WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Таким образом, всеобщий диалектический принцип стремления к разрешению противоречия получает естественнонаучную конкретизацию во всеобщем принципе наименьшего действия. Ведь противоречие между элементами системы выводит ее из состояния равновесия, возбуждает, и ее функционирование происходит с дополнительными затратами энергии, что противоречит системообразующему фактору, принципу экономии энергии, и поэтому система стремится вернуться к состоянию максимальной устойчивости. Следовательно, в этом исходном пункте всякого взаимодействия и источника развития систем диалектика и синергетика имеют единое основание.

На большом фактическом материале мы показали, что системообразующий фактор, как субстанция, является не только основой взаимодействия и единства всех составляющих систему элементов, источником развития системы, но и определяет все закономерности этого развития [1]. Кроме того, системообразующий фактор определяет и структурнофункциональное единство самоорганизующих систем, которое в синергетике называется фрактальностью. В существующих концепциях синергетики пока еще не выявлены как причины фрактальности, так и конкретная принципиальная, первичная структура организации систем и их элементов. Мы показали, что единая первичная структура всех самоорганизующихся систем определяется системообразующим фактором и имеет трехчленное строение – два взаимодействующих элемента, между которыми находится третий, облегчающий это взаимодействие, выступающий посредником. Эта трехчленность полностью совпадает с диалектической триадой как по форме, так и по своей природе, сущности. Чтобы это пояснить, возвратимся к исходному пункту наших рассуждений – процессу взаимодействия.

Взаимодействие может иметь место только между элементами, которые хотя бы минимально различаются. Нет различия – нет самих элементов и нет взаимодействия, и наоборот. Основной постулат диалектики гласит: если есть одно, то, значит, должно быть и другое, отличное от него. Так фиксируются различие и, следовательно, элементы, части. Это исходное противоречие, которое и должно быть сведено к минимуму, согласно закону экономии энергии, но которое принципиально неустранимо. В этом состоянии система находится в максимальной устойчивости. Примером может служить модель химических часов БелоусоваЖаботинского. Но поскольку одно и другое отличаются, то, следовательно, они могут быть принципиально сравнимыми, а значит, в них есть и общее. Так фиксируется тождество. А так как о различии и тождестве можно говорить лишь при условии взаимодействия сравниваемых элементов, то единство тождества и различия образует целое, систему. Так фиксируется само движение. Поэтому неизбежность и необходимость диалектического противоречия являются следствием единства принципов целостности и различимости.

А.Ф. Лосев отмечал, что определение всякого предмета мысли возможно только тогда, когда он четко отграничен от всего иного. Это значит, что предмет всякого определения есть он сам и предполагает свое инобытие, от которого он четко отличается. Возможно это только потому, что между ним и его инобытием проведена граница. Отсюда, по его мнению, неизбежность и абсолютная логическая необходимость основной диалектической триады: бытие, утверждение (тезис), инобытие, отрицание (антитезис), определение, ограниченное бытие, отрицание отрицания (синтез) [16]. Следовательно, диалектическая логика, диалектическая триада, изначальна, отражает целое, систему и его принципиальную первичную структуру и вытекает из самой возможности всякого взаимодействия.

Для нас существенно понятие границы, которая выступает первым синтезом бытия и небытия, т.е. того, что внутри и вне ее. Граница дает первую возможность деления, различения и взаимодействия. Она выступает посредником между взаимодействующими сторонами, а так как, согласно основному физическому закону, любое взаимодействие должно протекать с минимальной затратой энергии, то граница, как посредник, должна быть катализатором, облегчающим это взаимодействие. Эту роль она может исполнить лишь при условии включенности в ее природу особенностей взаимодействующих сторон, а это и есть диалектический синтез.

Методологической основой данных рассуждений может служить разработанное в диалектике положение о том, что взаимопереход противоположностей, образующих противоречие, осуществляется с помощью опосредствующего звена, которое и выступает сущностью единства этих противоположностей. Как подчеркнул В.Е. Давидович, восходящая к Гегелю идея о том, что сущность есть опосредствованное бытие, обладает мощной концептуальной силой, задает тон синтетическому ходу мысли. Он отмечает также, что опосредствующее звено выступает как связь различного, в которой каждая сторона противоречия представлена в качестве “своего другого”, и это опосредствующее движение и создает ту диалектическую пульсацию, которая является сущностью конкретного предмета [17]. Данное диалектическое положение в развиваемой нами концепции самоорганизации конкретизируется и уточняется.

На универсальный характер “связки”, как посредника, третьего звена в любом взаимодействии обратил внимание А.А. Богданов в тектологии и придавал этому большое значение. Он называл это ингрессией, отражающей принцип непрерывности. “Мировая ингрессия, – писал он, – в современной науке выражается как принцип непрерывности. Он определяется различно; тектологическая же его формулировка проста и очевидна: между всякими двумя комплексами вселенной, при достаточном исследовании, устанавливаются промежуточные звенья, вводящие их в одну цепь ингрессии” [18, с. 141142]. Другие формулировки, по его мнению, могут быть сведены к этой. Указав на всеобщий, универсальный характер посреднического звена во взаимодействии, А.А. Богданов не развил эту мысль, не показал структурного и функционального значения посредника в образовании, функционировании и развитии самоорганизующихся систем. Современная физическая теория доказала, что любое взаимодействие сил осуществляется путем обмена частицами, т.е. одни частицы, взаимодействуя с другими, обмениваются третьими частицами. На этом основано физическое единство материи.

