WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||

Возьмите также эти вещи в науке, где они встре­чаются. Несколько дней назад у меня была одна моло­дая изучающая медицину личность и высказалась по поводу различных трудностей своего изучения. Я мог только сказать: Наихудшее, что происходит в настоя­щее время, это то, что именно в самых важных науках вовсе не развивают человеческие мыслительные силы. Возьмите сегодня в руки какуюнибудь книгу по тера­пии или патологии: очень часто органы сердца, лёг­кие, пищеварительный организм и так далее всё это складывают рядом в соответствии с внешним чувст­венным созерцанием, по возможности исключив мышление. И если приходят к какомунибудь мышлению, то происходит то, что как раз произошло со мной в книге Курта Лейзе (36), лиценциата теологии. Он говорит: "Чтение штайнеровских сочинений раздра­жает и является непереносимым, так как он приходит к мысли, говорящей о трёхчленности человека, и тут следует представлять себе, что три члена существуют теперь не рядом, а друг в друге". Это виртуозная пьеса мыслей, считает лиценциат теологии Курт Лейзе.

Того, кто сегодня в наших университетах стано­вится лиценциатом теологии, обучение основательно отучает именно мыслить! Тогдато он и находит раз­дражающим и невыносимым, если от него требуется мыслить; кроме того, именно это он находит самым неудобным. Но затем дело доходит до того, что всё, проистекающее у человека из наивнутреннейшего, на­пример даже правдивость, выявляется и среди водите­лей христианства так, как, к примеру, у того пастора, который ведь не говорил о какомто пьянице, расска­завшем ему, что здесь создаётся статуя Христа, имеющая вверху он это приводит как точный факт (37) люциферические черты, а внизу животные при­знаки, но он приводит это как нечто твёрдо известное ему. То есть, совершенно объективную ложь он по­мещает в книгу, с помощью которой собирается ха­рактеризовать антропософию. И люди принимают та­кие вещи, не порицая их и не протестуя против этого. Полагаете ли вы, что может наступить какоелибо со­циальное выздоровление, если между делом в соци­альном порядке возможны такие вещи? Если вы так думаете, то предаётесь ложной надежде. Человеку не­обходимо развивать здравый смысл в отношении того, что является моральным сорняком. Дело вовсе не в том, нападают ли на антропософию или нет, но дело в том, что появилась тут книга, в которой находится не единичная ложь, а она полностью ложь. Кто пишет такую ложь в этой книге, пишет её, конечно, и в своих других книгах. Это привычка. И это, по сути, живёт в том, что преподносится молодёжи. За этим надо зорко следить. Нельзя упускать случая обратить на это вни­мание.

Ибо наконец, если дитя, лежащее в яслях, и долж­но нам чтото сказать, то это вот что: "Необходимо оздоровляющее обновление самого глубочайшего, что живёт внутри человека". Мы должны прийти к новому провозвестию того, что, с одной стороны, возвещалось бедным пастухам в поле, и с другой стороны муд­рым магам с Востока. Мы должны, исходя из этого основания, суметь понять, что в человеческом разви­тии действительно является целящим, спасительным. Только тогда мы достойны сказать: "Для нас родился Спаситель". Это нам необходимо. На это я хотел указать ещё раз, прежде чем на совсем короткое вре­мя, мы прервём здесь доклады.

Примечания.

Труды Рудольфа Штайнера, изданные в полном собрании сочинений (GA), даются с библиографиче­ским номером и годом выпуска последнего издания. Смотри также обзор в конце книги.

1.... мальчиков Иисусов. См. кроме того высказыва­ние Рудольфа Штайнера в «Евангелие от Луки» (10 докладов, Базель 1909), библ. №114, GA 1977.

2. Измените сознание. Матфей (евангелист) 3, 2; 4, 17.

3.... в одном, не признанном церковью Евангелии. В так называемом «Арабском Евангелии о детстве» («Arabischen Kindheitsevangelium») дитя говорил своей матери Марии: "Я Иисус, божественный Сын, Мировое Слово. Ты родила меня так, как те­бе это возвестил Ангел Габриэль. Мой Отец по­слал меня для спасения мира". См. «Детство Ии­суса, два апокрифических Евангелия», перевод (на немецкий язык) и вступление лиценциата Эмиля Бока, Мюнхен 1924, с. 115.

