WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||

      Возможно, эта картина Веласкеса является как бы изображением классического изображения, а вместе с тем и определением того пространства, которое оно открывает. Действительно, оно здесь стремится представить себя во всех своих элементах, вместе со своими образами, взглядами, которым оно предстает, лицами, которые оно делает видимыми, жестами, которые его порождают. Однако здесь, в этой разбросанности, которую оно собирает, а заодно и расставляет по порядку, все указывает со всей непреложностью на существенный пробел — на необходимое исчезновение того, что обосновывает изображение: того, на кого оно похоже, и того, на чей взгляд оно есть всего лишь сходство. Был изъят сам субъект, который является одним и тем же. И изображение, освободившееся, наконец, от этого сковывающего его отношения, может представать как чистое изображение.

1 Лицо, заказавшее и оплатившее картину, как правило, религиозного содержания, и изображенное на ней среди библейских персонажей. Прим. ред.

2 Орден "Крест св. Андрея" имеет форму X. Прим. ред.

ЛИТЕРАТУРА:

Мишель Фуко. Слова и вещи (Археология гуманитарных наук) М, Прогресс, 1977 г., см. также В. Кеменов “Картины Веласкеса”. М., 1969 г.

Словарь Античности, с нем. М., Прогресс, 1989 г.

Котляровский А.М., Афанасьев А.П. Почему мы смотримся в зеркало. М., Педагогика, 1991 г.

В. Гильде. Зеркальный мир, М., Мир, 1982 г.

Буровик К.А. Родословная вещей. М., Знание, 1985 г.

Логвиненко А.Д. Зрительное восприятие пространства, М., 1981г.

Глазычев В.Л. Гемма Коперника, М., Советский художник, 1989 г.

Степанов А. Мастер Альбрехт, Л., Искусство, 1991 г.

Флоренский П.А. Иконостас. Избранные труды по искусству, СПб, 1993г.

Норман Мейлер. Портрет Пикассо в юности Иностранная литература. 1997г. № 3.

цит. Аниэла Яффе по книге: Карл Юнг. Человек и его символы, М, 1997 г.

Афиф Бахнасси. Перспектива в искусстве Востока и западноевропейской живописи. – Культуры (Юнеско), 1983г. № 4.

Чарлз Уильям Гекертон. Тайные общества всех веков и всех стран, часть 1, М, 1993 г.

Г. Франкфорт, Г.А. Франкфорт, Дж. Уилсон, Т. Якобсон. В преддверии философии, М., Наука, 1989 г.

Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л., Наука, 1991 г.

Лосев А.Ф. Социальноисторический принцип изучения античной философии, в кн.: Проблемы методологии историкофилософской науки, вып.1, М., 1974 г.

Лосев А.Ф. Античная философия истории, М., 1977 г.

Раевский Д.С. Искусство и мифы скифов, Курьер, 1977 г. № 1.

Асатрян Г.С., Геворкян Н.Х. Некоторые материалы по этикету у персов в сб. ст.: Этикет у народов передней Азии, М., Наука, 1988 г.

Сапов В. Свет мой, зеркальце… газета Правда, 1983 г. 16.10.1983.

Джеймс Джордж Фрезер. Золотая ветвь, М., 1980 г.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура, М., Политиздат, 1989 г.

Лосев А.Ф. история античной эстетики. Последние века. кн. П. М., 1988 г.

Мифы народов мира, энциклопедия, т.1., М, 1987г.

Завадская Е.В. Мудрое вдохновение, М., 1980 г.

Классическая проза Дальнего Востока, М., 1975 г.

Завадская Е.В. Беседы о живописи ШиТао, М., 1978 г.

Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982 г.

Ченьэнь У, Сунь Укун царь обезьян, М., 1982 г.

Абаев Н.В. ЧаньБуддизм и культурнопсихологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1989 г.

Долин А.А., Маслов А.А. Истоки ушу. М., 1990 г.

Ионова Ю.В. Шаманство в Корее, в сб.: Символика культов и ритуалов зарубежной Азии, М., 1980 г.

Серебрякова М.Н. О некоторых представлениях, связанных с семейнообрядовой практикой сельских турок, в сб.: Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии, М., 1980 г.

Иорданский В.В. Хаос и гармония. М., 1982 г.

Рассказы у светильника. Китайская новелла Х1ХУ1 веков, М., 1988 г.

Хорхе Луис Борхес “Энциклопедия вымышленных существ”; Людвиг Соучек “Энциклопедия всеобщих заблуждений” Минск,1994 г.

Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово. М., 1988 г.

Архангельский А. Первый и последний Новый мир, 1995г. № 11.

К.Г. Юнг. К вопросу о подсознании, в сб.: К. Г Юнг. Человек и его символы, М, 1997 г.

