WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||

В целом аборигены Севера Канады, Гренландии, Аляски, сканди­навских стран, будучи непосредственно включенными в государственные системы развитого капитализма, строят свою жизнь преимущественно по иным законам. Некапиталистическое развитие оказывается закономер­ностью Арктической цивилизации. При этом надо иметь в виду, что современная ориентализация коренных народов, ориентация на тради­ционные ценности, оказывается для них прогрессивным процессом, н то время как их недавняя насильственная вестернизация была явным этническим регрессом.

Аналогичным образом дело обстоит н у аборигенов Российского Севера. Разница только во временном смещении позитивной и негативной динамик их этносоциального движения. В советский период некапита­листическое развитие народов Севера, несмотря на имевшиеся негативные стороны, в общем следует охарактеризовать как прогрессивный этап их истории. Стремление современного Российского государства внедрить рыночные отношения (попытки вестернизации} встречают у аборигенов откровенное противодействие и ведут к формированию нового варианта некапиталистической трансформации, только на этот раз он имеет ярко выраженный регрессивный характер (подробно данная проблема анали­зируется в готовящемся к изданию в Институте философии и права СО РАН тематическом сборнике "Этносоциальные процессы в Сибири").

4.4. Приоритеты Северного Форума Успехи коренных народов Севера в борьбе за свои права, а также справедливость постановки ими вопросов (в частности об охране окружающей среды), непосредственно касающихся будущего всего Приполярного региона, постепенно привели к формированию более широкой позиции, характеризующей оценку состояния и перспектив развития данного региона, а также его особое место в решении глобальных проблем современности. Носителем этой позиция ныне является междуна­родная организация "Северный Форум", который объединяет усилия всех государств и всех территориальных образований Арктического кольца.

Полноправным членом Северного Форума, активно участвующим в его многообразной деятельности, выступает Республика Саха (Якутия), а ее президент М.Е.Николаев является первым вицепредседателем данной международной организации. Остановимся подробнее на целях и задачах Северного Форума, опираясь на доклад М.Е.Николаева "Роль Арктики в развитии мирового сообщества" сделанный им на Международном деловом совещании "Управление, технологии и человеческие ресурсы в Арктике (Север)".

К настоящему времени человечество еще не осознало глобальной значимости Севера. Вместе с тем его роль не только для отдельных государств, имеющих к нему непосредственное отношение, но и для всей планеты обусловлена существующими здесь уникальной биосферой, колоссальными природными богатствами, до сях пор не вовлеченными в хозяйственный оборот новыми землями., а также одной из самых жизне способных и адаптированных к экстремальным условиям локальных цивилизаций.

Осознание природногеографической, геологической и социо­культурной уникальности Севера и его глобальной значимости для мирового развития позволило участникам Северного Форума определить следующие основные задачи данной организации: использование возобновляемых и невозобновляемых ресурсов для обеспечения устойчивого экономического развития различных северных регионов, удовлетворения разнообразных потребностей населения и повышения уровня жизни нынешнего и будущих поколений; совершенствование общей инфра­структуры на Севере; предохранение от загрязнения воздуха, земли и воды; развитие природных заповедников, охрана северных экосистем; сохранение и развитие уникальной культуры, экономики и образа жизни коренных народов; обеспечение прогрессивной динамики северных обществ; информирование мира о потребностях и возможностях различных регионов Севера.

С целью реализации вышеназванных задач утверждены в качестве приоритетных следующие проекты Северного Форума: Циркумполярная культура народов Арктики; Человеческие ресурсы; Исследование и контроль за окружающей средой; Управление ресурсами живой природы; Чистота окружающей среды и оказание оперативной помощи; Глобальные природные процессы и минеральносырьевые ресурсы Арктики; Управление морскими ресурсами; Северный морской путь; ВосточноЗападные и циркумполярные воздушные линии; Трансконтинентальная железно­дорожная магистраль через Берингов пролив; Формирование капитало­вложений на Севере; Строительство на Севере; Женщины на Севере; Образование на Севере; Академия Северного Форума; Северный туризм; Международный аудиовизуальный фонд народов Севера; Международный банк реконструкции и развития Арктики.

"Задача сохранения и возрождения Арктики, — отмечает М.Е.Нико­лаев, — это в первую очередь задача сохранения человеческих ресурсов региона в самом широком смысле этого слова. При этом необходимо иметь в виду, что народы Арктики — это преимущественно малочисленные народы, которые в условиях XX в. оказались в весьма трудной ситуации и требуют защиты от современной технократической цивилизации. Именно в этом своеобразие современного состояния Арктики".

Культура арктических народов, выражая непреходящие ценности для самих народов Севера, является составной частью общемировой, общече­ловеческой культуры. "В культурных комплексах Арктического региона, в их обычаях, ритуалах, декоративноприкладном искусстве, одежде, питании скрыты тончайшие механизмы адаптации, сохранения здоровья, форми­рования образа жизни этих народов, которые и сейчас могут быть использованы в интересах рационального освоения этого региона". Если учесть все возрастающую и до конца еще не оцененную роль Арктики в развитии мирового сообщества в предстоящую эпоху, то задачу охраны, поддержки и развития традиционной культуры народов Севера следует рассматривать как одну из центральных в деятельности Северного Форума.

