WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

Глава девятая

СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ

Понятие конфликта

Как и всякое сложное, хотя и часто встречающееся, явление, конфликт неоднозначен. Его определения также различаются в зависимости от того, с позиции какой науки он рассматривается или какому его аспекту исследователи отдают предпочтение (не гово­ря уже о том, что подход к анализу конкретных конфликтов может носить сугубо конъюнктурный или идеологический характер). В социологии наи­более устоявшимся является подход, рассматриваю­щий конфликт как столкновение интересов взаимодействующих групп (субъектов взаимодействия, а ста­ло быть, и конфликта). Не вызывает сомнения, что составляющие социальную структуру общества груп­пы [1 Социальную структуру общества образуют социальноклассовые группы, национальные (этнические), демографические, профессио­нальные, территориальные.]

имеют не только общие, но и специфические интересы, реализация которых может вызвать проти­водействие, несогласие, возражение (иначе, контр­действие) преследующих свои цели других групп. Пересечение, несовпадение интересов, связанных с коренными вопросами социального бытия (мате­риальные и иные ресурсы, доступ к власти и т. п.), создают поле потенциального столкновения, потен­циальной борьбы.

Сознание противодействия собственным притяза­ниям, ожиданиям, стремлениям формирует образ со­перника (противника, врага), приводит к пониманию необходимости мобилизации усилий и выбора аде­кватных ситуаций, способов борьбы с ним.

Как правило, осознание ущемленности собствен­ных интересов и выбор способа противодействия «со­пернику» осуществляются внутри общества не всей социальной группой непосредственно, а постоянно (профессионально) выражающими ее интересы ин­ститутами (политическими лидерами). Отсюда на по­верхности общественной жизни конфликт может вы­ступать как противоборство политических институ­тов. Однако этот политический по форме конфликт остается социальным по своей сути.

Разумеется, это не означает отрицания относитель­ной самостоятельности политических конфликтов, особенно тех, которые связаны с борьбой за власть или эволюцией конфликта с микроуровня (социаль­ное самочувствие индивидов, их неудовлетворенность и стремление к переменам) на макроуровень (взаимодействие политических структур внутри государства, отношение между государствами).

Политические конфликты как неотъемлемые эле­менты содержания политической борьбы (полити­ческого соперничества) могут носить как продуктив­ный, так и контрпродуктивный (разрушительный) ха­рактер. Общество всегда заинтересовано в том, чтобы политические конфликты протекали в определенных рамках, чтобы имелись для этого необходимые «сдержки и противовесы». При таком условии они не грозят существованию системы и сохранению важнейших «системных ценностей», групповые интересы в случае своей реализации не наносят ущерба интересам общенациональным (государственным). Конечно, наряду с политическими институтами принципиально важ­ную роль в формировании и выражении групповых интересов играют интеллектуальные слои общества. Они ближе других стоят к исконным ценностям (причем не только групповым), глубже понимают их сущность и, как правило, более последовательно, чем кто бы то ни было, выражают их.

Однако и эти слои не свободны от заблуждений и предвзятости. Их результатом является формирова­ние и распространение псевдоинтересов, которые, бу­дучи «взяты на вооружение» политическими лидерами и партиями, могут привести к возникновению конфликтных ситуаций и конфликтов, чреватых серьезными последствиями. В этом заключены, как показы­вает история, многие коллизии, связанные с конфлик­тами, в том числе и появление тех, которые могут квалифицироваться как «мнимые», т.е. вызванные именно борьбой за псевдоинтересы, отстаивание по­следних «любой ценой». Особенно зримо это прояви­лось (и проявляется) в сфере межнациональных от­ношений, когда именно некоторые представители национальной интеллигенции выступили в роли безосновательных критиков прошлого, проповедни­ков национальной обособленности и нетерпимости, а иногда и просто вражды к другим народам, апелли­руя при этом к историческому опыту, воскрешая дей­ствительные и мнимые национальные обиды, призы­вая к реваншу и т. п.