Русский народ. Его обычаи, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забылиным. М., 1990 г.

Росциус Ю.В. Гадание: суеверие или…? М., 1991 г.

Льюис Кэрролл. Алиса в стране чудес, Сквозь зеркало и что там увидела Алиса или Алиса в Зазеркалье. М., 1990 г.

Книга песчинок. Л., 1990 г.

Шац Э. Стансы и медитация в журнале Человек и природа, 1991 г. № Умберто Эко. Маятник Фуко Иностранная литература, 1995 г. № 7.

Милорад Павич. Хазарский словарь. СПб 1997 г.

Лукьяненко Сергей. Лабиринт отражения. М, 1999 г.

Лукьяненко Сергей. Фальшивые зеркала, М, 1999 г.

Самюэль Дилэни. Драгоценность Эптора. http://nmsf.sscc.ru/textsf_f/trans_d/delans17.rar Авраменко Олег. Адепт источника. – http://nmsf.sscc.ru/textsf_f/xussr_av/avramo02.rar Клименко Владимир. Амальгама миров. – http://nmsf.sscc.ru/textsf_f/xussr_gk/klimev01.rar Горан Петрович. Атлас, составленный небом. Иностранная литература, 1997г. №6.

Древнегреческорусский словарь, сост. И.X. Дворецкий /70000 слов/, т.1, М., 1958, т.2, М.1958 г.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974 г.

Шичалин 10. “Третий вид” у Платона и материязеркало у Плотина. Вестник древней истории, 1978 г., № 1.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры, М., 1972 г.

Стяжкин Н.И. О развитии идей философии природы в средние века, Философские науки, 1983г. № 2.

Кузанский Н. Соч. в 2х тт., т.1, М. 1979 г.

Я. Бёме. Аврора или утренняя заря в восхождении. М., 1990 г.

Михайлов А.В. Время и безвременье в поэзии немецкого барокко, в сб.: Рембрандт. Художественная культура западной Европы ХУЛ века. М., 1970 г.

The penguin all English dictionary. Compiled by G.N. Garmonswayn with Jacqueline Simpsonin. Bordas Paris. 1970, 820 p.

Уколова В.В. вст. ст. к Аврелий Августин. Исповедь, в сб.: Одиссей. Человек в истории. Исследование по социальной истории и истории культуры. М., 1989 г.

Хуа Антонио Васко. Судьба книги в аудиовизуальный век. – Культуры (Юнеско), 1983 г. № 4.

Полякова С.В. Из истории византийского романа. М., 1978 г.

Петров Григорий. Царство земное и небесное Новый мир, 1996 г. № 2.

Вера православной восточной грекороссийской церкви по ее символическим книгам. СПб 1998 г.

Откровенные рассказы странника духовному отцу своему. Издание Введенской Оптинной Пустины, 1991 г.

Франческо Петрарка. Лирика. Автобиографическая проза. М., 1989 г.

Соч. Еп. Игнатия Брячанинова, т.1. СПб, 1905, цит. о чтении Святых Отцов СанктПетербургские епархиальные ведомости, 1990 г. № 3.

О прелести. М, 1988 г.

От святой купели и до гроба. М,1997 г.

Диоптра или духовное зерцало. СПб, 1996 г.

Святой Григорий Палама, цит по кн.: Умное делание. О молитве Иисусовой. М, 1992 г.

Иоанн Листвичник, цит по кн.: Умное делание. О молитве Иисусовой. М, 1992 г.

Архиепископ Иоанн Шаховской, цит по кн.: Н.Е. Пестов Современная практика православного благочестия, кн.1, СПб. 1994 г.

Святой Максим Исповедник, цит по кн.: Н.Е. Пестов. Современная практика православного благочестия, кн.1, СПб, 1994г.

О часе смертном. Христианское отношение к смерти, изд. Принтэкс, 1996 г.

Явления и чудотворения святых семи архангелов, М, 1996 г.

Энциклопедия православной святости, т.1, М, 1997 г.

Флоренский П.А. Столп и утверждение истины, М., 1914 г.

Горичева Т. Эпоха постнигилизма, журнал: Ступени, 1, 1991 г.

Горичева Т. Христианство и современный мир, СПб, 1996 г.

Вольтман Л. Исторический материализм. Изложение и критика марксистского миросозерцания, СПб, 1901 г.

Фейербах Л. Собр. соч. в 3х т., т.2. М., 1967 г.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т 32.

Ленин В.И. ПСС т.29.

Гегель Г.Ф. Энциклопедия философских наук, т.2 (Философия природы), М., 1975 г.

Гегель Г.Ф. Энциклопедия философских наук (наука логики), М., 1974 г.

Гегель Г.Ф. Наука логики, в 3х т., т.1, М., 1971 г.

