WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 11 |

[113] Каждая из этих особенностей должна согласовываться с особенностями телесности, хотя каждая из них понача­лу противоречит констатируемым чертам ограниченного физического вещественного комплекса. Ибо что «собствен­но» значит: тело есть через него вовне, если можно измерить, что оно кончается тамто и тамто, или что оно есть навстречу ему, если оно бесспорно вплоть до пог­раничных контуров, вплоть до краев изобилует добротным бытием? [...] Физическая вещь имеет лишь одно средство выразить себя и сделать себя заметной — то, что обычно называется ее свойствами, из которых и строится целое ее наглядного явления. Как замечено выше, изза своей специфической особенности — отношения к границе — ре­альное бытие границы должно будет манифестироваться в контурах тела. Через него вовне и навстречу ему — очевидно, не что иное, как наглядное уточнение двуаспектности,— является (согласно смыслу) как краевой феномен (Randphanomen) физической системы.

Таким образом, наглядный антагонизм непереводимых друг в друга направлений вовне и вовнутрь понимается как выступающая в теле определенность его явления, не­обходимо обусловленная его свойствами. Далее она пони­мается как только усматриваемое, нефиксируемое свойст­во, поскольку пограничное отношение в отличие от отно­шения ограничения не может демонстрироваться (пред­ставляться), а может только интуироваться (усматри­ваться): свойство, которое так уклоняется от попытки зафиксировать его, что при этом остаются только краевые свойства образа, доступные для демонстрации.

Как телесная вещь живое существо находится в двой­ном аспекте непереводимых друг в друга противополож­ностей направления вовнутрь (субстанциальное ядро) и вовне (наружная поверхность сторонносительниц свойств). Как живое существо телесная вещь выступает с этим же двойным аспектом как свойством, который вследствие этого трансцендирует феноменальную вещь в двух направлениях: с одной стороны, полагает ее через нее вовне (строго говоря, полагает ее вне нее), с другой стороны, полагает ее вовнутрь нее (полагает в нее),— выражения, которые равнозначны с ранее употреблявши­мися выражениями: быть через нее вовне и быть навстре­чу ей, вовнутрь.

В этом месте прямотаки напрашивается выражение «полагать», отягощенное великой идеалистической тради [114] цией. Только его нельзя здесь, вспоминая о Фихте, связы­вать со значением осуществленного субъектом акта мыш­ления. Полагание как опускание имеет предпосылкой поднятость, приподнятость8. [...] В своей жизненности органическое тело отличается от неорганического позициональным характером, или сво­ей позициональностью9. Под этим надо понимать ту ос­новную черту его сущности, которая делает тело положен­ным в его бытии. Как показано, моменты «через него вов­не» и «навстречу ему, вовнутрь него» определяют специфи­ческое бытие живого тела, которое при перехождении гра­ницы приподнято и благодаря этому становится полага­емым. [...] Созерцание схватывает позициональный ха­рактер — это становится ясным именно по тому, как скучно рассматривают кажущиеся неподвижными расте­ния,— совершенно независимо от всякого одушевления и персонификации. Оно схватывает позициональность не­которой вещи именно так, что это уже не просто оборот речи: «у этой вещи ее части — ее свойства: такието листья, цветы, стебель, ствол, корень»; ибо сама она не растворяется в них, но есть еще нечто для себя, потому что она живет: не просто вещь, но существо (Wesen). В та­ком длясебябытии состоит приподнятость по отношению к полю ее существования. Она не только заполняет ка­което место (Stelle) в пространстве, но она имеет неко­торое местопребывание (Ort), точнее говоря, она из нее са­мой утверждает его, свое «естественное местопребывание».

