WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000396/

Предисловие к двуязычному юбилейному изданию И.Канта.1993 (Мотрошилова Н.В.)

Источник:

Мотрошилова Н.В. и др.Кант И. (Юбилейное издание на русском и немецком) Сочинения критического периода. Т.1. М.: ИФ РАН, 1994. С.776.

Мотрошилова Н.В.и др.

Предисловие к двуязычному юбилейному изданию И.Канта.1993.

Кант И. (Юбилейное издание на русском и немецком) Сочинения критического периода. Т.1. М.: ИФ РАН, 1994. С.776.

I Tuschling Immanuel Kant hat seine «Kritische» Philosophie, beginnend mit der Kritik der reinen Vernunft., als eine «Revolution» begriffen; sie ist auch schon von seinen Zeitgenossen, selbst von den Teilnehmern an der gleichzeitigen GroЯen Franzцsischen Revolution, aber vor allen Dingen auch von den Mitinitiatoren und' Teilnehmern an der groЯen philosophischen Umwдlzung, die spдter Deutscher Idealismus genannt worden ist, so verstanden worden.

Dies setzte sich im 19. Jahrhundert fort: Aus der Perspektive der Begrьnder des Historischen Materialismus, Marx und Engels, gesehen ist Kant ebenso Urheber einer Revolution, wie aus der ganz anders bestimmten Perspektive von Hermann Cohen, der Kants Philosophie im sog. Marburger Neukantianismus systematisch aufgegriffen und zu einem neuen System umgestaltet hat. Noch die angelsдchsische—an Russell, Wittgenstein, Carnap und den Wiener Kreis anschlieЯende—Analytische Philosophie dos 20. Jahrhunderts begreift Kant als einen Ausgangs und Wendepunkt der Philosophie, auch wenn sie, wie auch in einer soeben erschienen amerikanischen Monographie betont wird, am Systemgedanken und Systemzusammenhang des transzendentalen Idealismus Kants kaum interessiert ist.

Worin besteht denn nun, philosophisch betrachtet, diese Revolution? Was sind die sie bestimmenden Grьnde und Voraussetzungen? Was sind ihre Ergebnisse? Auf diese Fragen sind schon viele, sehr unterschiedliche, mit den philosophischen, politischen, ideologischen Standpunkten der Antwortenden Предисловие Б. Тушлинг И Кант понимал свою «критическую философию», начавшуюся с «Критики чистого разума», как революцию; так же ее понимали и его современники – и те, которые участвовали и совершавшейся тогда Великой французской революции, но, прежде всего те, которые были инициаторами я участниками Великого философского переворота, впоследствии названного немецким идеализмом.

Это продолжалось и в XIX веке. Исходя из своей перспективы, создатели исторического материализма Маркс и Энгельс рассматривали Канта как родоначальника философской революции, а Герман Коген, имея в виду уже совершенно иную перспективу, осуществил систематическое преобразование кантовской философии в так называемое марбургское неокантианство, построив свою, новую систему. И еще англосаксонская философия, примыкавшая к Расселу, Виттгенштейиу, Карнапу и Венскому кружку, аналитическая философия XX века, понимала учение Канта как исходный и поворотный пункт в философии, хотя сама система и системная связь мыслей трансцендентального идеализма едва ли представляли для них интерес.

В чем же заключается тут революция, если рассматривать ее с философской точки зрения? В чем ее определяющие основания и "предпосылки? Каковы выражающие её события? На эти вопросы самые разные авторы уже дали множество ответов, различавшихся по своим философским, политическим, 8 Vorwort wechselnde Antworten gegeben worden. Eines der wichtigsten Ziele dieser ersten zweisprachigen KantAusgabe ist es, die Texte, in denen Kant selbst diese Revolution vollzogen und artikuliert hat, den russischen Philosophen und dem Publikum in RuЯland ganz allgemein, nachdem Kants Schriften lange Zeit entweder ьberhaupt nicht oder nur sehr schwer zugдnglich waren, wieder zugдnglich zu machen. Und dies, erstmals, in einer Form, die auch den kantischen Originaltext einschlieЯt, so daЯ der russische Leser die Ьbersetzung ggf. mit dem Original vergleichen, sie daran kritisch ьberprьfen, beurteilen und notfalls, fьr seinen eigenen Gebrauch, auch korrigieren kann. Denn selbst die beste Ьbersetzung—und es wird hier mit aller Anstrengung versucht, nur die besten Ьbersetzungen, von Experten verfaЯt, vorzulegen—kommt nicht umhin, an einigen Stellen schwankende Bedeutungen der Wцrter und Texte Kants interpretierend festzulegen; I fьr ein angemessenes Verstдndnis und einen angemessenen Begriff von der Philosophie Kants ist deshalb die permanente Rьckkehr zum Originaltext unerlдЯlich. Um nun das kantische System mцglichst, umfassend vorzustellen, wird die Ausgabe insbesondere die drei kritischen Hauptwerke—die Kritik * Wenn es denn, entgegen der Erklдrung des Vorworts zur 2. Auflage der Kritik der reinen Vernunft B. XXII f., entgegen der Einleitung in die Kritik der reinen Vernunft B. 25 f. aber auch entgegen der sehr spдten Artikulation des Begriffs der kritischen Philosophie durch Kant selbst (Werke VIII, 416 2—6) ein solches System der kritischen Philosophie ьberhaupt gibt, wie Kant allerdings selbst in der Erklдrung gegen Fichte (Werke XII, 370 f.) ausdrьcklich betont.