Мнимые конфликты в отличие от реальных, когда есть адекватное осознание действительных интересов и как следствие этого активизация действий с целью их защиты, могут возникнуть и по причине неадекват­ной реакции на ситуацию, ее излишней драматизации и выбора радикальных способов действий, опираю­щихся, как правило, на силу.

Симптомами социального конфликта, позволяю­щими зафиксировать его возникновение и развитие, можно считать: проявление недовольства в той или иной форме со стороны той или иной взаимодей­ствующей с другими группы; возникновение социаль­ной напряженности, социального беспокойства; поля­ризация и мобилизация противодействующих сил и организаций; готовность действовать определенным (чаще всего радикальным) образом.

Социальное недовольство тех или иных групп, на­пряженность в их взаимоотношениях детерминирова­ны определенными причинами, факторами (услови­ями), противоречиями, не выяснив которые невоз­можно понять содержание и характер начинающегося конфликта, тем более определить его интенсивность и последствия.

Особо важное значение в определении сущности и содержания конфликта приобретает выявление про­тиворечий, возникающих в процессе группового вза­имодействия.

Противоречие, вызванное противоположностью интересов взаимодействующих групп, может найти свое разрешение как в форме конфликта (серии кон­фликтов), так и в других формах. Конфликт становится неизбежным в условиях, когда не найдены способы согласования групповых интересов, а про­тиворечие между группами приобретает антагонисти­ческий характер. Интересно отметить, что в трудах К. Маркса можно найти определение конфликта как «грубое противоречие», как «физическое столкнове­ние людей».

Антагонистическое противоречие, ведущее к со­циальному конфликту, отличается значительной остротой и изначальной непримиримостью позиций отстаивающих свои интересы групп.

Поскольку конфликт детерминирован антагони­стическим противоречием, очень важно выяснить, на­сколько последнее имманентно общественной систе­ме. Если антагонистическое противоречие не искусственно обостренное, доведенное до крайности про­тиворечие, а генетически заложено в самом характере общественного устройства, то и социальный кон­фликт возникает как некий неизбежный феномен, как органический элемент общественного бытия. Он становится своеобразным механизмом, обеспе­чивающим движение общества от одного состояния к другому. В этом смысле социальный конфликт выступает как естественное (а порой и желаемое) явление, с помощью которого общество находит в конечном счете, возможно и с известными из­держками, пути решения накопившихся проблем и установления определенного социального порядка и общественного согласия (пусть даже на непро­должительное время).

Локальные социальные конфликты (забастовки, межнациональные столкновения, гражданское непо­виновение, бойкоты и т. д.) прямо зависят от сло­жившейся в обществе ситуации, проводимой властями политики, степени удовлетворенности (неудовлетво­ренности) разных групп населения своим положе­нием, реализацией своих потребностей и притязаний и т. д.

Иначе говоря, в исследовании конфликтов наряду с причинами и факторами, непосредственно детер­минирующими конфликт, есть фоновые условия и факторы, косвенно влияющие на процесс его «вы­зревания».

Наиболее явно влияние фоновых факторов сказы­вается в условиях системного кризиса общества. Об­щий рост недовольства падением жизненного уровня населения, ощущение потери перспективы и уверенности в завтрашнем дне создают предпосылки для роста социальной напряженности и накопления кон­фликтного потенциала в обществе. Они серьезно за­трудняют поиски путей предупреждения нежелатель­ных для общества конфликтов и механизмов их пре­одоления в условиях, когда предотвратить конфликты не удается.

Непосредственно влиять на возникновение кон­фликтных ситуаций и их перерастание в конфликт могут различные факторы от демографических до ду­ховнонравственных. Их влияние также требует глубо­кого научного анализа.