Всякая физическая телесная вещь находится в прост­ранстве, пространственна. Ее положение, если речь идет о ее измерении, состоит в отношении к другим положениям и к положению наблюдателя. Из этого относительного порядка не изъяты и живые тела как физические вещи. Однако в явлении живые тела отличаются от неживых как утверждающие пространство от только наполняющих пространство. Каждое наполняющее пространство образо­вание находится в некотором месте (Stelle). Напротив, утверждающее пространство образование благодаря тому, что оно есть через него вовне (вовнутрь него), находится в отношении к месту «своего» бытия. Оно существует вне своей пространственности, вовнутрь пространства, или пространственно, и постольку имеет свое естественное местопребывание (Ort).

Если разрушается неживая вещь, то, пожалуй, тоже спрашивают: где «она» теперь? Конечно, от ученого услы [115] шат, что «она» тут вообще не существовала, а была только определенная констелляция электронов и энергии, которая теперь испытала перестановку. Тем не менее по отношению к явлению вопрос был справедлив. Но по отношению к живому мы никогда не могли бы удовлетвориться таким ответом, даже если бы знали, что объективно он правилен.

ГЛАВА ПЯТАЯ СПОСОБЫ ОРГАНИЗАЦИИ ЖИВОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. РАСТЕНИЕ И ЖИВОТНОЕ 5. Открытая форма организации растения {...] Если это правда, и организм осуществляет в себе свою цель благодаря тому, что приходит к единству при помощи круга жизни, ведущего через него и из него вовне, то тогда встает вопрос, как совместить это обсто­ятельство с неизбежной замкнутостью тела. [...] Для живой вещи тут существует радикальный конф­ликт между необходимостью быть замкнутой как физичес­кое тело и необходимостью быть разомкнутой как орга­низм. Решение конфликта живая вещь находит в своей форме, выражение которой становится чувственно пости­жимым в наличном образе ее типа, хотя сама форма, ко­нечно, не обнаруживается. Она означает здесь идею орга­низации — а идея, в сущности, становится наглядной лишь опосредованно,— согласно которой живое тело сое­диняет свою вещную самостоятельность со своей витальной несамостоятельностью.

Предпосылкой этого уравновешения в форме является, конечно, конфликт, который выступает только там, где должна иметь место организация, т. е., строго говоря, только у многоступенчатых живых существ (многоклеточ­ных). У одноклеточных тоже дело может дойти до органи­зации, только здесь благодаря моделированию целого из единой протоплазматической субстанции часть остается в принципиально ином отношении к целому, чем у много­клеточных, где оно основано на спецификации клеток и тканей. {...] Если жизнь уж выбирает путь многоклеточности, то она выбирает конфликт между организацией [116] и телесностью и должна поэтому уравновешивать его в форме.

Уравновешение возможно двумя способами, в откры­той и закрытой форме. Если выравнивание имеет место в открытой форме, то налицо растение, если в закрытой — то живая вещь выказывает признаки животного. Таким образом, растение и животное по своей идее строго отде­лены друг от друга характером организации, отчего по многим свойствам им нужно отличаться друг от друга лишь по степени, а в чемто они могут даже совпа­дать. Поэтому чисто эмпирическое различение расте­ния и животного постоянно будет наталкиваться на боль­шие трудности, ибо оно не может пройти мимо существо­вания переходных форм. {...] Открыта та форма, которая непосредственно включает организм во всех его жизненных проявлениях в окружа­ющую среду и делает его несамостоятельным сектором соответствующего ему жизненного круга.

