WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 47 |

Станислав Гроф.

Путешествие в поисках себя.

Copyright: Stanislav Grof. The Adventure of SelfDiscovery.

Оглавление.

От редактора. 2.

Введение. 3.

Измерения сознания новая картография внутреннего пространства. 6.

Сенсорный барьер и уровень биографических воспоминаний. 7.

Встреча с рождением и смертью динамика перинатальных матриц. 9.

Первая базовая перинатальная матрица (БПМ I) амниотическая Вселенная. 11.

Вторая базовая перинатальная матрица (БПМII) космическая поглощенность и отсутствие выхода. 13.

Третья базовая перинатальная матрица (БПМIII) борьба смерти и возрождения. 16.

Четверая базовая перинатальная матрица (БПМIV) переживание смерти и возрождения. 18.

За пределами мозга (трансперсональные измерения психики). 21.

Расширение опыта в пределах обшепринятой реальности, пространства и времени. 25.

1. Выход за пределы пространственных границ. 25.

a. Переживание двуединства. 25.

b. Отождествление с другими людьми. 26.

c. Отождествление с группой и групповое сознание. 27.

d. Отождествление с животными. 28.

e. Отождествление с растениями и ботаническими процессами. 29.

f. Единство с жизнью и всем творением. 30.

g. Переживание неодушевленной материи и неорганических процессов. 31.

h. Планетарное сознание. 33.

i. Внеземные переживания. 33.

j. Отождествление со всей физической вселенной. 34.

2. Выход за пределы линейного времени. 37.

a. Внутриутробные переживания. 37.

b. Опыт предков. 39.

c. Опыт расового и коллективного бессознательного. 40.

d. Переживания прошлых воплощений. 41.

e. Переживания планетарной эволюции. 46.

3. Физическая интроверсия и сужение сознания. 48.

a. Спиритические и медиумические переживания. 49.

b. Энергетические феномены тонкого тела. 51.

c. Встречи с духами животных. 53.

d. Встречи с духовными учителями и сверхчеловеческими существами. 54.

e. Посещение других вселенных и встречи с их обитателями. 55.

f. Переживание мифологических и сказочных сюжетов. 56.

g. Переживания универсальных архетипов. 58.

h. Интуитивное понимание универсальных символов. 59.

i. Творческое вдохновение и прометеев импульс. 60.

j. Опыт Демиурга и переживание космического творения. 61.

k. Опыт космического сознания. 62.

Психоидные трансперсональные переживания. 64.

1. Синхронные связи между сознанием и материей. 65.

2. Спонтанные психоидные события. 66.

a. Сверхнормальные физические явления. 66.

b. Спиритические феномены и физический медиумизм. 66.

c. Повторяющийся спонтанный психокинез (полтергейст). 66.

d. Неопознанные летаюшие обьекты. 67.

3. Намеренный психокинез. 68.

a. Церемониальная магия. 68.

b. Целительство и ведовство. 68.

c. Сиддхи. 68.

d. Лабораторный психокинез. 69.

Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира. 71.

Принципы холотропной терапии. 72.

Терапевтические эффекты интенсивного дыхания (пневмокатарсис). 73.

Терапевтические возможности музыки. 78.

Целенаправленная работа с телом. 83.

Процедура холотропной терапии. 85.

Первый сеанс дыхания. 90.

Второй сеанс дыхания. 91.

Третий сеанс дыхания. 92.

Эффективные механизмы исцеления и трансформации личности. 93.

Интенсификация известных терапевтических механизмов. 94.

Динамические сдвиги в системах, управляющих психикой. 97.

Терапевтические возможности процесса смерти и возрождения. 99.

Терапевтические механизмы трансперсонального уровня. 100.

Лечение как движение к целостности. 101.

Возможности и цели эмпирического самоисследования. 106.

Стремление к более вознаграждающей жизненной стратегии. 111.

Философский и духовный поиск. 114.