Предисловие идеологическим позициям. Одна из важнейших целей настоящего двуязычного издания сочинений Канта состоит в том, чтобы представить русскому читателю тексты, в которых сам Кант артикулировал эту революцию,— тексты, которые в наиболее точном, аутентичном их виде до сих пор были либо малодоступны, либо вообще недоступны и философам, и всем интересующимся кантовкой философией в России.

Впервые это делается в форме, благодаря которой руки русских читателей одновременно попадают и оригинальные кантовские тексты, и их переводы, так что особо заинтересованные и подготовленные из них сами смогут сравнить с оригиналом публикуемые здесь, но большей части существенно отредактированные или вновь сделанные переводы — и, если надо, смогут внести свои коррективы. Ибо ведь и в самых лучших переводах—а здесь и предприняты все усилия к тому, чтобы предложить лишь самые лучшие на сегодняшний день, сделанные экспертами переводы, — не удается избежать того, чтобы в отдельных местах, передавая амбивалентные значения слов и текстов Канта, не вкладывать в них свою интерпретацию. И потому для адекватного понимания и соответствующего выражения понятий философии Канта постоянное возвращение к оригинальному тексту настоятельно необходимо.

Имея целью по возможности целостным образом представить кантовскую систему*, предлагаемое издание будет включать, прежде всего, три главные критические работы — Критику чистого разума», * Если таковая система вообще имеется – вопреки тому, что заявил сам Кант в Предисловии ко второму изданию «Критики чистого разума» (В, XXII f.— русское издание: Соч. Т. 3. С 91). или во Введении к ней (В, 25 f.—русское издание.: Соч. Т. 3. С. 121), а также вопреки более позднему артикулированию понятия критической философии самим Кантом (Werke VIII. 416 2—6), во что она имеется. Kант решительно подчеркивал в своём разъяснении, направленном против Фихте (Werke XII. 370 f.). (Здесь и далее проф. Б. Тушлинг цитирует 10 Vorwort der reinen Vernunft, die Kritik der praktischen Vernunft und die Kritik der Urteilskraft — umfassen. AuЯerdem wird sie, in einem ersten Band, auch die kleineren Schriften und Aufsдtze zur praktischen Philosophie aus der sog. kritischen Periode Kants — d. h. aus den Jahren nach 1781, dem Jahr, in dem die Kritik der reinen Vernunft in erster Auflage erschienen ist — enthalten. Die kritischen Hauptwerke werden auЯerdem ergдnzt werden durch die wichtigsten Schriften zur Ethik: die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten und—wenn mцglich—auch die Metaphysik der Sitten. Auf die Ьbersetzung und Edition auch nur einer Auswahl der sog. vorkritischen Schriften, die Kant vor 1770 verfaЯt und verцffentlicht hat, muЯ leider verzichtet werden.