Морфологически это выражается в тенденции к внеш­нему, прямо обращенному к окружающей среде развитию поверхностей, которое сущностно связано с ненужностью образования какихлибо центров. Ткани, служащие меха­нической прочности, питанию и передаче раздражения, не «накапливаются» анатомически или функционально особыми органами, но проходят через весь организм, от самых внешних до самых внутренних его слоев. Вследствие этого отсутствия какихлибо центральных органов, в кото­рых было бы скреплено или представлено все тело, ин­дивидуальность растительного индивида сама проявляется не как конститутивный, но только как внешний момент формы, присущий детали его физического строения; во многих случаях в значительной степени сохраняется са­мостоятельность частей по отношению друг к другу (прививки, черенки). Один великий ботаник даже назвал растение «дивидуум». {...] 6. Замкнутая форма организации животного Замкнута та форма, которая опосредованно включает организм во всех его жизненных проявлениях в его окру­жающую среду и делает его самостоятельным сектором соответствующего ему жизненного круга. {...] На основе опосредованного контакта у организма сохраняется не [117] только большая замкнутость, чем у растительных живых существ, но он получает настоящую самостоятельность, т. е. поставленность на нем самом, которая одновременно имеет значение нового базиса существования.

Об опосредованном включении в некоторую связь с полным правом можно будет говорить только там, где между этой связью и включенным элементом введены промежуточные члены. Как справляется тело, непосредст­венно примыкающее своими внешними поверхностями к среде, с тем, чтобы ввести между собой и средой про­межуточные члены, которые, с одной стороны, относятся не к нему, с другой же стороны, опятьтаки не могут без живой связи с ним осилить естественным образом задачу опосредованного включения? [...] Организованное тело дано в его пограничных поверх­ностях. Эти поверхности не должны изолировать его, так как иначе была бы устранена функция органов посредство­вать между ним и средой. Вследствие этого, если тело всетаки должно образовать замкнутое по отношению к сре­де единство, оно должно иметь границу в нем самом, т. е. в нем самом антогонистически разделиться. [...] В силу этого антагонизма организм смыкается в единство. Про­тивоположность значений (Gegensinnigkeit) опосредует его с самим собой в замкнутую целостность, или орга­низует его.

Противоположность значений как принцип организа­ции возможна только, если органы морфологически и фи­зиологически имеют противоположные по отношению друг к другу значения и как по отдельности, так и в группах обладают антагонистической структурой и функцией. При этом должно иметься высшее объединение внутри организ­ма, превосходящее и уравновешивающее антагонизм. По­чему? Это объединение не зарезервировано за ним как це­лым. Уже к целому относится противоположность (das Gegenuber) единства для себя и единства в многообразии частей, опосредование которой дает целое. Антагонизм должен быть организационным принципом целого. Та­ким образом, он является формой единства всего много­образия. Но если оно разделено на две зоны, значения ко­торых противоположны друг другу, то организационный смысл этой противоположности (Cegeneinander) не теря­ется только тогда, когда имеется некоторый центр, который технически поддерживает эту противоположность. [...] Итак, какой характер имеет разделение зон? Ответ [118] дает предположение, что оно служит уравновешению организма с его средой. Вместе со своими органами т^ло как тело (не как живое целое) находится в контакте с ве­щами среды. Напротив, живое целое находится в сопри­косновении с ними через посредство органов, то есть в опосредованном, а не в непосредственном контакте. Но если посмотреть реально, все вместе органы суть орга­низм. Поэтому различие между телом и живым целым не имело бы действительной ценности, если бы живое целое было бы непосредственно открыто в своих органах по от­ношению к среде, если бы именно благодаря антагонизму органов и ставшему тем самым необходимым образова­нию центра в организме не было бы реально создано нечто такое, что могло бы объединить все органы. Этот орган репрезентации — ибо его функция состоит в том, чтобы позволить всем органам быть представленными в нем,— поставлен над антагонизмом и поддерживает его как условие органического единства. [...] Между организмом и средой возможны два вида отно­шений: пассивно восприемлющее и активно оформляющее. В одном случае организм восприемлет среду, среда оформ­ляет, в другом случае оформляет организм, а среда воспри­емлет. Оба антагонистических отношения должны реально иметь место и уравновешиваться некоторым центром в смысле единства целого. Разделение зон представляет со­бой противоположность сенсорной и моторной организа­ции, как она опосредована центрами, преимущественно нервными.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 11 |




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.