Завершая раздел, важно обратить внимание на то обстоятельство, что, несмотря на довольно продолжительное по времени и мощное по силе внешнее давление, Арктическая цивилизация сохраняет некоторую константность, внутреннюю устойчивость. Эта устойчивость — в некалиталистических формах, проявляющихся в различных сферах жизни коренных народов. Данный факт характеризует уникальность истори­ческого опыта Арктической цивилизации я выражает особую линию мировой эволюции.

Вместе с тем в том же самом факте следует видеть и некоторую универсальность развития, поскольку, как было показано в предыдущем разделе, капитализм в современную эпоху не является абсолютной ценностью, мировой общественностью он отвергается в качестве ма­гистральной линии будущего человеческого сообщества. Поэтому опыт развития арктических народов можно рассматривать в некотором смысле как модельный при оценке перспектив создания нового экономического порядка в условиях глобального доминирования и контроля Севера.

Послесловие Различные стратегии решения глобальных проблем неизбежно опираются на обобщение локального цивилизационного опыта. Апроби­рованные в течение многих веков соответствующие социальные технологии данным опытом и ограничены. Поэтому приходится только сожалеть о том, что дискурс глобализма включает весьма ограниченный набор парадигм, не сопоставимый с многообразием конкретных цивилизаций.

Трудно переоценить заслуги Римского клуба в проблематизации глобальной ситуации. Нельзя не согласиться с Организацией Объединенных Наций, поставившей задачу устойчивого развития. Но вряд ли будет преувеличением сказать, что накопленный концептуальный материал является далеко не достаточным условием для того, чтобы стать идейной основой формирования жизнеспособного общества. Свое веское слово сказали лишь столицы глобализма — Рим и Вашингтон. Голоса остальных цивилизаций на всемирном форуме пока не различимы.

Нет сомнений в том, что собственная точка зрения на глобальные проблемы современности будет со временем выработана, скажем, в Африке и Китае. Согласование позиций (которые понастоящему еще и не осознаны) предполагает выдвижение общезначимых идей, смысловая широта которых позволила бы принять их в качестве интеллектуального ресурса для развертывания собственных взглядов. Именно такими свойствами обладали оценка глобальных проблем представителями Римского клуба и идея устойчивого развития, мгновенно подхваченные мировой общественностью.

Идея некапиталистического развития, выражающая, в частности, исторический опыт развития Арктической цивилизации, не задает какихлибо конкретных целей общественного движения. Она содержит в себе скорее интенцию переосмысления устоявшихся "предрассудков" в квалификации линий мирового развития. В условиях, когда ликвидация мировой социалистической системы привела не к утверждению безусловной ценности капитализма, а, напротив, к заметному росту критических оценок в его адрес, разработка проблематики некапиталистического развития может стать необходимой предпосылкой формирования новых подходов к решению глобальных проблем.

Вместе с тем следует иметь в виду, что не всякий вариант некапи­талистической трансформации является прогрессивным и общественно значимым (аргументом для подобного вывода может служить печальный опыт современной трансформации у народов Российского Севера). Негативное определение возможного перспективного пути развития какнекапиталистического, еще не дает точного ответа на вопрос о tom, в чем конкретно должно состоять его позитивное содержание.

В этой связи чрезвычайно актуальной становится проблема скру­пулезного анализа успехов и неудач различных вариантов и форм некапиталистического развития, выяснения действительной система ценностей и целей, лежащих в основе его социальных технологий, степени самодостаточности некапиталистического развития для того, чтобы быть основой устойчивого развития отдельных обществ и мировой цивилизации в целом. Совокупность данных проблем может составлять задачу нового самостоятельного исследования.

Литература Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М, 1982.

Восток —Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М., 1985.

Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М., 1988.

Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М., 1989.

Закономерности социального развития: ориентиры и критерии моделей будущего. — Ч. 1–2. — Новосибирск, 1994.

Концепция социального и экономического развития народностей Севера на период до 2010 г. — Новосибирск, 1989.

Крупник И.И. Арктическая этноэкология. — M., 1989.

Крылов В.В. Капиталистически ориентированная форма обществен­ного развития освободившихся стран (к методологии марксистского исследования) // Рабочий класс и современный мир. — 1983, №2.

Nikolayev M.E. The Arctic Role in a Global Community // Management, Technology and Human Resources Policy in the Arctic (the North). — 1996. Kluwer Academic Publishers.

Печчеи А. Человеческие качества. — М., 1985.

Попков Ю.В. Процесс интернационализации у народностей Севера: Теоретикеметодологический анализ. — Новосибирск, 1990.

Попков Ю.В. Аборигены Канады: современное положение в основных сферах жизни. — Новосибирск, 1994.

Теоретические проблемы перехода к социализму стран с неразвитой экономикой. — М., 1983.

Тюгашев Е.А. Россия на перекрестке цивилизаций: крах идеи устойчивого развития // Реформа и политика. —Ч. 2. — Екатеринбург, 1995.

Оглавление Предисловие........... Раздел 1. Восток — Запад: блуждающие полюса мировой цивили­ зации (на материале альманаха "Восток — Запад. Исследования.

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.