Фейербах Л. К критике позитивистской философии, 1838 г. Перевод любезно предоставлен мне Маркиным С.

Малахов В.С. Концепция исторического понимания Г.Г. Гадамера в кн.: Историкофилософский ежегодник 87, М. 1987.

Древнекитайская философия, в 2х тт., т.1, М., 1972 г.

Конрад Н.И. Избранные труды. История, М., 1974 г.

Завадская Е.В. Мудрое вдохновение. М., 1983 г.

Бессмертный Ю.Л. Мир глазами знатной женщины, в кн.: Художественный язык средневековья, М., 1982 г.

Хрестоматия по древнерусской литературе, М., 1973 г.

Фридлендер Г.М. История и историзм в век Просвещения, в сб.: XVIII век. Проблемы историзма в русской литературе конца XVIII начала XIX века, Л., 1981 г.

Кочеткова Н.Д. Формирование исторической концепции Карамзина писателя и публициста, в сб.: XVIII век: Проблемы историзма в русской литературе конца XVIII начала XIX века, Л., 1981 г.

Давыдова Г.А. О роли принципа отражения в процессах развития, в кн.: Материалистическая диалектика как общая теория развития, М., 1982 г.

Грубер Р.И. История музыкальной культуры, т.1, ч.28, М.Л., 1941 г.

Бахтин М.М. Вопросы литера туры и эстетики, М., 1975 г.

Иштван РатВел. Комедия книги, М., 1982 г.

Прядохин М.Г. Китайские недоговоркииносказания, М., 1977 г.

Ревякина Н.В. Проблема человека в итальянском гуманизме второй половины XIV в и первой половины ХУ века, М., 1977 г.

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии, М., 1930г.

Карандашов Ю.Н. Как дети понимают взрослых, Минск, 1981 г.

Как ловят десятируких рыб, Наука и жизнь, 1962 г. № 7.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.2.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.23.

Кирсанова Л. Нагота и одежда; к проблеме телесности в европейской культуре в журнале: Ступени, № 1, 1991 г.

Зинаида Гиппиус. “Живые лица”. Стихи. Дневники. Тбилиси, 1991 г.

Сервантес. Дон Кихот Ламанческий, Л., 1949 г.

КаганТарковская М.Д. Слово о женах и добрых и злых в сборнике Ефросима, в сб.: Культурное наследие Древней Руси, М., 1976 г.

Бочаров Сергей. События бытия. Новый мир, 1995 г. № 11.

Франческо Петрарка. Лирика. Автобиографическая проза, М., 1989 г.

Мартиненко А. Шелковая перчатка с тонкой руки. Нева, 1997 г. № 4.

Барбара Брыльска. Судьба без иронии, интервью. Аргументы и факты, 52 (897). Декабрь, 1997 г.

Рохлин Борис. Переписка Бенито де Шарона и Якоба фон Баумгартена. Звезда, 1997 г. № 6.

Виленкин В. В сто первом зеркале. М, 1987 г.

Зыков Леонид. Николай Пунин адресат и герой лирики Анны Ахматовой Звезда, 1995 г. № 1.

Степанян Карен. Реализм как спасение от снов, Знамя, 1996 г. № 11.

Генис Александр. Беседа четвертая: пейзаж зазеркалья. Андрей Битов. Звезда, 1997 г. № Ходасевич Владислав. Перед зеркалом. М, 1996 г.

Яакко Ругоев. Избранные произведения в 2х томах, т.1. М, 1988 г.

Пол Остер. Стеклянный город. Иностранная литература, 1997 г. № 6.

Кудряшов А.Ф. Бесконечность в себе, в кн.: Бесконечность в математике: философские и исторические аспекты. М, 1997 г.

Операция “Зеркальный шар” Знание Сила, 1983 г. № 4.

Зеркало для человечества ЗнаниеСила, 1987 г. № 1.

Шнейдер Ю. От Колумба к Ньютону ЗнаниеСила, 1983 г. № 4.

Величкин С. Стереоизображение на экране компьютера. Наука и жизнь, 1990 г. № 12; см. также статьи Дж. Уолкера “Гиперскоп и псевдоскоп позволяют исследовать, как человек воспринимает глубину пространства “В мире науки”, 1987г. № 1; его же: “Исчезновения, заставляющие вспомнить Чеширского Кота” “В мире науки”, 1987г. № 1; Бенджамин Голдберг “Зеркало и человек” “В мире науки”, 1966г. № Химия и жизнь, 1983 г. № 9.

Техника молодежи, 1995 г. № 2.

Химия и жизнь, 1982 г. № 6.

Юный техник, 1997 г. № 4.

Черняк В.З. Семь чудес и другие. М, 1990 г.

Знание сила. 1987 г. № 1.

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.