Таким образом, на границе любого взаимодействия должны возникать структуры, облегчающие это взаимодействие, а эволюция этого взаимодействия и заключается в развитии данных катализаторов, посредников. Яркими примерами этого могут быть возникновение живого на границе взаимодействия планеты Земля и Космоса, появление техники, как посредника во взаимодействии человека и природы, второй сигнальной системы в психике человека, которая также служит посредником взаимоотношений между людьми.

Следовательно, и в понятии посредника, катализатора, границы мы имеем тождественность смысла диалектического понятия, синтез противоположностей с физическим законом наименьшего действия. Отсюда и тождественность структуры диалектической триады со структурой любой самоорганизующейся системы. В этом проявляется и структурнофункциональное единство мира как самоорганизующейся системы, конкретизируется диалектический принцип единства в многообразии, субстанциональная организация материи.

При взаимодействии двух элементов системы с помощью третьего (катализатора) имеет место и диалектическое проявление второго закона термодинамики – чтобы высвободить большее количество энергии, необходимо часть энергии связать, сконцентрировать в определенную структуру – катализатор. При этом происходит общее снижение термодинамического потенциала системы из трех элементов за счет рассеивания части энергии при частичном разрушении двух взаимодействующих элементов, и это разрушение будет тем большим, чем больше будет развитие, упорядочивание третьего элементакатализатора.

В развиваемой нами концепции самоорганизации роль посредника, катализатора, диалектического синтеза выполняет ядерный элемент системы. Это понятие отражает структурную и функциональную особенности определенной части самоорганизующейся системы (как правило, центральной). Ядро имеют самые различные системы – элементарная частица, атом, молекула, живая клетка, организм в целом, плоды растений, общество, наука, биосфера, Галактика, Вселенная. Можно сказать, что ядро – обязательный атрибут всякой самоорганизующейся системы. “Образование зародышевой формы целостности выступает как процесс собирания элементов вокруг некоторого объединяющего центра или пункта их взаимного опосредования (выделено мной. – Н. П.)”, – пишет Е.Я. Режабек [19]. В других своих работах он прямо использует понятие ядра и периферии [14, 20]. Следует отметить, что не только данный автор употребляет эти понятия. При анализе научных текстов из самых различных областей знания нами было установлено, что в большинстве работ эта терминология имплицитно используется и, как будет показано ниже, это не случайно.

На ядернооболочечное строение многих природных объектов обратил внимание Б.М. Кедров в связи с исследованием механизмов “сцепления” естественных наук между собой [21]. Он придавал этому факту важное методологическое и гносеологическое значение, так как в нем конкретно, а не чисто умозрительно, отражается структурное единство мира. Ядро и оболочка, по его мнению, представляют собой диалектическое единство двух противоположных частей целого.

Однако, обнаружив и поставив проблему в общем плане, Б.М. Кедров не занимался ее решением, не рассматривал природу данного явления, конкретные диалектические взаимоотношения между ядром и его оболочкой, их эволюционные изменения. Кроме того, он считал, что многие природные системы вообще не имеют ядра (например, многоклеточный организм), а многие в процессе своего развития утрачивают такое строение. Это, естественно, не позволяло ему рассматривать идеальные и общественные системы как носители подобной ядерной структуры.

Ядро системы есть синтез противоположностей – целого и его частей – и содержит в себе, как всякий синтез, общее этих противоположностей. С одной стороны, ядро всей системы, как ее центральный компонент, имеет общую основу с каждым отдельным элементом системы, так как он потенциально тождествен с ядрами этих элементов, в которых содержится актуально только часть информации о всей системе. Например, половая клетка организма, как ядерный элемент всего организма, потенциально тождественна каждой отдельной клетке организма, так как потенциально тождественны их генофонды. Также руководство всей общественной организации, как ядерный элемент всей системы, потенциально тождественно отдельным ее подразделениям в силу потенциальной тождественности с их руководителями. С другой стороны, ядро системы отражает не только отдельные ее элементы, но и всю систему в целом, существенные особенности ее организации и развития. Поэтому ядро всей системы богаче отдельных ее элементов. Следовательно, ядро самоорганизующейся системы является структурным отражением и естественнонаучной конкретизацией диалектического синтеза части и целого.

Ядро системы может иметь различные формы в зависимости от природы самой системы. Оно может быть конкретным вещественным элементом (ядро клетки, руководитель организации), “пустым” пространством в вихре воздушной или жидкой массы, мыслью, идеей в теоретической системе, волной и даже виртуальной частицей. Но, какую бы форму не принимало ядро, сущность его остается неизменной.

сфера является идеальной моделью, к которой стремятся все самоорганизующиеся системы. При такой форме система получает идеальное, максимальное развитие, так как она максимально свободна и ею тратится на разитие максимальное количество энергии. Однако эта форма в действительности трудно достижима, так как она возможна только тогда, когда все элементы собственной симметрии системы совпадают с элементами симметрии среды. В реальной действительности симметрия порождающей среды накладывается на симметрию тела, образующегося в этой среде, и в результате форма тела сохраняет только те элементы своей собственной симметрии, которые совпадают, т.е. синхронизируют с наложенными на него элементами симметрии среды. В этом случае ядро системы может быть смещено от центра, но его природа остается прежней.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.