WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 56 |

Ростовский государственный университет

СевероКавказская академия государственной службы

И.П. Добаев

ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ:

генезис, эволюция, практика Ответственный редактор доктор философских наук, профессор Волков Ю.Г.

РостовнаДону Издательство СКНЦ ВШ 2002 ББК Э38 – 10 + Ю6 Д55 Печатается по решению кафедры социологии, политологии и права ИППК при РГУ Рецензенты:

Игнатенко А.А., доктор философских наук, профессор (Москва) Малашенко А.В., доктор исторических наук, профессор (Москва) Ханаху Р.А., доктор философских наук, профессор (Майкоп) Д 55 И.П. Добаев Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. Отв. редактор Ю.Г.Волков.– РостовнаДону: Издательство СКНЦ ВШ, 2002. – _ с.

ISBN _ Монография представляет собой попытку комплексного осмысления исламского радикализма как социальнофилософского явления, имеющего глубокие исторические, культурные, философские и собственно религиознодогматические корни. Автор, используя многочисленные отечественные и зарубежные исследования, раскрывает генезис и современное состояние исламского радикализма в основных регионах мусульманского мира, а также его роль в глобальной и региональной геополитике. Показывает этапы исламизации северокавказских этносов, современное состояние и перспективы развития исламского движения в этом регионе, причины его радикализации в новейшее время, предлагает комплекс мер по практическому блокированию этого явления.

Научное издание адресовано регионоведам, религиоведам, политологам, государственным служащим, всем тем, кто интересуется проблемами cовременного ислама и Северного Кавказа.

Д01(03)2002. Без объявл. ББК Э38 10 + Ю ISBN © И.П.Добаев, ПРЕДИСЛОВИЕ Мусульмане составляют около 1 млрд. человек, а мусульманские общины зарегистрированы в более чем 120 странах, в 30 из которых ислам признан государственной религией.

Мусульманская умма динамична, ее численность и роль в мировой экономике, политике, культуре постоянно растет, в том числе в регионах еще недавно не затронутых скольконибудь значительно влиянием ислама. Возрождение мусульманской цивилизации – одного из важнейших проявлений общечеловеческой цивилизации – процесс объективный и неустранимый, императив для любого сценария, как глобального развития, так и будущего российской государственности.

Ислам, как и любой крупный социальный институт и процесс – явление сложное и противоречивое, включающее множество различных течений и толков. Тем не менее, среди мусульман существует глубокое убеждение о принадлежности, независимо от этнической, государственной идентичности, ориентации на суннизм или шиизм, различные религиозноправовые школы (мазхабы), к единой общности людей, исповедующих общую веру, объединенных общими традициями, общими историческими корнями и единством интересов в современном мире. Ислам – не только вера, но и образ жизни, бытовые правила и обычаи, менталитет. Ислам в большей степени, чем другие мировые религии, включен в систему социального регулирования. Практически все стороны жизни мусульманина объявляются религиозно значимыми. Таким образом, создаются предпосылки для всесторонней политизации ислама, в результате чего фиксируются призывы к политической консолидации мусульман, к превращению религиозной общности всех мусульман в политическое единство того или иного уровня институциализации.

Современный социальнополитический процесс во многом определяется глобализацией. Глобализация как универсализация основных достижений культуры представляет собой естественный процесс, который сопровождает человечество на протяжении всей его истории. Значительная роль в этом процессе принадлежала исламу с момента его возникновения в начале VII века, в частности роль медиатора в эстафетной передаче античных достижений королевствам западной Европы. Новейший этап глобализации обладает новыми качественными характеристиками. Глобализация охватила все важнейшие сферы бытия человечества, ее доминирующей формой стали не стихийные процессы, а сознательное использование международных институтов, транснациональных компаний, а также синергетических концепций для разрешения проблем западной цивилизации через вестернизацию (американизацию) всего мира.



От того, как новое сверхобщество может сосуществовать с исламом, как исламский мир будет включен и адаптирован к современным социальнополитическим процессам на глобальном, региональном и государственнонациональном уровнях во многом зависит будущее человечества. Настораживающим являются попытки демонизации ислама, исламофобия, охватившие США после трагических событий 11 сентября 2001 года. Силовые акции США в Афганистане, подготовка, вопреки позиции большинства стран, входящих в ООН, к агрессии против Ирака, тупиковая ситуация в Палестине, оккупированной Израилем, определяются некоторыми исследователями как первые признаки войны цивилизаций, пророком которой выступил в начале 90х годов прошлого столетия американский политолог С. Хантингтон.

Не избежала проявлений исламофобии и Россия вследствие чеченского кризиса и агрессии со стороны международных террористических организаций. Для Российской Федерации, гражданемусульмане в которой составляют пятую часть населения, окруженной государствами Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока с преобладающим мусульманским населением, отношения с миром ислама являются острейшей проблемой национальной безопасности. В связи с этим крайне важными представляются философское осмысление места и роли ислама в современном меняющемся мире, выработка критериев и индикаторов, позволяющих различать ислам как религиозную систему и экстремистские и идеологические течения и группы, выступающие от имени ислама и на этой основе разработать систему профилактики и искоренения экстремизма.

Феномен «радикального ислама» или исламизма является на протяжении ряда лет предметом исследований заместителя директора Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и Института социальнополитических исследований РАН, кандидата политических наук Игоря Прокопьевича Добаева. Он пришел в науку в конце 90х годов, имея за спиной богатый жизненный опыт. Служба в Афганистане и других мусульманских странах, непосредственное знакомство с многоликим миром ислама, его богатый культурой и в то же время трагическими последствиями акций террористов и экстремистов сформировали у И.П. Добаева потребность научного осмысления этого противоречивого феномена.