4. Дионисий Ареопагит упоминается в «Деянии Апо столов» 17, 34 как ученик Павла. Около 500 г. по­сле Р. Х. под его именем появился ряд теологиче­скимистических сочинений. Немецкое издание: «Die angeblichen Schriften des Areopagiten Dionysius». («Мнимые сочинения Дионисия Ареопагита») перевод J. G. V. Engelhardt, 2 тома, Sulzbach 1823; сравни, Р. Штайнер «Христианство как мистический факт» (1902), библ. №7, GA 1976, также доклады от 15 апреля и 2 июня 1921 в цикле «Перспективы развития человечества» (17 докла­дов Дорнах 1921), библ. № 204, GA 1979.

5.... Солнце памятником Бога: цитату не смогли подтвердить по форме. Сравни также сочинения Дионисия («Об именах Бога») «Von den Namen Gottes», гл. V, § 8.

6. Аврелий Августин, 354430, отец церкви; см. также Р. Штайнер, «Христианство как мистический факт» и «Перспективы развития человечества» (см. выше).

7.... у Августина, и даже у схоластов, мы ещё... находим указание на то, что... во внешних све­тилах... Смотри у Августина, например «Bekenntnisse» («Исповедь»), книга ХIII, глава 18. Сравни с духовноисторической подосновой также у Р. Штайнера «Философия Фомы Аквинского» (3 доклада, Дорнах 1920), библ. № 74, GA 1967 (так­же в виде карманного издания).

8. Рудольф Штайнер «Духовное водительство человека и человечества» (1911), библ. №15 GA 1974 (также карманное издание).

9.... Кеплер высказывается... радикально.: В преди­словии к 5 тому «Harmonices mundi» 1619 (переве­дено Максом Каспаром в «Johannes Kapler», Штутгарт, 3 издание, с. 316), дословно это значит: "Да, я тот, кто похитил золотые сосуды Египта, чтобы соорудить из них святилище для моего Бо­га, вдали от границ Египта. Если вы меня прости­те, я буду радоваться, если вы сердитесь, я это вы­терплю (перенесу); здесь я бросаю игральную кость и пишу эту книгу для сегодняшнего читате­ля, как для будущего что зависит от этого?".

10. Рудольф Штайнер «Христианство как мистиче­ский факт и Мистерии древности» (1902), библ. № 8, GA 1976 (также карманное издание).

11. Одна из этих пирамид: Предположительно пира­мида Хеопса, которая называлась «Та Chut», свет.

12. "Для нас рождается Спаситель": Сравни с. 109 в книге «Христианство как мистический факт», см. примечание № 10.

13.... в наше время легенда об Изиде...: Сравни кроме того доклад от 6 января 1918 в «Истины Мистерий и рождественский импульс. Древние мифы и их значение» (16 докладов, Базель и Дорнах 1917 / 1918), библ. № 180, GA 1980.

14.... когда Ариман действует во внутреннем: Сравни с этим «Полярность длительности и развития» (15 докладов, Дорнах 1918) библ. № 184, GA 1968, 11тый доклад. В предыдущем издании по причине ошибочной записи допущена ошибка и здесь ис­правлена.

15. Эта мудрость, существовавшая в своей последней форме у гностиков...: Сравни доклад от 28 декаб­ря 1913 в цикле «Христос и духовный мир. О по­иске Святого Грааля» (6 докладов, Лейпциг 1913 / 1914), библ. 149, GA 1977. Смотри также G. R. S. Mead, «Fragmente eines verschollenen Glaubens» (Обломки исчезнувшей веры) немецкое von А. v. Ulrich, Берлин 1902г.

16.... этот... единый свет, к которому обратился Гёте в своём учении о цвете...: см. также сочинение Гёте «Вероисповедание автора», естественно­научные сочинения, издано под редакцией Ру­дольфа Штайнера, Дорнах 1975, том V, с. 120138; также глава «Рассмотрение мира цвета» в книге Р. Штайнера «Мировоззрение Гёте» (1897), библ. № 6, GA 1963 (также карманное издание).

17. Я говорил, что греки... не видели синий цвет...: Сравни доклад от 24 марта 1920 «Антропософия и современные науки», тетрадь V серии «Духовная наука и жизненные требования современности», Дорнах 1950 (предусмотрено в библ. № 334).