Причины, противоречия, факторы, определяющие возникновение, масштабы (протяженность), интен­сивность и результативность конфликта можно выя­вить (в той или иной мере), изучив мотивы конкрет­ных действий участников конфликтов, направлен­ность этих действий, ожидания, удовлетворенность, опасения (страхи) и, наконец, отношение людей к конфликту и готовность участвовать в нем с по­мощью конкретных средств.





Желание сохранить или изменить условия своей жизни, свой социальный статус — необходимая пред­посылка конфликтного поведения. Довольного жиз­нью человека не потянет «на баррикады». Это необхо­димое условие, но еще недостаточное. Неудовлетво­ренность своей жизнью не приведет людей к конфликту с другими, если сам конфликт не будет восприниматься как приемлемый способ разрешения противоречий, достижения намеченных целей. И на­конец, очень важна в этой связи убежденность людей в достаточной силе и способности своей группы добиться желаемого.

Конечно, в возникновении конфликтов исключи­тельную роль играет социальнопсихологическая со­ставляющая. Распространение, а тем более доминиро­вание в обществе тех или иных социальных эмоций должно быть всегда в поле зрения исследователей. Например, агрессивность массового сознания как по­доплека конфликта. Массовую агрессию можно объяснить тем, что в определенных условиях может про­изойти «синхронизация соответствующих эмоций», вызванных состоянием общественного бытия, его не­урядицами и тревогами. По мнению ряда исследова­телей, на формирование агрессивности влияет в зна­чительной степени, например, феномен тревожного ожидания. Тревожное ожидание — это не страх, это в первую очередь неопределенность ситуации, когда неизвестно, что может случиться.

Агрессивность населения в настоящее время — во многом следствие неопределенности нынешней жиз­ни (люди не знают, чего ожидать завтра, не верят, что власть может решить их проблемы).

Анализируя причины роста агрессивности населе­ния, доктор медицинских паук А. Белкин ввел в научное обращение специальный термин «феномен дистинкции». Смысл его заключен в том, что любая иден­тификация подразумевает одновременно размежева­ние (дистинкцию). Идентифицируя себя с рабочим классом, субъект одновременно противопоставляет себя буржуазии и т. п. Называя себя представителем такойто нации, человек уже тем самым отделяет себя от другой национальности. При этом происходит пси­хологическое наделение «чужих» различными отрица­тельными характеристиками, то же и при идентификации политических групп, то же при делении на «наших» и «не наших».

Чтобы преодолеть агрессивность, нужно повысить степень определенности ситуации. Конечно, эта «определенность» должна быть позитивной1.

Особое значение в этой связи приобретает анализ реального обеспечения коллективных и индивидуаль­ных прав человека как на общегосударственном, так и на региональном (этнонациональном) уровне. Наря­ду с выяснением объективных показателей экономи­ческого, социального, политического и культурного положения тех или иных национальных (этнических) групп важно знать и их субъективную оценку людьми. Представления об ущемленности национальных ин­тересов, несправедливом доминировании в той или иной сфере определенной национальной группы рож­дают недовольство, способное привести к вспышке отрицательных эмоций и как следствие — к конфликт­ным действиям.

Итак, социальный конфликт есть способ отноше­ний между субъектами социального взаимодействия, детерминированный несовпадением (противополож­ностью) их интересов. Последние в свою очередь обусловлены определенной системой ценностей, иде­алов и потребностей, имманентных (разделяемых) со­циальным группам.

Среди других представлений о сущности конфлик­та целесообразно привести принципиально иной взгляд на конфликт, обоснованный в свое время не­мецким социологом Ральфом Дарендорфом, сделав­шим попытку построить конфликтную модель обще­ства и доказать, что «вся общественная жизнь является конфликтом, поскольку она изменчива». Такой подход к конфликтам представляется излишне расширитель­ным, в нем присутствует некоторая абсолютизация роли конфликта и кризиса в общественной жизни. Конфликт как бы «растворяется» в общественной жизни, теряя свою качественную определенность.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.