотики частно становятся единственным средством снятия озлобленности и агрессивности, проявляющейся уже на шестом месяце безработицы. Повышение уровня безработицы на 1% приводит к росту преступности на 78%.

Безусловно, в положении безработного есть и некоторые плюсы. Кроме известных экономической науке таких ценностей как отбор эффективной рабочей силы, обеспечение ее экономической мобильности, поиск любимой профессии сами безработные (по данным опроса, проведенного в апрелемае 1996 года в Новосибирске) обращают внимание на большое количество свободного времени, возможность жить на пособие, возможность оценить свои способности, уделить больше внимания семье и детям и, в конце концов, отдохнуть (8, с. 102, 103).

Казалось бы, при достаточном пособии, возможном в развитой капиталистической экономике, безработица может быть благом. Но на протяжении всего ХХ века, как сообщают авторы одного из американских учебников экономики, преобладало убеждение в том, что безработицы следует избегать любой ценой (19, с.597). За годы рыночных реформ,по данным Е.Г.Антосенкова, в России также резко возросла доля работников, считающих безработицу недопустимой ни при каких обстоятельствах: с 37 до 67% среди рабочих и с 29 до 54% среди служащих ( 3, с. 56).

Таким образом, безработица воспринимается как абсолютное зло, а занятость дефицитное благо. Восприятие феномена безработицы через призму добра и зла приводит к осознанию необходимости обсуждения проблемы в системе специализированной системе знания религиозного мировоззрения.

Теология безработицы Христианская цивилизация отличается особым отношением к труду. "От работы человек не умирает, но от одиночества и безделья люди чахнут и гибнут; ведь человек рожден для работы, как птица для полета", эти слова Мартина Лютера являются заповедью не только протестантской этики, но и нравственным убеждением каждого христианина. Поэтому христианскую цивилизацию иногда называют "цивилизацией труда".

Теология утверждает, что первым работником был сам творец. Адаму же вменялось в обязанность "делати и хранити" Сад Эдема, и, следовательно, прежде чем стать покаянием, труд был благословенным богом занятием. Св. Фома Аквинский в "Сумме теологии" указал следующие цели труда: "Труд имеет четыре цели. Прежде всего и главным образом он должен дать пропитание ; вовторых, он должен изгонять праздность, источник многих зол; втретьих, должен обуздывать похоть, умерщвляя плоть; вчетвертых, он позволяет творить милостыни".

Структура занятости включает по меньшей мере три категории работников. Дом Божий, единым почитаемый, разделен на три части: одни молятся, другие сражаются, третьи работают. Три соседствующие части не страдают от своей раздельности: услуги, оказываемые одной из них, служат условием для трудов двух других; в свою очередь, каждая часть берет на себя заботу о целом.

Бог каждому человеку даровал службу, ибо никто не должен оставаться праздным. Принадлежность к профессии установлена свыше. Следовательно, нужно со всем тщанием и честно исполнять свою должность, понимаемую как призвание.Время даровано для трудов, и его нельзя расходовать попусту. За время, которое проходит без пользы, придется держать ответ. Поэтому время надо пользовать для спасения, а не для умножения мук на том свете. Поэтому каждый человек имеет свое профессиональное призвание и спасется благодаря ему. В начале ХIY века один французский крестьянин, находившийся под церковным отлучением, заявил, что оно его не страшит, ибо "его труд спасет его" (9, с. 278).

Своим трудом каждый помогает другим, обмениваясь с ними его произведениями. Но этот обмен должен быть честным и свободным от мошенничества. Мошенничество ростовщичество, перекупка, обман и воровство это занятие, которое должностью, то есть богом установленным призванием не является. Так дьявол ловит себе на службу сетями неверности и разврата, вознаграждая солдат своих тем, что имеет вечной смертью.

Разумеется, средневековое общество знало и безработицу опекаемую и почитаемую. Но в соответствии с доктриной служб всегда существовала возможность ухода из "трудящихся" в ряды "воюющих" или "молящихся". До сих пор в ФРГ молодежи после долгих ожиданий на бирже труда рекомендуют записываться в бундесвер. Статус собственно безработного представлял специфическую службу нищего, труды которого заключались в искуплении грехов богатых. Подаваемая бедняку милостыня, писал Алкуин в конце VIII века, позволяет подавшему попасть в рай; земные сокровища, будучи розданы беднякам, превращаются в вечные богатства, вторил ему ученик его Храбан Мавр. "Таким образом, бедность не осознавалась как социальная проблема, которую обществу надлежало разрешить" (10, с. 26). Напротив, возникало своеобразно "чванство нищих", убежденных, что "убогие" представляют Бога на земле.

Реформация усилила пристрастное отношение к труду. Именно Лютер выводит на авансцену теологии изречение из Второго послания Павла к фессалоникийцам: "Кто не работает, да не ест". Тот, кто упорно трудится, вырастает в глазах Бога, а трудоспособные нищие "ленивые шельмы". Трудовой успех верный признак избранности к спасению. Если вы избираете менее доходный и производительный путь, то препятствуете одной из целей призвания. "Не для утех плоти или грешных радостей, но для бога и спасения следует вам трудиться и богатеть"(Ч.Бакстер).

Pages:     || 2 | 3 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.