WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||

Вам жаль “почеловечески” меня.

Да зол и тяжек путь исканий! И мне дороги тихой, без огня Желали б вы, боясь страданий.

Но вас – “поБожьему” жалею я.

Кого люблю – люблю для Бога.

И будет тем светлей душа моя, Чем ваша огненней дорога.

Я тихой пристани для вас боюсь, Уединенья знаю власть я;

И не о счастии для вас молюсь – О том молюсь, что выше счастья.” П.П.Перцов в письме к Д.Е.Максимову писал: “Вообще он и Карташев – это были два Аякса. Вместе вышли из акад<емии>, под влиянием Мережк<овского>, и стали “либералами”. Но в дальнейшем карьеры разные, соотв<етственно> дарованиям: Успенский – тусклая посредственность, он и сейчас в Ленинграде, а Карт<ашев> умен, блестящий оратор и большой хитрец (сейчас заметная фигура в эмиграции). Изза З.Н. друзья рассорились.” (цит. по: З.Н.Гиппиус. Стихотворения. Публикация А.В.Лаврова/СПб., 1999, с.471472). См. статью Г.Б.Киселевой об Успенском в кн.: Сотрудники Российской национальной библиотеки – деятели науки и культуры. Биографический словарь. Т.1. Императорская Публичеая библиотека 17951917/СПб., 1995, с.529531).

Успенский Владимир Васильевич (1874?) – кандидат богословия, в 1917 г. – и.д.инспектора классов петроградского Исидоровского епархиального женского училища, член Предсоборного совета, член Собора Православной Российской Церкви.

Ухтомский Эспер Эсперович (18611921) – окончил СПб. унт, служил по Департаменту духовных дел иностранных исповеданий, был командирован в Сибирь и Среднюю Азию для изучения буддизма (см.его кн.: От калмыцкой степи до Бухары/СПб., 1891). В 18901891 гг. сопровождал Наследника Престола Николая Александровича в его поездке на Восток (см.: его кн.: Путешествие на Восток Наследника Цесаревича/СПб., 1893). Автор поэмы “Кого жалеть” (СПб., 1885) и сб.стихов “Из прошлого” (СПб., 1902; 1913). С 1896 г. – редакториздатель “СанктПетербургских ведомостей”. С конца 1890х гг. стоял во главе русскокитайского банка, входил в правление Маньчжурской железной догоги. Коллекционировал документы по истории России. Друг и почитатель В.С.Соловьева; член “Соловьевского общества.

Филевский Иоанн Иоаннович (1865?) – священник, проф.Харьковского унта, публиковал свои работы в “Миссионерском обозрении”.

Философов Дмитрий Владимирович (18721940) – с 1882 г. учился в гимназии К.И.Мая в СПб. вместе с А.Н.Бенуа, К.А.Сомовым и В.Ф.Нуроком. На Юридическом факультете СПб. унта учился вместе со своим двоюродным братом С.П.Дягилевым. Участвовал в организации журнала “Мир искусства” (18991904), где познакомился с Мережковскими. В 1904 г.редактировал журнал “Новый путь”. Эмигрировал. См.: Т.Г.Петрова. Философов//Писатели русского зарубежья/М., 2000.

Фурнье Павел Петрович – бухгалтер Собственной Его Императорского Величества канцелярии по учреждениям Императрицы Марии.

Щербов Иван Павлович (18751925) – кандидат богословия СПбДА. Преподавал основное, догматическое и нравственное богословие в СПбДС. Был делопроизводителем Братства Св.Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова при СПбДС. Семьи Щербовых и Розановых были дружески близки. В.В.Розанов писал о Щербове: “Наш Иван Павлович – врожденный священник, но не посвящается. Много заботы.” (В.В.Розанов. О себе и жизни своей/М., 1990, с.182). См.: С.М.Половинкин. Щербов//Переписка священника Павла Александровича Флоренского и Михаила Александровича Новоселова/Томск, 1998, с.60).

Якшич Димитрий Николаевич – настоятель русской церкви в Дрездене, в 1924 г.работал в Публичной библиотеке в Петрограде.

Янышев Иоанн Леонтьевич (18261910) – окончил СПбДА, в 18661883 гг. – ректор СПбДА, протопресвитер придворного собора Спаса Нерукотворного при Императорском Зимнем дворце и Благовещенского собора в Кремле, заведующий придворным духовенством, духовник Их Императорских Величеств; духовный писатель. В.В.Розанов пересказал воспоминания П.Д.Городцова о Янышевепреподавателе: ”У нас в Академии преподавал Янышев (теперь – протопресвитер). Что это были за лекции и какое было тогда время! Он первый устранил из чтений своих условность и схоластику, устранил деланный высокопарный язык и начал показывать нам суть всякого разбираемого вопроса. Мы, студенты Духовной академии, все были одушевлены. Вот раз мы собрались и говорим своему профессору: “Пусть откроют свободу мнений, пусть пишут все: мы победим. Неужели же мы не победим?!”” (В.В.Розанов. Около церковных стен/М., 1995, с.100). См.: Христианство. Энциклопедический словарь. Т.3/М., 1995.

ЯсевичБородаевская Варвара Ивановна – “печальница сектантства”, автор фундаментальной монографии “Борьба за веру. Историкобытовые очерки и обзор законодательства по старообрядчеству и сектантству в его последовательном развитии, с приложением статей закона и Высочайших указов” (СПб., 1912, стр.ХХХ+656).

Аннотация Статья С.М.Половинкина “На изломе веков” посвящена 100летию со дня 1го Религиознофилософского собрания, произошедшего 29 ноября (12 декабря) 1901 г. в СанктПетербурге. Прослежена предыстория Собраний, которые знаменовали перемену настроений интеллигенции от позитивизма, материализма и атеизма к идеализму и религии. Обрисован феномен “нового религиозного сознания”. Названы параллельные движения в области поэзии, философии, музыки, политики. Религиознофилософские собрания были встречей богоискательской русской интеллигенции и Русской Православной Церкви. Собрания возглавил тогда еп.Сергий (Страгородский, будущий Патриарх). Со стороны Церкви в Собраниях участвовали такие яркие личности как тогда архимандрит Антонин (Грановский), еп.Иннокентий (Усов), протопресвитер И.Л.Янышев, иеромонах Михаил (Семенов), праведный М.А.Новоселов, В.А.Тернавцев, проф.А.И.Бриллиантов, А.А.Киреев. В.М.Скворцов и др. Со стороны интеллигенции влиятельным на Собраниях оказался “круг Мережковских”: Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, Д.В.Философов, Н.М.Минский, А.В.Карташев, В.В.Розанов и др. Споры развернулись вокруг тем: “Отлучение Льва Толстого”, “Церковь и власть”, “Христианство и насилие”, “Свобода совести”, “Гоголь и отец Матвей”, “Христианский брак”, “Возможно ли догматическое движение?” Огромно значение Собраний в совершенствовании апологетики, образцы которой дали многие выступавшие “люди Церкви”. И через 100 лет актуален призыв еп.Сергия к единению Церкви и интеллигенции.

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.