18...., которое Новалис так прекрасно воспел...: Смотри „Mathematische Fragmente" (Математиче­ские фрагменты) в IV томе собрания сочинений, изданных под редакцией Карла Зейлига (Seelig), Цюрих 1946, с. 226 и далее.

19. Рудольф Штайнер «Как достигнуть познания высших миров?» (1904), библ. № 10, GA 1975 (также в виде карманного издания).

20.... если воспользоваться этим выражением Пла­тона (геометризировала): "Слово передано Пла­тоном, что Бог «геометризирует»" (Плутарх, Quaest. conv. VIII, 2).

21.... в тысячелетия, предшествующие исходу с плоскогорья Туран того, что потом стало египтохалдейской, греческой культурой...: Сравни доклад от 1 сентября 1910 Рудольфа Штайнера «Еванге­лие от Матфея» (12 докладов, Берн 1910) библ. № 123, GA 1978.

22. Джон Локк, 16321704, главный представитель английского эмпиризма.

23. Жульен Офре de Ламетри, 17091751, «L' homme machine», 1748 (человек машина).

24. Шарль Франсуа Дюпюи, 17421809, в «Origines de tous les cultes ou religion universelle» (1794) толко­вал мифы и религию как астрономические и физи­ческие аллегории.

25. Людвиг Фейербах, 18041872, философ.

26. В одной из новых книг: Лиценциат теологии Курт Лейзе (Kurt Leese) «Moderne Theosophie. Ein Beitrag zum Verstдndnis der geistigen Strцumungen der Gegenwart» (Современная теософия. К вопросу понимания духовных течений современности), Берлин 1920.

27.... известную речь в «Юлии Цезаре» Шекспира. В 3ем акте, 2 сцена.

28.... о древней индийской поэме: «Ригведа», пример­но 15001000 до Р. Х. Сравни «Der Rigveda, die дlteste Literatur der Inder» (Ригведа, древнейшая литература индийцев) Адольфа Каеги, Лейпциг 1881г.

29.... называли напитком Сома: Общепринятое объ­яснение: сок растения сома, смешенный с моло­ком или ячменём и перебродивший, некий вид ри­туального технологического процесса (einer sactostemmaArt), чья возбуждающая и хмельная сила почиталась как бог «Сома», уподоблялся гре­ческому Дионису. Смотри А. Каеги «Ригведа... » Лейпциг 1881, особенно с. 99 и 219.

30.... камень Мудрых: Сравни тоже высказывание Ру­дольфа Штайнера 29 сентября 1905 в «Основных элементах эзотерики» (Записи эзотерического учебного курса, 31 доклад, Берлин 1905) библ. № 93а, GA 1976, с. 3941.

31. «Рейнская музыкальнотеатральная газета» («Rheinische Musik und TheaterZeitung»): Статья в №№ 40/41, Октябрь 1920, Кёльн.

32.... я... многие годы был воспитателем в одном ев­рейском семействе: У агента по хлопку Ладислава Шпехта в Вене. См. «Мой жизненный путь», глава VI, библ. № 28 GA 1968.

33.... в нашей архитектуре вы ничего не найдёте от старых архитектурных стилей: Сравни тоже «Пути к новому архитектурному стилю». (5 док­ладов, Дорнах 1914), Штутгарт 1957; и «Архитек­турная идея Гётеанума» (один доклад, Берн 1921), Штутгарт 1958.

34. «Будущее»: Объединение «Будущее», экономиче­ское общество для интернационального требова­ния хозяйственных и духовных ценностей, осно­вано 16 июня 1920 г. как ассоциативная организа­ция в смысле социальной трёхчленности. Эта ор­ганизация не смогла удержаться вследствие всеобщего экономического кризиса и вынуждена была ликвидироваться в 1924 г.

35. Эмиль Мольт, 18761936, коммерции советник; владелец сигаретной фабрики ВальдорфАстория в Штутгарте. Основатель свободной вальдорфской школы и основатель объединения «Будущее».

36.... в книге Курта Лейзе: Сравни примечание №26. В названной книге на с. 58 говорят: "Такого рода виртуозные пьесы замысловатых изяществ, кото­рые с самого начала идеально служат заранее намеченной схеме, делают чтение сочинений Штай­нера не только слишком трудным,... но даже слишком раздражающим и несносным".

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.