Приложение А. 118.

Психоделики в психотерапии и самоисследовании. 118.

Психоделические растения и вещества. 118.

Ритуальное и психотерапевтическое использование психоделиков. 121.

Принципы психоделической терапии. 124.

От редактора.

Эту книгу я ждал с 1985 года, когда, вдохновленный главой о холотропном дыхании в работе С. Грофа "За пределами мозга", я начал собственные эксперименты в этой области. Результатом одного из этих экспериментов, проводившихся на квартире врача, исследователя йоги, Якова Маршака, явилось предложение профессора А. И. Белкика провести демонстрацию холотропного дыхания для медиковпрофессионалов во Всесоюзном центре психоэндокринологии на Арбате, где тогда работал Я. Маршак.

Весной 1988 года я получил копию "Путешествия в поисках себя" и вскоре метод холотропного дыхания был в первый раз опробован официально. Результаты трехдневного семинара были столь удивительными, что о них докладывалось на Первой советскоамериканской конференции по человеческим возможностям в конце лета этого же года. Майкл Мерфи, основатель и президент Эсаленского института шутил тогда, что неплохо бы теперь провести через такой опыт горбачевское Политбюро, чтобы лидеры перестройки на собственном опыте испытали то, о чем они пишут в книгах. Шутки шутками, но весной 1989 года при активном содействии А. И. Белкина в Москву приехали супруги Гроф, которые прочли несколько лекций по трансперсональной психологии и провели четырехдневный семинар по холотропному дыханию.

Тогда мы попали под обаяние личности "большого Стэна", чей мягкий, глубокий голос, тихая сердечность, способность просто излагать сложнейшие профессиональные темы, открытое славянское лицо с карими, смотрящими из глубины в глубину глазами, с первой встречи завоевывали доверие.

Замечательный рассказчик, непревзойденный профессионал в эмпирической психотерапии и мастер самопознания, человек с тысячью талантами таким раскрылся мне Стэн Гроф. И выходящая серия "Текстов трансперсональной психологии" является одним из следствий полученных за время обучения у супругов Гроф знаний и завязавшихся тогда контактов.

Владимир Майков.

Введение.

Когда вы познаете себя.

тогда вы будете познаны.

и вы узнаете, что вы дети Отца живого.

Если же вы не познаете себя.

тогда вы в бедности.

и вы бедность.

"Евангелие от Фомы", изр. 3.

.

Знающий людей благоразумен.

Знающий себя просвещен.

Побеждающий людей силен.

Побеждающий самого себя могуществен.

"Дао дэ цзин", 33.

.

Познай самого себя.

Сократ.

.

В самом начале моей профессиональной карьеры ряд глубоких переживаний, вызванных психоделическими веществами, а также клинические данные по их воздействию на психиатрических пациентов привлекли мое внимание к значительному терапевтическому и трансформирующему потенциалу необычных состояний сознания. Систематическое исследование теоретических и практических аспектов этих состояний стали центральной темой моих исследований в течение последующих тридцати лет. В течении первых двадцати лет эта работа фокусировалась исключительно на различных психоделических веществах. Она осуществлялась сначала в Праге, а потом в Мэрилендском центре психиатрических исследований (штат Балтимор). Эта работа убедила меня в том, что психоделики если они употребляются должным образом и под квалифицированным руководством являются великолепным средством для психиатрии и психологии. В отличие от других препаратов, они не вызывают специфических лекарственнозависимых состояний, а действуют как неспецифические катализаторы и усилители бессознательных процессов. Повышая энергетический уровень психики, они обнажают ее глубинные содержания и внутреннюю динамику.

