WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 ||

Движение рефлексии в социологической деятельности носит, таким образом, разнонаправленный характер. Метапарадигмальное движение в собственном смысле слова реализует тенденцию возвышения вертикальной рефлексии – путем образования надстроечных теоретических структур. Вместе с тем возрастание уровня рефлексии обеспечивается расширением базисных теоретических структур в результате протекания процессов горизонтальной рефлексии – взаимодействия и взаимопроникновения парадигм и контрпарадигм.

На наш взгляд, решение задачи успешной рефлексивной коммуникации социологии возможно в русле разработки общей теории социального взаимодействия. Категория взаимодействия играет фундаментальную роль в современной научной картине мира. Системная интерпретация проблемы детерминизма, выражающаяся в изучении не только причинноследственных связей, но и взаимодействий, в рамках которых реализуются эти связи, является одним из критериев неклассического стиля научного мышления. Познание в категории взаимодействия в отечественной философской литературе, со ссылкой на известное высказывание Фридриха Энгельса в «Диалектике природы», всегда рассматривалось как индикатор неклассического способа мышления. Естественно предположить, что и в социологии базисным концептом может быть понятие социального взаимодействия. Тогда неклассическая социологическая теория могла бы выглядеть как общая теория социального взаимодействия. Несколько лет назад такого рода идея была высказана видным новосибирским философом М.А. Розовым. Размышляя «о глобальных претензиях теории социальных эстафет», он пишет: «Физика есть признанный лидер естествознания, ибо она изучает исходные, базовые взаимодействия. Кто может претендовать на аналогичную роль в науках социальногуманитарных?... Лидера пока нет, нет «социальной физики в указанном выше смысле слова. Задача в том, чтобы сформировать соответствующий раздел социогуманитарного знания. Теория социальных эстафет и представляет собой одну из возможных попыток в этом направлении, ибо изучает, несомненно, базовые взаимодействия»[ix]. Таким образом, вопрос о социальном взаимодействии оказывается вопросом научной революции в социологии.

Тема социального взаимодействия является общей, сквозной для многих направлений общей и отраслевой социологии. Но она до сих пор воспринималась по преимуществу как периферийная тема, как частный факт истории персональных социологий. Даже в тех случаях, когда понятие социального взаимодействия выдвигалось на первый план, в силу отсутствия развернутой и проработанной системы категорий, его онтологическая роль была не ясна. В этой связи следует обратить внимание на проведенный В.Д.Ушаковым теоретикометодологический анализ представлений и концепций социального взаимодействия в наиболее известных социологических теориях разной методологической и предметной ориентации (М.Вебера, Т.Парсонса, Г.Зиммеля, П.Сорокина, представителей символического интеракционизма), а также в отраслевой социологии на примере новосибирских школ экономической социологии и этносоциологии[x]. Им, в частности, сделан справедливый вывод о том, что в различных направлениях социологической мысли концепции социального взаимодействия формировались в качестве оснований манифестируемых теорий, хотя и не всегда в достаточной мере рефлексируемых. Как показывает автор, даже представители теории социального действия М.Вебер и Т.Парсонс, стоявшие на принципиально иной, чем этого изначально требует концепт социального взаимодействия, методологической позиции вынуждены были вводить представление о социальном взаимодействии как только требовалось теоретически зафиксировать проблему социальности[xi]. При этом в каждой из теорий социальное взаимодействие выполняет свою особую роль и разные методологические функции.

Признание фундаментального теоретического значения социального взаимодействия для различных направлений социологии позволяет наметить шаги по деконструкции ее современных оснований в целях преодоления существующего кризиса фрагментарности.

Социальные взаимодействия в транзитивном обществе:

Сборник научных трудов. Новосибирск: НГАЭиУ, 2000. С. 40 – 48.

Примечания i См.: Джонсон Т., Дандекер К., Эшуорт К. Теоретическая социология: условия фрагментации и единства // THESIS. 1993. Т. I. № 1. С. ii См.: Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997.

iii См.: Гидденс Э. Социология. М., 1999. С. 661.

iv См.: Кузнецов И.В. Принцип соответствия в современной физике. М., 1949.

v См., например: Лейбниц Г.В. Письмо к Якобу Томазию о возможности примирить Аристотеля с новой философией // Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4х тт. Т. I. М., 1982.

vi Александер Дж. Новое теоретическое направление в социологии: одна из интерпретаций // Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований. 3е изд., доп. и перераб. М., 1999. С. 119.

vii См.: Фофанов В.П. Социальная деятельность и теоретическое отражение. Новосибирск, 1985.

viii См., например: Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований. Гл. 2.

ix См.: Розов М.А. Что такое теория социальных эстафет // Идея подражания в гуманитарном познании в очерках и извлечениях. Новосибирск, 1998. С. 16.

x См. Ушаков Д.В. Концепции социального взаимодействия в теоретической социологии : Теоретикометодологический анализ: Дис.... канд. филос. наук. Новосибирск, 1999.

xi См.: Там же. С. 1450.

Pages:     | 1 ||




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.