Nach Vorlage und auf der Grundlage dieser Texte wird sich dann der russische Leser ein eigenes Urteil darьber bilden kцnnen, was Kant selbst als Revolution der Philosophie, die von ihm in Gang gesetzt worden ist, begriffen hat: worin insbesondere die «kopernikanische Wende» besteht, die Kant vollzieht, um der Metaphysik eine neue kritische Grundlage und den Status einer Wissenschaft zu verschaffen; und von welchen Positionen und Ergebnissen der kantischen Philosophie * «So verschafften die Zentralgesetze der Bewegung der Himmelskцrper den, was Kopernikus, anfдnglich nur als Hypothese annahm, ausgemachte GewiЯheit und bewiesen zugleich die unsichtbare, den Weltbau verbindende Kraft (der Newtonschen Anziehung), welche auf immer unentdeckt geblieben wдre, wenn der erstere es nicht gewagt hдtte, auf eine widersinnige aber doch wahre Art, die Beobachteten Bewegungen nicht in den Gegenstдnden des Himmels, sondern in ihrem Zuschauer zu suchen. Ich steife in dieser Vorrede die in der Kritik vorgetragene, jener Hypothese analogische Umдnderung der Denkart auch nur als Hypothese Предисловие «Критику практического разума» и «Критику способности суждения». Кроме этого — и именно в первом томе — публикуются менее обширные (в сравнении с ранее перечисленными) трактаты и статьи, посвященные практической философии и написанные в так называемый критический период, т. е. после 1781 года, когда, собственно, и была опубликована первым изданием «Критика чистого разума», Главные произведения критического периода, кроме того, будут дополнены важнейшими этическими произведениями — «Основоположением к метафизике нравов» и — если окажется возможным — также и «Метафизикой нравов». В этом издании пришлось с сожалением отказаться от публикации оригинальных текстов и скорректированных переводов, так называемых докритических работ, которые Кант написал и опубликовал до 1770 года.





Благодаря публикуемым в издании текстам и на их основе русский читатель сможет составить более ясное представление о том, что сам Кант понимал под революцией в философии, им же и инициированной; в чем, в частности и в особенности, состоит «коперниканский переворот»*, осуществленный Кантом с целью подвести под метафизику критическое основание и придать ей статус Академическое издание сочинений Канта — Kant I. Gesammelte Schriften. Hrsg. von der Kцniglich PreuЯlichen Akademie der Wissenschaften. Bd. 8. Abhandliingen nach 1781. В., 1912, а мы даем ссылку или перевод по русскому изданию: И. Кант. Сочинения. В 6ти томах. М, 1963—1966, в ряде случаев корректируя перевод, — Примеч. русского эдитора Н. Мотрошиловой.) * «Именно таким образом законы тяготения, определяющие движение небесных тел, придали характер достоверности той мысли, которую Коперник высказал первоначально лишь как гипотезу, и вместе с тeм доказали существование невидимой, связующей всё мироздание силы (ньютоновского тяготения), которая осталась бы навеки неоткрытой, если бы Коперник не отважился, идя против показаний чувств, но следуя при этом истине, отвести наблюдаемые движения не к небесным телам, а к их наблюдателю. В этом предисловии я выставляю 12 Vorwort diejenigen Impulse ausgehen, die das philosophische Leben bis in die Gegenwart hinein in Gang und in Atem halten.

Zentrales Ziel der Ausgabe ist es also, den Leser instand zu setzen, zu begreifen, was Kant so resьmiert hat: «In jenem Versuche, das bisherige Verfahren der Metaphysik umzuдndern, und dadurch, daЯ wir nach dem Beispiele der Geometer und Naturforscher eine gдnzliche Revolution mit derselben vornehmen, besteht nun das Geschдft dieser Kritik der reiften spekulativen Vernunft. Sie ist ein Traktat von der Methode, nicht ein System der Wissenschaft selbst; aber sie verzeichnet gleichwohl den ganzen UmriЯ derselben, sowohl in Ansehung ihrer Grenzen, als auch den ganzen inneren Gliederbau derselben. Denn das hat die reine spekulative Vernunft Eigentьmliches an sich, daЯ sie ihr eigen.

Vermцgen, nach Verschiedenheit der Art, wie sie sich Objekte zum Denken wдhlt, auszumessen, und auch selbst die mancherlei Arten, sich Aufgaben vorzulegen, vollstдndig vorzдhlen und so den ganzen VorriЯ u einem System der Metaphysik verzeichnen kann und soll; weil, was das erste bebrillt, in der Erkenntnis a priori den Objekten nichts beigelegt werden kann, als was das denkende Subjekt aus sich selbst hernimmt und, was das zweite anlangt, sie in Ansehung der Erkernntnsiprinzipien eine ganz abgesonderte, fьr sich bestehende Einheit ist, in welcher ein jedes Glied, wie in einem organisierten Kцrper, um auf, ob sie gleich in der Abhandlung selbst aus der Vorstellung von Raum und Zeit und den Elementarbegriffen des Verstandes nicht hypothetisch, sondern apodiktisch bewiesen wird, um nur die ersten Versuche einer Solchen Umдnderung, welche allemal hypothetisch sind, bemerklich zu machen.» Предисловие науки; и от каких положений и результатов кантовкой философии исходят те импульсы, которые наполняют движением и дыханием; философскую жизнь вплоть до наших дней.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.