WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 |

Попков Ю.В, Тюгашев Е.А., Попкова Т.В.

Социальная самоорганизация и общественное опасное поведение (криминология в свете синергетики) Объективно угрожающими существованию общества могут быть многие события и действия, но общественно опасными из них признаются обществом только те, которые рефлексируются правосознанием, фиксируются в нормах права и регулируются закрепленными в санкциях мерами общественной безопасности. Что сочтет общество, с одной стороны, опасным для себя, а с другой стороны, поддающимся социальному контролю, определяется глубиной духовной и практической рефлексии. Нормативно урегулированные пределы социального поведения выражают объективно достигнутый уровень самоконтроля общественного тела, координации и взаимодействия движений его членов и органов, составляющих и обеспечивающих его целостность. Установленный правопорядок определяет границы допустимого поведения, предусматривает и реализует механизмы обратной связи, нейтрализующие социально опасные последствия отклоняющегося поведения и его источники.

Основы криминологической интерпретации преступлений как общественно опасных деяний были заложены Ч. Беккариа, который дифференцировал преступления по их общественной значимости следующим образом: “Некоторые преступления чреваты уничтожением непосредственно самого общества или того, кто это общество олицетворяет. Другие являются посягательством на личную безопасность граждан, их имущество или честь. Третьи представляют собой противоправные действия или воздержание от действий, которые закон запрещает гражданам ввиду того, что эти действия или бездействия представляют угрозу для общественного блага” [1 Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. – М.: Стелс, 1995. – С. 92–93.].

Не любое преступление совершается с намерением непосредственно подорвать основы общества, подчеркивает Ч. Беккариа. Но всякое нарушение неотъемлемого права каждого гражданина на безопасность наносит вред обществу в целом, поскольку гарантия безопасности частных лиц является первочередной задачей любой законно созданной ассоциации. На этом основании безопасности личности рассматривается как необходимая составляющая общественной безопасности.

Представляют интерес взгляды Ч. Беккариа на перспективы обеспечения общественной безопасности. Он пишет об этом так: “Невозможно свести бурлящую деятельность людей к геометрической строгости без исключений и неясностей. Подобно тому как неизменные и простейшие законы природы не препятствуют отклонениям в движении планет, человеческие законы также не могут при бесконечных и диаметрально противоположно направленных силах притяжения наслаждения и боли предупредить столкновения и нарушения в жизни общества. Однако именно об этом мечтают ограниченные люди, захватившие власть” [2 Там же. – С. 231.].

Как можно заметить, Ч. Беккариа вводит представление о преступлении как форме отклоняющегося поведения. Эти отклонения имеют естественный характер и неизбежны. Он не исключает роста масштабов отклоняющегося, хаотического поведения по мере увеличения народонаселения: “Невозможно предусмотреть все последствия хаоса, порождаемого всеобщей борьбой человеческих страстей. Этот хаос усиливается по мере роста народонаселения, ведущего к расширению масштабов столкновения частных интересов” [3 Там же. – С. 84.].

Хаос выступает антиподом правопорядка – порядка прав, организованности правовой жизни, устойчивости правоотношений. Правопорядок противостоит анархии, неорганизованности. Преступность, следовательно, воспринимается как частное проявление и последствие социальной дезорганизации, разрушения и изменения общественного строя.

С точки зрения перспектив общественного прогресса общественно опасное поведение получает неоднозначную, амбивалентную оценку. “Одни социологи видят в преступности признак ослабленного или социально дезорганизованного общества. Другие заметили, что, как ни парадоксально, преступное поведение в терпимых размерах может послужить укреплению существующего общественного порядка или власти над ним специфических групп. Третьи рассматривают преступность как средство для изучения представлений членов общества о порядке, представлений, на основании которых граждане принимают решения, ежедневно приводящие к порядку или к беспорядку. Наконец, некоторые социологи рассматривают общественный порядок как социально обусловленный результат конкуренции и конфликта между различными группами в обществе. Преступность, таким образом, создает угрозу интересам одних групп и поддерживает интересы других” [4 Шели Дж.Ф. Краткое введение в криминологию // Криминология / Под ред. Дж. Ф. Шели / Пер. с англ. – СПб.: Питер, 2003. – С. 45.], – полагает видный американский криминолог Дж.Ф. Шелли.



При таком подходе наличие определенного уровня преступности рассматривается как индикатор жизнеспособности общества. “Если пре­ступность падает заметно ниже среднего уровня, нам не с чем поздра­вить себя, – замечал еще Э. Дюркгейм, – ибо мы можем быть уверены в том, что такой кажущийся прогресс связан с определенной социальной дезорганизацией” [5 Дюркгейм Э. Преступность: норма и патология // Социология преступност (Современные буржуазные теории). – М., 1995. – С. 44.].

Учение о социальной дезорганизации как источнике и форме общественного опасного, преступного поведения получило дальнейшее развитие в девиантологии – теории отклоняющего поведения, которая исходит из оппозиции «социальная норма – девиантное поведение». Норма – это предел, мера, интервал допустимых изменений, при которых обеспечивается сохранность и развитие системы. Социальный контроль выступает механизмом самоорганизации (саморегуляции) и самосохранения общества путем установления и поддержания в нем нормативного порядка, устранения или нейтрализации или минимизации нормонарушающего (девиантного) поведения [6 Гилинский Я. Социальный контроль над девиантностью в современной России: теория, история, перспективы // Социальный контроль над девиантностью в современной России. – СПб., 1998. – С. 4. ].