Уже первые публикации И.П.Добаева по проблемам политического ислама привлекли внимание ученых и широкого круга читателей тонким знанием объекта исследований, умением сочетать теоретический подход с вниманием к актуальным социальнополитическим аспектам, ориентацией на возможность практического использования результатов научных исследований. В течение нескольких лет И.П.Добаевым опубликовано более 40 работ в зарубежных, центральных и региональных изданиях, в том числе 4 монографии: «Исламский радикализм в международной политике» (РостовнаДону, 2000. –200с.), «Политические институты исламского мира: идеология и практика» (РостовнаДону, 2001. –80с.), «Исламский радикализм: социальнофилософский анализ» (РостовнаДону, 2002. –120с.), «Ислам в современных республиках Северного Кавказа» (РостовнаДону, 2002. –180, в соавт.) Эти публикации закрепили за И.П.Добаевым репутацию ведущего специалиста по исламскому радикализму на Юге России, поставили его в один ряд с другими авторитетными отечественными исламоведами. Новая монография «Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика» в известной степени обобщает результаты научных исследований И.П.Добаева.

Исламизм или исламский радикализм рассматривается автором как самостоятельный феномен, не отождествляемый с собственно исламом или исключительно с какимлибо из его направлений (суннизм, шиизм), течений (традиционализм, фундаментализм, модернизм) или толками. В работе четко определены теоретикометодологические подходы к исследованию исламского радикализма как социальнофилософского и политического явления. И.П.Добаев предлагает, на мой взгляд, одно их наиболее точных и полных определений исламского радикализма: «это – идеологическая доктрина и основанная на ней социальнополитическая практика, которые характеризуются нормативноценностным закреплением идеологического, политикомировоззренческого и даже вооруженного противостояния мира «истинного ислама» по отношению к миру «неверных» вовне и миру «неистинной веры» внутри ислама и требуют абсолютного социального контроля и мобилизации (служения идее) своих сторонников».





Исламизм характеризуется в монографии комплексно. Системно раскрыты его историкокультурные, философские и религиознодогматические корни. Значительное внимание в широком геополитическом контексте уделено показу исламизма как идеологии и социальнополитической практики, которые конкретизированы применительно к современным этнополитическим процессам на Юге России. Несомненно, что рекомендации И.П.Добаева по противодействию и блокированию исламизма привлекут внимание не только ученых, экспертов, но органов власти и управления на федеральном и региональном уровне. Незаменимой станет книга и в преподавании курсов этнополитологии, конфликтологии и религиоведения.

Ю.Г.Волков директор ИППК при РГУ, вицепрезидент Академии гуманитарных наук, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки Светлой памяти матери моей, Любови Матвеевне Добаевой, посвящается Введение В течение достаточно продолжительного времени в разных районах мира формируется зона возрастающей многоуровневой нестабильности — социальнополитической, этнополитической, военнополитической — с активной вовлеченностью в дестабилизационные процессы и акции радикальных исламских (исламистских) организаций, движений, группировок и режимов.

Для поликонфессиональной России проблема «исламского фактора» имеет как внутриполитическое, так и внешнеполитическое значение, поскольку от правильного его понимания и адекватного реагирования во многом зависит общественнополитическая ситуация в стране, характер отношений с большинством государств Ближнего, Среднего Востока, да и всего мира.

В настоящее время в нашей стране «исламский фактор» в наибольшей степени ощущается на Северном Кавказе, что обусловлено возросшим стратегическим значением данного региона в рамках Российской Федерации. Здесь столкнулись и пришли в противоречие интересы ряда мировых (США, Великобритания, Германия и др.), региональных (Иран, Саудовская Аравия, Турция и др.) держав и России. Ситуация осложняется стремлением определенных кругов США и их партнеров по НАТО переориентировать экспансию исламского экстремизма на Россию с таким расчетом, чтобы она оказалась на переднем крае противостояния христианской и мусульманской цивилизаций, начало чему положила нашумевшая теория «столкновения цивилизаций», автором которой является американский политолог С. Хантингтон.

Однако, несмотря на то, что исламский радикализм (как идеология и политическая практика), являясь существенным фактором современной политической жизни, реально воздействует на общероссийский социальнополитический процесс и серьезно дестабилизирует обстановку в нашей стране, этот феномен изучен явно недостаточно, особенно применительно к условиям северокавказского региона, а потому нуждается в дополнительных исследованиях.

Изучение проблем, связанных с исламским радикализмом (исламизмом), — относительно новое направление исследований в области гуманитарных наук, поскольку современное радикальное исламское движение берет свое начало с момента образования в Египте в 1929 г. мусульманской организации экстремистского толка «Братьямусульмане». Тем не менее, идейные основания этого движения формировались на протяжении всего периода существования ислама как религиозной системы. Доктринальные корни исламизма содержатся в основных вероучительных источниках мусульманства — Коране и сунне Пророка, а также в многочисленных трудах мусульманских богословов (улемов) и знатоков мусульманского права (факихов), приверженцев различных направлений, толков, идейных течений и т.д. Более того, на протяжении исторического пути развития радикализм в исламе неоднократно, можно сказать циклически, проявлялся и проявляется в деятельности тех или иных движений, особенно сектантских.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 56 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.