Таким образом, клиническая работа с ЛСД и другими психоделиками это не какоето изучение экзотических психоактивных веществ, а может быть, наиболее многообещающий путь к исследованию человеческой психики. Результаты, полученные в психоделических исследованиях, непосредственно применимы и для измененных состояний сознания, вызванных различными нефармакологическими средствами. Они проливают новый свет на сведения из истории, антропологии и сравнительного религиоведения относительно древних мистерий смерти и возрождения, посвящений и ритуалов перехода, действий шаманов и других целителей, духовных практик различных религиозных и мистических традиций и других подобных феноменов, имеющих большое значение в различных культурах.

Необычные состояния сознания вызываются в подобных контекстах либо употреблением священных психоделических растений (подробнее см. в Приложении А), либо мощными немедикаментозными техниками, в которых разнообразными способами сочетаются управление дыханием, пение, барабанный бой, монотонные движения танца, сенсорная перегрузка, социальная и сенсорная изоляция, пост, лишение сна. Интересно отметить, что спектр переживаний, вызванных психоделическими веществами, практически не отличается от переживаний, индуцированных различными немедикаментозными средствами.

Подобные феномены могут также наблюдаться в работе с помощью современных лабораторных методов, способных вызвать необычные состояния сознания. К ним принадлежат различные формы биологической обратной связи, сеансы сенсорной изоляции в специальной кабине или ванне, использование визуальной или акустической перегрузки, лишение сна или быстрого сна, использование кинестетических средств вроде "вращающейся кушетки", электронная или акустическая стимуляция мозга и др. Феномены, переживаемые некоторыми испытуемыми в гипоксической камере, также могут напоминать психоделические состояния.

С точки зрения основной задачи этой книги специальный интерес представляет тот факт, что весь спектр переживаний, наблюдаемых в психоделических сеансах, может быть вызван различными формами немедикаментозной эмпирической (ехреriental) психотерапии, исследовательским гипнозом, "первичной" терапией, неорайхианскими методиками, гештальттерапией, нудистским марафоном, акваэнергетикой, различными вариантами "ребефинга". Как будет показано позже, этот спектр переживаний характерен также для холотропной терапии мощной техники, которую я и моя жена Кристина используем в течение последних десяти лет.

В этом контексте следует также упомянуть два типа ситуаций ненамеренного возникновения необычных состояний сознания в повседневной жизни. Прежде всего это эпизоды необычных переживаний, спонтанно возникающих у различных людей по неизвестным причинам. Традиционная психиатрия рассматривает их как заболевания неизвестной этиологии. Вторая категория ненамеренных необычных состояний сознания это опыт близости смерти, о котором рассказывают около 40% людей, попавших в такие ситуации (Noody, 1975; Ring, 1980, Sabоm, 1982).

В части вышеописанного материала мы вынуждены опираться на исторические реконструкции. Другие ситуации требует полевых исследований в примитивных культурах, иные же слишком элементарны или непредсказуемы, чтобы быть предметом систематического научного изучения. Тот факт, что подобные феномены находят свое соответствие в психоделических состояниях, обеспечивает уникальную возможность изучать их в контролируемых условиях лабораторного или клинического эксперимента. Это особенно важно потому, что сведения о необычных состояниях сознания имеют важные следствия для многих других областей исследований.

Эти новые данные столь существенны, что могут революционизировать наше понимание человеческой психики, психопатологии и психотерапевтических процессов. Значение некоторых наблюдений выходит за пределы психологии и психиатрии и представляет собой серьезный вызов общепринятой ньютонокартезианской парадигме западной науки. Они могут решительно изменить наши представления о природе человека, о культуре и истории, о реальности в целом.

Широко распространившееся непрофессиональное использование психоделиков вызвало соответствующие административные, политические и юридические меры, изза которых психоделические исследования стали чрезвычайно затруднены и непопулярны. По этой причине для меня было очень важно в течение последних десяти лет моей работы убедиться в том, что практически весь спектр психоделических феноменов может быть вызван простыми и безопасными нефармакологическими средствами. Я и моя жена Кристина разработали для этой цели вполне эффективную технику.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 47 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.