Девиации (отклонения) являются необходимым и закономерным способ изменения систем. Девиации (флуктуации в неживой природе, мутации – в живой) служат механизмом изменчивости, а, следовательно, – существования и развития каждой системы. Относительно существования системы девиации могут быть позитивными, способствующими ее сохранению или развитию (повышение степени организованности, уменьшение энтропии системы) или же негативными – приводящими к нарушению существования и развития системы, а то и к ее гибели (понижение степени организованности, рост энтропии системы). Негативные социальные девиации дисфункциональны, дезорганизуют общество, повышают его энтропию в формах преступности, терроризма, коррупции, пьянства и др.

Все социальные девиации относительны, зависят от ценностей, норм, оценок, господствующих в конкретном обществе. Поэтому установившийся в обществе режим прав, свобод, запретов и ограничений как бы конструирует различные виды девиантности. Организация и дезорганизация, «норма» и «аномалия», энтропия и негэнтропия дополнительны, неизбежно сосуществуют, неразрывно связаны между собой. Девиации тем самым функциональны, выполняют те или иные социальные функции. Поэтому, как это ни парадоксально, социальные девиации и правонарушения не могут быть полностью «ликвидированы», «преодолены» и т. п.

Учение о социальной дезорганизации как объяснительная основа общественно опасного поведения имеет глобальный характер и формирует системное понимание процессов обеспечения общественной безопасности и правопорядка в социуме. Аномия и анархия, беспорядок и хаос воспринимаются как необходимые, а следовательно, доступные для прогнозирования и управления составляющие системного развития.

Большое методологическое значение в этой связи для исследования общественной безопасности и правопорядка приобретает синергетика. Эта недавно сформировавшаяся область междисциплинарных научных исследований посвящена изучению нелинейных динамических процессов, самоорганизации, возникновению порядка из хаоса. Интерес к синергетике в последнее время стали проявлять и правоведы. И это не удивительно. Характеризуя специфику традиционных социологических интерпретаций преступного поведения, Дж.Ф. Шелли отмечал, что “порядок против беспорядка”– это центральная социологическая проблема, решаемая в данной области [7 Шели Дж.Ф. Указ. соч. – С. 45.].





Раскрывая различные направления приложений синергетичеких представлений к вопросам права, А.Б. Венгеров подчеркивает, что применение синергетической методологии – не конъюктурная дань моде, но вместе с тем существует острейшая потребность “двинутся от словесных утверждений о важности синергетики для познания права к изменению всей методологической парадигмы и применению её положений в необходимых и допустимых областях юридического знания” [8 Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. – М.: ИКФ ОмегаЛ, 2002. – С. 316.].

Согласно синергетическим представлениям, в системах идут процессы не только самоорганизации, но и диссипации, рассеяния. Общественно опасное, преступное поведение можно рассматривать как разновидность диссипативного поведения, перехода части энергии поведения упорядоченного, общественно нормального и правомерного в энергию асоциального, нарушающего правопорядок поведения. Диссипативное поведение чревато дезорганизацией, подрывом и разложением наличной формы социальной организации. Поэтому преступность – это форма сдерживаемого обществом энтропийного процесса.

При наличии связи между двумя системами может возникать поток энтропии из одной системы в другую. Так, многие общества практикуют внешний и внутренний экспорт преступности, иные траснграничные переносы социальных отходов жизнедеятельности – “корабли дураков”, “философские пароходы” и др. В изолированной системе ситуация остается неравновесной, и процессы идут до тех пор, пока энтропия не достигнет максимума. Для открытых систем отток энтропии наружу может уравновесить ее рост в самой системе. При этих условиях может возникнуть и поддерживаться стационарное, консервирующее традиционные формы жизнедеятельности состояние.

Захватывая потоки обмена, некоторым образом структурированные в пространственно–временном отношении, система трансформирует, организует их, навязывает им свою собственную пространственновременную структуру. Захват, трансформация, организация потоков обмена есть способ организации самой системой своей структуры, т.е. самоорганизация. Порядок возникает из хаоса. Примером здесь может послужить не только варяжскославянский синтез и возникновение Киевской Руси, но не прекращающееся воспроизводство структур организованной преступности.

Возникающие сложные структуры лишь относительно устойчивы. Длительное время, вдали от момента обострения, они существуют метастабильно. Но вблизи момента обострения они имеют тенденцию спонтанно распадаться, ибо становятся чувствительными к малым возмущениям, флуктуациям. Микрохаос рано или поздно прорывается на макроуровень и разрушает то, что он сам строил. Отсюда неизбежная конечность времени существования сложных, самоорганизующихся структур.

Процесс социальной самоорганизации имеет волнообразный характер, включающий периодически прокатывающиеся волны преступности. Так, согласно исследованиям К. Эриксона, в ранних пуританских колониях Массачусетса имели три волны преступности. Каждой из волн предшествовало уменьшение сплоченности среди колонистов, и каждая из них ввергала поселение в состояние беспорядка [9 Шели Дж.Ф. Формулируя определения преступности // Криминология. – Глава 2. – С. 80.].

Хаос способен “спасти” сложную структуру от грозящего ей распада вблизи момента обострения, если за счет хаоса произошел переброс системы с режима сверхбыстрого, лавинообразного роста на иной, противоположный режим – режим “охлаждения”. Движение к центру сменяется растеканием, разбеганием от центра, усложнение и структурирование – упрощением и сглаживанием неоднородностей, нарастание интенсивности процессов – снижением их интенсивности и т. д., с последующей обратной сменой.

Pages:     || 2 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.